篇一：晋祠考察报告
太原晋祠游，感受生态
园林姓名：宋雪
学号：2009101241
日期：2012/5/23 晋祠是由我国最古老的园囿造园发展而来，集中体现了劳动人民智慧，为晋祠风光增光
添彩。 太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华 夏文化的一颗璀璨明珠.山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。这里， 山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木
掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游
人目不暇接，留连忘返。
当你步入晋祠时，你就发现它的选择址和布局，符合风水法度，它处于晋阳城西南的悬
瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。 晋祠成就了大唐盛世，必有帝王之龙脉所依托，经考察，其所依后山悬瓮山，龙脉雄健，体量大，两侧的护砂拱护着它，众多溪水汇入明堂内。
说来好笑，中国帝王历来有独享龙脉之气传统，容不得别人分享。于是，帝王敬畏龙脉，又畏惧龙脉之气，怕其他龙脉之气孕育其他帝王将相，与其争权夺利。秦始皇统一天下后，总担心自己辛辛苦苦打下来的江山被别人给抢了去。当他听方士说，统治天下者，皆因祖陵葬在龙脉上。于是，为了使他的统
治能够绵延千秋万代，秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉，以避免有人再度称王
称帝。
唐之后的北宋宋太宗害怕晋祠风水，怕居住在那里的百姓当中，因为脉气的关系，会产
生一位人物，与他抗衡继而危及到他的江山，曾经下令 晋祠附近的百姓远迁至邻近的阳曲县内。他在这样做的 同时，也效法李渊在那里立了一块“太平兴国”碑，并重 新大兴土木，目的是延续他的大宋江山。
一个好风水环境，必有源源不断的来水。追根溯源，晋祠是晋水的源头。灵动的溪水让晋祠多了几分诗意和 秀雅，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之间。水是 晋祠鲜活的象征，如此丰富的泉水和溪水，给我留下深 “晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头‘难老泉’之上，并附会‘柳氏坐瓮’的美丽传说。泉水从 其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北 三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金 人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主 轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台 骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、 朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周 布置。
这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲 折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组 组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。晋祠是由我国最古老的园囿造园发展而来，集中体现了劳动人民智慧，为晋祠风光增光
添彩。晋祠的植被品种多，年代远古，造型妙，布局美，巧夺天工。松柏杨柳、银杏、菩提、
雪松等遮天蔽日，三暑炎夏却是一片清凉世界。观赏植物主要有黄刺梅、丁香、牡丹、黄栌，
还有不久前从日本来的樱花等，园林栽培不下三四百种花木。南方的一些名贵花木如白玉兰
等也早已在晋祠安家落户，各种花木争奇斗艳，竞相开放，把整个晋祠点缀的锦绣一般。四
季有绿色，三季有花香。圣母殿北侧三千多年的侧柏，关帝庙内的隋代古槐，王琼祠旁五百
年的银杏树等。许多古木枝叶繁茂，甚是壮观，游人每每以古木为伴，摄影留念。圣母殿前
的两棵古柏，北边的一棵正好倒挂偎依在南边一棵的树杈上，像一对古老的恋人。在天龙山
高欢避暑宫南侧，柏树长在松树上，名“松抱柏”，造型极象一只昂首展翅的凤凰，故名“凤
凰松”。圣寿寺山门前，酷似一条腾空而蟠卧的苍龙即“蟠龙松”，这几乎是天龙山的象征，
象一把大伞似的遮荫面积达一百多平方米。形同北斗七星的七株笔直钻天松，称“七松坪”，
成了“天龙避暑山庄”的点睛之笔。就布局而言，亭台楼榭、湖河池泉、树木花草错落有致，融为 一体，诗情画意尽在其中，称“文物大观园”也不夸张。春雨游 晋祠，一片“桃园春雨”之美景，冬雪观景又有“双桥挂雪”，情 高意爽之情趣悠然而生。每当大雪封山，满山满园的松柏树挂 满雪花，山为玉簇，林似银妆。“松柏挂雪”经阳光照、冷风吹， 雪化作冰呈“松柏挂冰柱”，加之观“天龙飞瀑”，顿失滔滔，成 为冰瀑。此时游晋祠便有“前不见古人，后不见来者”，和唐朝陈子昂一样有此感慨。
晋祠风光是大自然美的象征，她如同一棵璀璨的明珠镶嵌在黄 土高原上，北方粗犷的大自然雄宏，灵巧精致的南方庭院式的 情趣在此一并展现，是三晋园林艺术景观的典型。 圣母殿。
在晋祠中轴线最后隅。前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。创于北宋天圣年间。殿前廊柱
上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。四周围廊，为人国现存最早的木构建筑之一。殿内有
宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，风冠蟒袍，神态端庄。侍
从手中各有所奉，为宫廷生活写照。是国内规模较大的一座宋代建筑。鱼沼飞梁
在晋祠圣母殿前。北宋时与圣母殿同建。其结构为水中立小八角石柱三十四根，柱础为
宝装莲
枋，豕托桥面，
南北两乙翼下
四周有勾栏围
铁狮一对，神
北宋政和八年
晋水源流
流量1.8立方
三间带廊二层花，石柱之上置斗拱，梁东西向连接圣母殿与献殿，斜至岸边。平面呈十
字型，护可凭依。桥东月台上有态勇猛，造型逼真，铸于(1118年)。 在晋祠内。源流主泉
难老米。源上建水母楼，头层为三间。歇山式屋顶，内塑水母坐像及侍女。源前十孔分水，
南北两渠。水温保持17摄氏度，常年不息。唐代诗人李白《咏晋祠》诗中有“晋祠流水如碧
玉，傲波龙鳞沙昔草绿。”献殿
在晋祠内鱼沼飞梁之前。原为祭祀圣母，供献礼品的场所。金在定八年(1168年)创建，经明万历二十二年(1594年)修葺。面阔三间，进深两间，斗拱简洁，出檐深远，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。 晋祠之铭并序碑
在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书。碑高195 厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。李渊、李世民父子起兵太原， 建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文一千百零三字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，颇有王右军书意。刻工洗炼，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作，
可谓行书楷模。
奉圣祠
全称十方奉圣禅寺。在山西太原市西南郊晋祠南侧。原为唐将尉迟敬德的别墅，唐武德
五年(公元622年)建为寺，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，风景秀丽
塔建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年(1751)重建。八角七级，高30余米，每层四面
有门，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远眺，晋汾景色尽收眼底。“宝塔披霞”为晋祠外八
景之一。
金人台
也称莲花台，所谓金人就是铁人和铁汉。四人铁人中以西南隅的铁人为最，是北宋绍圣
四年（1097）所铸，溜光钲亮，被称为宋朝的“不锈钢”，造型独特，威武雄壮。东北隅的铁
人为民国2年（1913年）补铸。对于金人的解释有五种：
一、《晋祠志》：“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”于是善男
信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。
二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。
三、“护祠金人”，或称祠庙守护神，“献上昭济圣母，永充供养。”宋绍圣五年题记载：
“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意。（西北隅铁人胸前铭）
四、晋阳为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷。金
虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝
软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。
五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时筑此台歌舞庆贺胜利，于是得名“金
人台”。 台中心，是琉璃制成的小阁，高达丈许，明代遗物。 篇二：山西美术史考察报告.徐一珊 山西美术史考察报告
2012年9月4日，我们踏上了西方考察的旅程，带着一颗对新鲜事物新鲜的心情坐上了
去山西的火车，一路西行的火车承载着我们的好奇一路前往。之前也有通过各种渠道了解到
山西的文化，最早是从余秋雨的小说里听到关于晋商的故事，然后做人，做事是一个怎么样
的不同，是凭着一种什么品质使他们那么富有，这是我此行最大的疑问，最想知道的，还有
就是山西的煤储量是最多的，最如雷贯耳的就是现在的山西煤老板财大气粗，当然，开个玩
笑，回到正题，看着车外的风景，一座座山多了起来，逐渐有了很多的起伏，原来火车已经
进入山西的地界，感受山西的文化旅途，我来了。西行的第一站是大同，一路的名胜古迹数不胜数，在此就列举几个最让我震撼的和印象
最深刻的介绍一下。
首先是悬空寺,悬空寺又名玄空寺，是国内仅存 的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始 建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺 作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同 南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊
栏左右相连，曲折出奇。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，
是唐代诗仙李白的墨宝。 然后是云冈石窟，云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵
延1000米，现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，大小造像五万一千多个，是我国规模最
大的古代石窟群之一。
云岗石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称 为昙曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。第五、六窟和五华洞内容丰富多采, 富丽瑰奇,是云冈艺术的精华。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍
陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的
地位。 离开大同，我们一行来到了著名的古城—平遥，也是给我留下最深刻印象和最令我留连
忘返的一个地方。平遥古城位于山西省中部，是一座具有2700多年历史的文化名城。境内有
国家级文物保护单位3处，省级文物保护单位6处，县级文物保护单位90处。1986年平遥
古城被国务院公布为国家级历史文化名城，1997年12月3日，被联合国教科文组织世界遗
产委员会列入《世界遗产名录》，这是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的
古县城。
平遥古城始建于公元前827年～前 782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉 甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝 政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县 治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、 几经变迁，成为国内现存最完整的一座明 清时期中国古代县城的原型。 迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和
格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。 平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国
内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保
存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结
构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北
齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林
寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天
下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬
梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的
稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。
同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑
中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。 晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、 壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史 文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术 中心。
晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念 晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太 原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十 座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽， 素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、
壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。说实在话，不论是风景还是建筑都是很好的，
尤其是难老泉那里，风景最美~还有几个景点也非常值得一看，比如说四大铁人，还有鱼沼飞
梁，这桥很厉害的，是古代的立交桥。 王家大院作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放近10年来，在海内外
产生了极大的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、 “中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外，还有一个流传很广的口碑——“王家归来
不看院”。 王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂熳”的特征。
且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。在古建范畴，它的艺术内涵可谓贯穿
种种，无所不包。
篇二：太原晋祠
太原晋祠
晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。
中文名： 晋祠
原名： 唐叔虞祠 地点：山 西太原
难老泉、侍女像、圣母文物：唐 太宗御碑、《晋祠之铭并序》 晋祠三绝： 像
目录
概述
简介
晋祠
由来
历代修造
建筑景观
神话般的创造
祠祀的形成
功能与形式
水镜台
环境与选址
空间与布局
艺术特征
造型风格
圣母殿侍女群雕
晋祠三绝
晋祠侍女
旅游信息
开放时间及门票价格
交通提示
住宿
美食
简介
刀削面
拉面 孟封饼 羊杂割 特产 相临景点 梁衡《晋祠》 写在晋祠石壁上的诗 晋祠博物馆 晋祠邮票
展开 概述 简介 晋祠 由来 历代修造 建筑景观 神话般的创造 祠祀的形成 功能与形式 水镜台 环境与选址 空间与布局 艺术特征 造型风格 圣母殿侍女群雕 晋祠三绝 晋祠侍女 旅游信息 开放时间及门票价格 交通提示 住宿 美食 简介 刀削面 拉面 孟封饼 羊杂割 特产 相临景点 梁衡《晋祠》 写在晋祠石壁上的诗 晋祠博物馆 晋祠邮票
展开
编辑本段概述
“不到晋祠，枉到太原。”有
晋祠远景
人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。
简介
晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，晋水的发源处，
晋祠胜景(17张)
是中国著名的名胜古迹游览胜地。1961年3月被国务院确定为全国重点文物保护单位。晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。武王灭商之后分封诸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设，以祭祀叔虞。郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠”，即今晋祠。晋祠历代均有修建和扩建。南北朝天保年间（550-559年）扩建晋祠“大起楼观，穿筑池塘”。唐贞观二十年（646年）太宗李世民游晋祠撰《晋祠之铭并序》碑文，又一次扩建。太平兴国九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年间（1023-1032年）追封唐叔虞为汾东王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。熙宁
晋祠
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
年间（1068——1077年）封邑姜为“顕灵昭济圣母”，遂有圣母殿之称，后来唐叔虞祠堂迁于北侧，形成今日格局。
游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜。建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮
屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。 晋祠
晋祠（jin ci）在太原市西南25公里悬翁山下，晋水发源处。北宋天圣年间，追封
周柏
唐叔虞为汾王，并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。殿内两侧为难老、善利二泉，晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17℃左右，清澈见底。祠内贞观宝翰厅有写的“御碑”、“”。晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，与常流不息的难老泉和精美的宋塑42个侍女像、圣母像誉为“晋祠三绝”。 编辑本段由来
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建,因为他的努力，所以是该地风调雨顺。
叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。
“晋祠”并非“晋王祠”的简称。新中国建立后，国家领导人来晋王祠游玩。他游完一圈后说如今百姓当家做主，中国已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉，改称晋祠
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
编辑本段历代修造
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋
晋祠正门的匾额
，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐贞观二十年（646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。
宋仁宗赵祯于天圣年间（1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁之后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置。 编辑本段建筑景观
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（1023—1032年）。圣母传为
鱼沼飞梁
叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠
金人台上的金人
”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊，这些彩塑中，居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋祠的铁人。船家不敢怠慢，急忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀
篇三：晋祠文化
太原又称“龙城”，历史悠久，人文气息浓厚，景物和小吃就更不用说了，“话说太原”将带
驴友走遍龙城，带吃货吃遍太原，还会给大家讲述太原的风俗轶事，好了，开始说一说太原
吧！
中国把皇帝称为真龙天子，有2500年历史的太原是因为出了多个皇帝被称为龙城。
宋代封建王朝把晋阳叫做“龙城”，他们认为系舟山为“龙角”，龙山、天龙山为“龙尾”，
晋阳正当蟠龙的中心，故常有“真龙天子”的出现：北齐的高欢、唐代的李渊、后唐的李存
勖、后晋的石敬瑭、后汉的刘知远，都是从晋阳起家夺取天下的。赵宋王朝怕再有人起来与
他们争天下，于太平兴国四年(979)五月十八日放火焚烧了晋阳城，次年四月又引汾水、晋
水灌了晋阳城的废墟。
传说中的：
帝尧曾建都晋阳
大禹曾建都晋阳
周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐
史实：
赵简子，赵襄子以太原为基地成就战国七雄。
汉文帝刘恒八岁来到太原为代王，16年后即位并开创文景之治，成就西汉盛世。
汉景帝刘启出生在晋阳。
司马氏先被封为晋公,封于并州,晋封为晋王,因此立国号为晋。
刘渊以晋阳为据点建立前汉。
前秦苻丕在晋阳称帝。
北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立东魏、北齐。
隋炀帝杨广即位前为晋王，封晋阳。
太原留守李渊及其子李世民，从晋阳起兵建立了唐朝。
李世民号称“太原公子”。
唐高宗李治为晋王，封晋阳。
武则天为并州文水人。
李克用、李存勖从太原起兵建立后唐。
李存勖也号称“太原公子”。
石敬瑭从太原起兵建立后晋
刘知远从太原起兵建立后汉
刘崇在太原建立北汉。
孟知祥为太原尹、北都留守后入蜀建立后蜀
孟昶出生在晋阳城。
太原简称“并”这你知道吧，大营盘那的并州路~~太原古称晋阳，创建于公元前
479年，至今已有2500多年的历史了，早在西汉时期，晋阳就成了全国13个州部治所之一，
隋朝时晋阳在全国是仅次于长安、洛阳的第三大城市了！
唐王朝发祥于晋阳，唐初先后封其为“北都”“北京”与京都长安、东都洛阳并称
“三都”。五代十国时的后唐后晋后汉等都以晋阳为都，因此太原素有龙城之别称!
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建,因为他的努力，所以是该地
风调雨顺。
叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修
建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国
号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水
之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。
“晋祠”并非“晋王祠”的简称。新中国建立后，国家领导人来晋王祠游玩。他游
完一圈后说如今百姓当家做主，中国已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉，改称晋祠。
晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。武王灭商之后分封诸侯，把次子
叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头
建祠立设，以祭祀叔虞。郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠”，即今晋祠。晋
祠历代均有修建和扩建。南北朝天保年间（550-559年）扩建晋祠“大起楼观，穿筑池塘”。
唐贞观二十年（646年）太宗李世民游晋祠撰《晋祠之铭并序》碑文，又一次扩建。太平兴
国九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年间（1023-1032年）追封唐
叔虞为汾东王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。熙宁年间（1068——1077年）封邑姜为“顕
灵昭济圣母”，遂有圣母殿之称，后来唐叔虞祠堂迁于北侧，形成今日格局。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，
推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（550——559年）扩建晋祠，“大起
楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐贞观二
十年（646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太
宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修
建了规模宏大的圣母殿。自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁之后，祠区建筑布局更
大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的
中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置。
晋源，本为太原故治，唐尧始都于此。周成王封其弟叔虞于唐，其子燮父因晋水而
始名晋。春秋为晋地，古称晋阳。三家分晋结束了中国奴隶制社会的历史，封建社会的两大
盛世 “文景之治”、“贞观之治”由此发端，它不仅是远古张氏、王氏的开
祖立姓之地，也是刘氏、赵氏、李氏的发迹之地。有“唐尧之地”、“龙兴之地”、“三晋之源”
之美誉。区内文物景点星罗棋布，文化名人层出不穷。晋阳人依赖于汾晋两水修养生息，是
汾晋两水孕育了彪炳文册、可歌可泣的历史和文化。
晋阳西山为吕梁山余脉，境内高峰耸峙，气势万景，传说为古晋阳龙脉所在。西山
上的名胜古迹与古晋阳地上文物景点纵横交错，成为5000年华夏文明看山西的一个具体缩
影。古晋阳山水人文价值成为历代文人墨客永恒赞颂的经典和主题。
随着晋祠风景区外围环境综合整治工作的不断深入推进，晋祠这一国家4A级景区
的整体环境效益必将显现。打造世界级生态文化旅游资源——蒙山大佛及开化寺景区，成为
新一届区委、区政府带领全区19万晋源人大力调整经济结构，走可持续发展生态文化旅游
之路的首善之举。
蒙山大佛位于晋源区西山一带的蒙山开化沟内，大佛凿于北齐文宣帝高洋天宝二年
至高玮（551－576），历时25年凿成，迄今1400多年历史，因头部脱落，胸颈以下覆盖于
山坡土石之中，其准确高度自待清理发掘，据唐《法苑珠林》卷十四载：大佛高200尺，约
合当今63米。晋阳蒙山大佛比我国四川乐山大佛（高71米）仅低数米，乐山大佛开凿于唐
开元元年，晋阳蒙山大佛凿成年代要比乐山大佛早162年，比西方人认为世界第一大佛阿富
汗“巴米扬”大佛高10米，就凿成的确切年代而言，这尊凿于6世纪的晋阳蒙山大佛，就
是目前所知世界凿成年代最早、体量最大的大型摩崖石刻佛像。
蒙山开化寺由前后两寺院组成，前院原为瞻望佛像和皇帝游乐时小憩的地方，后院
是主寺，为大佛所在。明初晋王朱枫镇守太原，重修开化寺，实际上是重修了“前寺院”即
现在的开化寺，而大佛所在的主寺“后寺院”，并未重修，以致有“到了开化寺，见寺不见
佛”的错觉。元末（1363年）寺毁阁倾，大佛头部脱落，残砖破瓦及山涧泥沙埋没了佛像
下部600余年，大佛所处的开化寺也便不为人所知了。目前后寺院观瞻大佛的180级台阶已
修成。观瞻大佛的观佛台有三个已修复两个。大佛头部及全身修复待下一步完成。总长5．8
公里的蒙山旅游公路及其两侧50米共700余亩的范围景观绿化已完成，一期绿化工程已植
树30余万株，整个景区郁郁葱葱，变化神速。
据说蒙山的月亮来得比其他地方早，落得比其他地方晚，有足够的时间欣赏朗朗乾
坤，朦朦月色，天山一色，残星几点，其情其景让人流连忘返。“蒙山晓月”为古晋阳八景
之一。
在开化寺前寺院，有连理双塔，邑志称“释迦如来舍利塔”，为砖砌单层两基塔，
两塔基底相连，故称连理塔。近观隽雅秀丽，远眺犹似两朵未开的花蕾，在全国各地也属罕
见，从北宋淳化元年（990）始建，迄今已有1017年历史，未经重修，是太原市最古老之塔。
开化寺前寺院中开化寺殿遗址、铁佛殿遗址、龙王庙遗址以及山脚下御驾桥遗址都已修复。开化寺前寺连理塔所在地几十亩桃林开花后散发出阵阵清香，使每一个远瞻大佛者宛如处于
隔世的仙境。都市人对蓝色天空、绿色大地的共同渴望总会找到一个适度的平衡点，蒙山大
佛及开化寺满足了众人心中的无限渴求。晋源去年就彻底关闭了蒙山内的3座煤矿、10余
处采石场，保护涵养了水源。从连理塔前寺或大佛所在的后寺到开化沟底整修有一段5里长
的河道已建成了景区水系，山间小道周围树木茂盛，浓荫避日，小溪流水潺潺，道上有两处
水景假山、两处小木屋设施，是游客休闲放松天设地造的天然氧吧。蒙山大佛既是不可再生
的佛教文化遗址，也是在世界上占有非常重要地位的文化旅游资源；既是北朝文化的标志和
北齐文明史的续结，也是太原市建设特色文化名城的重要依托。 梁宏宇 赵
建新
开化寺连理塔
开化寺连理塔位于罗城街办旧寺底村西山梁上，为北宋淳化元年（990）建筑。二
座墓塔，东向，原为北齐创建的开化寺下寺遗物。砖砌单层，平面呈方形，总高约11米，
二塔形似相同，间隔1．7米，下连基座，俗称“连理塔”。基座高1米，迭座砌成。塔身边
宽各3．3米，高2．5米，正面嵌青石门，南塔门楣题“化身佛舍利塔”，北塔题“定光佛
舍利塔”。余三面各辟假门一道，半开门，有直棂假窗，上部迭涩而成，挑出塔檐0．5米，高达1米，塔顶层层内收，塔刹呈八角形亭台式样，具有唐代手法过渡到宋代手法的特点，结构、形制国内独有。2004年6月被省政府公布为省级重点文物保护单位。
太山
太山位于晋源区阎家坟 （今属罗城街办）村西，南至风峪沟，北至瓠子沟，
西北连蒙山，主峰海拔1178米。太山是太原名山之一，可谓为旅游胜地。其山势突兀峥嵘，
松柏苍翠欲滴，宛如绿色的裙裾一般，游人行走有半山的石阶之上，只见山峦绿树漂浮在半
空，鸟鸣鹊噪，分外清脆悦耳，如烟如云的浓雾时聚时散，仿佛身披一层银装。登上太山远
眺，只见苍茫浩瀚，云天相接，大有飘飘欲仙之感，尤其是霜秋季节，满山的枫叶一片火红，
更使人流连忘返。太山文物古迹很多，山下有五代时后唐名将李存孝墓葬，山上有龙泉寺。龙泉寺又名太山寺，始于唐代景云六年（710年），初为道教昊天祠，毁于金元时期战火，
明代洪武二十四年（1391年）又改建为佛寺。寺里有汩汩而流的泉水，又有百姓们拜佛祈
雨，寺院名声大振，香火日益兴旺，冠以“龙泉”之雅号，现为太原市重点文物保护单位。 张德一
太原古城
沿着新晋祠路出太原市，南行10余里，有一个晋源站，下车后西行300余米有一
座小城，明清古院落随处可见，修葺一新的文庙规模宏大，龙王庙、关帝庙、泰山庙等现存
庙宇十余处，大街、小巷依然保留着明清格局，从北城门和西城门洞穿过的风，如同穿越千
年的时光遂洞，幽幽地向人们叙说着昔日的辉煌。
这就是具有630余年历史的古太原县城，俗称“凤凰城”。如今这里是太原市晋源
区晋源街办所在地，很多生活在太原的人听都没听说过它。今年以来这里发生了巨大的变化，人们发现，迷人的凤凰正在浴火中新生。
古城沧桑
古太原县城，也称明清太原县城，创建于明洪武八年 （公元1375），隶属
于明清太原府，比太原府城的建城年代晚了393年。它是在晋阳古城的废墟上建立起来的，规模不及晋阳古城的二十分之一，虽是晋阳城毁之后的建筑，但古老的建筑风格、浓郁的风
俗民情，无不与晋阳古城一脉相承。
斑斑驳驳的北城门内，有一匾额上书“德化”两字，与南城门外的“龙天庙”遥相
呼应，许许多多在生活中碌碌奔波的人们忽视了它的存在，它也像生活在古城内的人们一样
拙朴、澹泊。然而，这两个字是《史记·汉文帝传》中记述的汉文帝“以德化民”的缩写。清道光《太原县志·帝王》中这样写道：“汉文帝讳恒，高祖中子，太后薄氏出，初立为代
王，都晋阳??故晋阳人立庙祀之”。汉文帝刘恒龙潜晋阳16载，景帝出生于晋阳，8岁随
父离开晋阳。文景两帝在晋阳，受到晋阳文化的熏陶，养成了和善、朴实、真诚、颖慧的品
格，正因如此，文帝才在西汉早期动荡复杂的政治社会环境中，在汉刘邦的17个王子当中
脱颖而出，以“仁德宽厚”被迎立为帝。景帝继之后，继续实行“休养生息”的政策，“文
景之治”开创了中国第一个盛世??现存的古太原县城，是晋阳古城的延续，它传承了2500
多年晋阳古城的文脉，沿用了晋阳古城“城池凤翔余”的建筑格局，被人们称作“凤凰城”。
原明清太原县城，内有九街十八巷，设四门，四周城堵51堵，敌台32座，城高三
丈，壕深一丈，两岸植柳。城垣周长3732米（城垣数为考证实测参考数），南面城墙从东至
西1152米，整体向外呈弧形。西面城墙从南至北676米，呈斜线形。北面城墙从西到东1150
米，由西向东南呈斜线形。东面城墙从北到南756米，由北向西南呈斜线形。东西宽，南北
窄，略呈平行四边形。北门城门洞向北，瓮城门洞向东开，表示凤首向东顾盼，取“丹凤朝
阳”之意，瓮城内外出路南北两侧各有一眼水井，象征凤之双目。东西内门洞各向正东、正
西，外门洞皆转向南，如凤之双翼。南门为凤尾，尖端直指南方。四条大街交汇于十字中心，
十字街中心凸起象征凤的腹部。整体上看，县城如俯冲落地的凤凰占据高台。凤凰城因其独
特的造型，不规则的城垣，曲线形成的街型，高低错落的建筑，而有活城之说；每临集市、庙会，远离县城五里之外，都能听到里面的叫卖声。
原太原县四门城楼上供奉关帝、文昌、财神、药王四神灵。北门额书 “古原屏翰”、“奉宣”、“德化”，寓意此地为北方屏障，依据于晋阳古城奉上级召宣之门，
以德化民，是汉文帝刘恒治国纲领的缩写。东门“东汾聚秀”、“观澜”，形容汾水秀丽，在
城头高处观赏滚滚而流的汾水景象。西门“西兑金汤”、“望翠”，意为西山宝藏汇聚，满目
青山翠绿。南门“桐荫晋阳”、“进贤”，意为晋阳乃西周初年周成王桐封叔虞之地，后代子
孙都享受王族权益，凤凰城里读书人多、人才辈出。
太原县城内外原有大小寺庙、楼阁、祠堂50余处，如：刘王祠、尹公祠、关王祠、
崇圣祠、节孝祠、洪侯祠、梁公祠、赵襄子祠等，这些祠堂的存在都是传承古晋阳历史文化
的有力佐证。四条大街原有12座牌坊，十字街、丁字道原有五道将军庙22处。宝华阁、鼓
楼、观音阁等建筑，雄伟壮观，古朴庄重。直到20世纪40年代，县城内作坊店铺多达160
余家，南关、西关车马旅店40余座，其繁华景象非同一般。
往事如烟，令人惋惜的是，古太原县城于上世纪六七十年代被损毁殆尽。“黄尘清
水三山下，更变千年如走马”，河山依旧，物是人非，世事沧桑，在这里可见一斑。
文物荟萃
太原县是古晋阳治所所在地，县治始于秦，曾设晋阳、龙山、阳直、平晋县等，其
治几经迁徙，所辖版图变化频繁，明洪武四年县治迁于故晋阳城南关，洪武八年改为太原县
后，县名沿袭至“文革”前夕。1998年太原市区划调整成立在原太原县址上成立晋源区。
明清太原县所辖区域比现在要大。
太原县西依龙山，东视汾河，自古物阜民丰。表里河山曾是大唐龙兴之地，水秀山
明历代名人不绝于里。据清道光六年重修的 《太原县志》所载的帝王就有8位。除
了上文提到的汉文帝、汉景帝外，还有一位不能不提，他就是“文治武功”在中国历史上前
无古人、后无来者的 “太原公子”—— 李世民。隋朝末年，政治
腐败，民不聊生，农民起义风起云涌，李世民竭力辅佐父亲从太原起兵，南征北战，一举推
翻隋朝统治，建立唐朝。即位之后，李世民牢记隋亡教训，克己廉洁、“以民为本”、励精图
治，创造了辉耀古今的“贞观之治”。临去世前一年，李世民回到太原，故地重游，感慨万
千，挥毫写下了一篇气吞山河的诗篇《晋祠之铭并序》，抒发了自己“以德治国”的理念。
浴火新生
古太原县城，尽管没有当年晋阳古城“霸府”、“北都”大都会城市的威仪，却也亭、
台、楼、阁、寺、庙、观、坛比比皆是，虽屡遭天灾人祸、破损严重，但至今西城门洞、北
城门洞尤存，城内基本结构未变，大街小巷仍是五六百年前的旧时风貌，保留下来的庙宇、
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