加强新时期领导干部的党性修养 本文简介：
有一个典故叫“八风吹不动，一屁打过江”，说的是宋朝大诗人苏****瓜州地方任职时，与江南金山寺一江相隔。一天，苏**自觉修持有得，趁兴写一首诗，派书童过江送给金山寺的主持佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐**莲。”他的含意是,他自己已达“八风吹不动”的境界。何谓“八风”呢
加强新时期领导干部的党性修养 本文内容：
有一个典故叫“八风吹不动，一屁打过江”，说的是宋朝大诗人苏****瓜州地方任职时，与江南金山寺一江相隔。一天，苏**自觉修持有得，趁兴写一首诗，派书童过江送给金山寺的主持佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐**莲。”他的含意是,他自己已达“八风吹不动”的境界。何谓“八风”呢？佛法所指，乃是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种情绪之风。那佛印禅师读了苏**“八风吹不动”的大作，认为**居士有点言过，于是提笔批了一个字，让书童带回去．苏**一看，只见上面批了一个斗大的“屁”字，不禁无名火起，于是乘船过江去找禅师理论．船快到金山寺时，禅师早已等候在江边，迎着苏**呵呵大笑道：“你不是说：‘八风吹不动’吗？怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢？”而我们很多人，很多时候，就像苏轼一样，往往意识不到自己的弱点，弱点稍不留意就可能成为我们的败点。
从一定意义上讲：一个人克服自身弱点，不断追求进步的过程，就是进行自身修养的过程。相对于一般群众，对领导干部的自身修养有更高的要求，这种要求就是党性修养。
一、党性修养的涵义?
党性修养是中国共产党人的发明创造。这个概念的提出者是刘少奇。党性的概念是马克思主义学说的范畴，修养则是中国优秀文化传统的一个内容。是我们党把二者联合起来，创造了党性修养的理论和实践。党性修养是我们党的一个显著特点和优势。通俗的讲，党性修养是指党员在自己的思想上、行动上自觉地按党性原则办事，是党员的自我学习、自我教诲、自我改造、自我完善、自我锻炼、自我改造而达到共产党员党性的某种程度。
党性修养的根本目标、核心任务是增强自己的党性观念，保持政治上、思想上的纯洁，提高自己的品质和能力，做一个名符其实的中共党员。
二、加强党性修养的重要意义
(一)从五千年中华文明史的时空来看：重个人修养是中国优秀文化传统的一个重要内容和特征。孟子提出：修身、齐家、治国、平天下。意思：正人必先正己，治国必先治家。中国历史上许多仁人志士从思想、品德、学识、作风、气质、胸怀、能力等多方面提出了一系列个人修养的准则，如不徇私情、勤政为民、严以律己、宽以待人等等。这些积极的自我修养的观念，影响和教诲了一代又一代的人。
（二）从建党近90年的时空来看：重党性修养是我们党的显著特点和优点。注重党性修养是我们党进行自身建设的好传统。我们党不断推进马克思主义党性修养思想和中国传统修养思想的融合和创新，取得了丰硕的理论成果、实践成果、制度成果。理论成果：《论共产党员的修养》、《改造我们的学习》、《反对自由主义》、《论党内斗争》、《论修养》等。实践成果
：创造了多种党性修养的途径和方法。如整风整党、政治运动、集中教育等途径，批评和自我批评、警示教育、红色教育、报告会方法等。造就了一大批优秀党员和干部。制度成果：民主生活会制度、领导干部参加双重生活会制度、党性分析制度、党课制度以及相关的大量的党内法规。
（三）从新中国成立60年的时空来看：加强党性修养是应对三大挑战的现实要求。一是长期执政的挑战。执政时间长了,容易产生脱离群众的倾向；执政时间长了,容易滋生和积蓄既得利益。二是经济全球化的挑战。经济全球化的进程实际上由发达国家主导，对发展中国家来说，它是一把双刃剑。经济全球化的渗透力、攻克力远远胜过当年殖民主义者的军舰、飞机、大炮。西方发达资本主义国家挟持着强势的文化、价值观、先进的技术、资金、管理经验等，对世界各国的政治、社会、文化进行全面渗透，给我们带来了激烈的冲击。三是市场经济的挑战。市场经济的求利性特征，对广大党员的理想信念提出了新的挑战；市场经济的自主性特征，对广大党员的组织纪律观念提出了新的挑战；市场经济的等价交换特征，对广大党员坚持党性原则提出了新的挑战。??
三、领导干部党性修养的基本内容
1．理论修养
理论修养是党性修养的基础。理论是行动的先导，思想工作上的进步才能有行动上的先进。理论是管全局的，管方向的，也是管思想、管灵魂的。政治上的清醒与坚定，精神上的高尚与亮节，来源于理论上的深刻与彻底。要解决好认识模糊、兴趣缺乏、态度消极、学风浮躁、空谈理论等问题，就要在把握科学理论的科学体系和精神实质上下功夫，在学会运用马克思主义的立场观点、方法分析与解决问题上下功夫，不断提高自己的理论素养，优化思维方式，指导工作实践。
有人怀疑马克思主义理论是否过时了，是否适合世界形势的发展。我们不妨从外国人的视角来看看马克思主义的生命力。
从学者的视角看，美国著名的未来学家托夫勒在其专著《第三次浪潮》中就指出：在今天的世界上，对马克思一无所知，就等于半个文盲。从媒体的视角看，世纪之交和进入新世纪之后，西方媒体开展了各种“评选”活动，其中有两次评选活动对中国读者影响很大。1999年底，英国BBC广播公司进行一次网上评选千年风云人物活动。投票结果是马克思高居榜首，被评为千年思想家。2005年7月，英国BBC广播公司在四频道搞了一次评选活动，评选“谁是英国人心中最伟大的哲学家”，马克思以近28%的得票率再次位居榜首。从官员的视角看，２００８年以来爆发的国际金融危机则使人们更加清醒地认识到，马克思主义是科学真理，是观察分析当代资本主义的科学理论和方法。因为金融危机而焦头烂额、寝食不安的德国现任财长施泰因布吕克，现在也开始阅读《资本论》，甚至成了马克思的粉丝。从商人的视角看，2008.10.21的《环球时报》报道，德国一出版商乐滋滋的说：马克思又回来了。因为他们出版的《资本论》，再度成为畅销书，销量是1990年的100倍。
2．政治修养
政治修养是领导干部修养的核心。政治修养基本要求是增强“四性”：增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性。理想信念是政治修养的根本。如果信念出了问题就会像茫茫大海上失去航标的一叶扁舟，随时都有触礁沉船的危险。**第一贪李真忏悔说：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失它会毁灭一生。”
张爱萍在1975年整顿和1976年拒绝“批邓”中的鲜明立场和铿锵言论被传诵一时，并被世人誉为邓小平的“四大干将”之一。在张爱萍回忆这段经历时，作者张胜谈起“四大干将”或称“四大金刚”之说，不料竟惹恼了张爱萍，老将军说：“什么邓小平的四大干将？他们是不是我不知道。我不是！我谁的人也不是！”“说我是邓小平派，是他手下的四大金刚，这是对我的侮辱！一个人怎么能成为某一个人的工具、信徒呢？这是把自己的人格都贬低了。对的、正确的，我能跟着你，不对的、错误的，我怎么能跟着你呢？跟着你，也不是跟你个人，而是跟你的思想，你的路线方针。”张爱萍强调，他当年跟随邓小平搞整顿“完全是从工作出发”，“是思想体系的一致”。金石之言，掷地有声。
3、思想道德修养
道德修养是党性修养的主体部分。民间有一句谚语：“马美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”当今我国社会正处在转型期，原有的道德价值体系已经被打破，新的与市场经济相联系的道德价值体系还没有建立起来，丑恶的东西很多，有时候影响着我们的价值判断和行为。我们的干部队伍中存在着不容忽视的道德滑坡、道德失范等现象。特别是在极少数党员领导干部身上暴露出来的人格扭曲、道德败坏、腐化堕落等问题，严重损害了党在人民群众中的形象和威信。近年来发生的一些影响较大的领导干部违法案件，有一个不容忽视的共性问题：在经济犯罪的同时，他们还有一个共同的违纪行为，即道德败坏，生活腐化。
我们应当认识到：道德水平的高低、道德修养的好坏，是判断一个领导干部人格优劣的重要标准，是衡量一个领导干部有没有先进性的重要尺度。不重视道德修养的领导干部，决不会有和谐的身心，更不会有光明的政治前途。所以领导干部道德修养应在三个方面下功夫：一是为人的态度是否诚实正直；二是待人的态度是否忠实信义；三是处事的态度是否公道正派。
4、纪律修养
严格的组织纪律性是党性的集中表现。法纪具有强制性、权威性和不可亵渎性。大凡守法度者，为人处事必然讲求规矩方圆，不干违反法度的事。党员的组织纪律观念是党员党性观念的外在表现。要坚决反对实用主义、自由主义和无政府主义的倾向，重点解决好服从大局、听从指挥、自觉遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律、保密纪律的问题。要记住：没有纪律，就不会有真正的自由。没有纪律，就不会有统一的意志。没有纪律，就不会有强大的力量。没有纪律，也不会有伟大的事业。
5、作风修养
党的作风简称党风，是一个政党和他的党员在政治、思想、组织、工作、生活等方面表现出来的一贯态度和行为风范。良好的作风是领导干部党性的直接体现。党的作风体现着党的宗旨，关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。党的作风修养要求：做到执政为民有新举措、求真务实有新要求、廉洁从政有新成效。
6、民主修养
民主首先是一种国家制度，而不是一种政治过程。作为一种国家制度的民主，指的是“人民的统治”。俞可平在2006年12月27日《学习时报》一文中说过这样一段话：民主是个好东西，不是对个别的人而言的，也不是对一些官员而言的；它是对整个国家和民族而言的，是对广大人民群众而言的。坦率地说，对于那些以自我利益为重的官员而言，民主不但不是一个好东西，还是一个麻烦东西，甚至是一个坏东西。试想，在民主政治条件下，官员要通过公民的选举产生，要得到多数人的拥护与支持；其权力要受到公民的制约，他不能为所欲为，还要与老百姓平起平坐、讨价还价。单这两点，很多人就不会喜欢。因此，民主政治不会自发运转，它需要人民自己和代表人民利益的政府官员去推动和实践。
7、法治修养
胡锦涛同志指出：“法治是人类文明进步的重要标志。法治是以和平理性的方式解决社会矛盾的最佳途径。”法治，就是法的统治。基本要求是树立对宪法的信仰，培养社会主义法律思维方式，养成良好的法律行为习惯。
8、语言修养
语言是交流的工具，更是思想的载体。我党的语言修养基本要求是：善于讲真话实话、讲群众听得懂的话。但是由于受官场文化的影响，在机关的话语系统中，“放之四海而皆准”的废话俯拾皆是。2004年底，中央巡视组有关同志针对全国巡视情况曾大为慨叹：“一些干部对巡视组不讲真话的现象比较普遍”、“官员不讲真话和腐败是当前社会两大危机”。机关话语病比较常见的有：
正确的废话、漂亮的空话、严谨的套话、违心的假话等。
四、加强党性修养的基本方法
1、要牢固树立正确的“五观”
一是要牢固树立正确的世界观。共产党人的先进性不是先天就有的，而是后天世界观改造的结果。像焦裕禄、孔繁森、李国安等党员领导干部能够数年如一日艰苦奋斗、无私奉献，成为共产党员的楷模，受到人民的爱戴，为党旗增添光彩，无一不是长期坚持刻苦修养的结果；而像陈希同、王宝森、胡**之流，之所以走上腐化堕落的道路，最后为党和人民所唾弃，又无一不是长期放松修养、放松世界观改造的结果。所以牢固树立正确的世界观至关重要。
???
二是要牢固树立正确的人生观。有无正确的人生观，不仅内在地决定着一个人品格的高下和人生的方向，而且外在地决定着整个社会精神状态和道德风貌。领导职位本身和长期拥有领导职位就是对人的意志品质的一种考验。能够面对各种利、欲诱惑而不为之所动，出污泥而不染的人，是人之楷模；能够懂得自知之明，有意克服人性的弱点，不断完善自我的人也是一个值得信赖的人。刘少奇在《论共产党员的修养》中所引用的“修身、齐家、治国、平天下”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，从先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在赋予新时代的涵义之后，都可以作为我们在实际工作中加强人生修养的准则或追求的境界。
???
三是要牢固树立正确的价值观。价值观，通俗地讲，就是判断是非的标准问题。领导干部的价值观的关键则是用权为谁服务的问题。正确的价值观，指导人们正确地行使“权力”，不仅得到人民的公认和尊重，也会不断实现人生价值，从而真正产生一种实现自身价值的自豪感，贡献社会的成就感，得到社会承认的荣誉感。错误的价值观，它会使你脱离人民群众，成为孤家寡人，甚至让你身败名裂。在这方面，正反两个方面的事例举不胜举。这就要求我们在实际工作中，心中有职工，做事为企业，行为利集体，效益惠大家。这样才能成为一名好的领导干部、好的带头人。
???
四是要牢固树立正确的群众观。民心的向背决定胜负。“水能载舟，亦能覆舟”，说的就是这个道理。要树立正确的群众观，关键在于把群众的利益和意愿放在头等位置。想群众之所想，急群众之所急，干群众之所需，真正为人民鞠躬尽瘁。
五是要牢固树立正确的权力观。能否树立正确的权力观，对一个领导干部的思想和行为具有重大影响，是把人民赋予的权力视作为人民服务的手段，还是把它当作谋私利的工具，这是衡量权力观正确与否的分水岭。这就要求我们在实际工作中，把权力看成是责任，而不是组织对个人的补偿；把权力看成是党和人民的重托，而不是贪图安逸、享乐的资本。领导干部只能说明比一般群众负有特殊的历史使命，而并没有自己特殊的利益。领导干部要做到利益面前不伸手，票子面前不动心，执行纪律不徇情，生活待遇不特殊。
2、要强化五种理念
???
一是民本理念。中国自古就有“民惟邦本”之说。以民为本，是为人民服务这一党的宗旨的重要体现，是评价领导干部党性修养的重要标准。是否视民为本，为民服务，是领导干部党性修养首要解决的问题。
二是诚信理念。古人言：“自古皆有死，人无信不立。”诚信教育不只是对百姓进行教育的问题，更重要的是领导者要率先垂范，做好表率。领导干部要敢于说真话，说老实话，做老实事，当老实人，反对形式主义，作表面文章。诚信是个人的立身之本，也是处理人际关系的重要德行。领导干部首先要做讲诚信的领导，如果急功近利，言而无信，就会失信于群众。老百姓心里有杆秤。只要我们说实话，他们就会觉得可信。在实际工作中，关键是要实事求是，言要有信，行而必果。不能嘴上一套，做的又是一套。
??
?三是公正理念。公正是对个人良好道德品质的基本要求，也是对领导干部党性修养的起码要求。权力的行使是否公正、公平，是否指向公众利益，与领导干部的学识、能力、道德密切相关。俗话说“人品决定官品，官品折射人品。”人的德行的好坏，直接影响着权力运作的效果和结果。领导干部要强化公正理念，就必须坚持从严治政、依法办事，不能以个人的好恶来行使权力，反之就会违背权力道德，丧失公正原则，损害国家和人民的利益。实际工作中，领导干部就应该做到“一碗水端平”，公才能有威，公才能有信，公才能有德，公才能有望。
???
四是尚廉理念。
廉洁是“为政之本”，是共产党人的基础性品德。马克思说过：“不可收买是最崇高的政治美德。”领导干部是全社会的表率，以身作则，廉洁自律，是各级领导干部必须具备的道德品格，也是人民对他们的起码要求。廉洁是为民的前提，不讲廉洁，就做不到为民，做不到全心全意为人民服务，就有可能失去民心。在实际工作中，要把廉洁从政作为对自己最起码的要求，贯穿到工作的全过程，贯穿到工作八小时以外。
五是服务理念。领导干部是以为民服务为己任的，全心全意为人民服务的人生观和价值观，是必须尽到的道德义务。邓小平提出的“领导就是服务”，是社会主义市场经济条件下的政治道德原则。这就要求全党的政治观念和道德观念必须为发展社会生产力服务，为经济建设服务，为不断满足人民群众日益增长的物质和文化需要服务。因此，在实际工作中，要经常深入基层，坚持调查研究，研究新情况，分析新矛盾，解决新问题，进一步提高服务意识，这是每位领导干部党性修养水平高低的根本标志之一。
3、要做到“五慎”
???
一是做到“慎初”。也就是要谨防“第一次”。万物之发端在于“一”，一切坏的习气、坏事都是从“一”开始的，第一次干或不干，对每个人都是严峻的考验。犯上一次，就难免不再犯。以权谋私也像吸鸦片，一旦染上，想戒也难。由此可见，一个领导干部要想清正廉洁，永葆气节，贵在“慎初”，贵在把好第一关，守住第一道防线。
???
二是做到“慎微”。廉洁自律要从细微处做起，防微杜渐。“小善不拘，大善难至”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。许多人犯错误都经历了一个由量变到质变的过程。“千里之堤，溃于蚁穴”，开始对一些小事不注意，逐渐顺坡滑下去，终会陷入泥坑而不能自拔。“祸患常积于忽微”，古往今来这种教训实在太多了。
???
三是做到“慎独”。“慎独”精神不仅为我们古代贤人志士所追求，对新时期共产党人尤为重要。古人视修身为齐家治国平天下的先决条件，有“若安天下，必先正其身”的至理名言。领导干部要自我评判，“吾日三省吾身”，“见贤思齐，见不贤而内自省”，经常反思自己，扬长避短，克服缺点，择善而从，不断改造主观世界，努力规范个人行为。
???
四是做到“慎终”。善始而慎终，始终如一，有好的开头，也有圆满的结尾，不能虎头蛇尾，也不能半途而废，“好的开头是成功的一半”和“行百里而半九十”讲的都是开端和结局的重要。
五是做到“慎交”。俗话说：“结贤朋而利于成，交挚友而利于行；亲‘小人’而坏名声，近‘恶人’而自掘坟”。靠金钱、权力建立起的**都是短命的。要择善择廉而交，要多交诤友。所谓“诤友”，就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。赞扬的声音固然顺耳，批评的声音才更有价值。千金难买的是诤友，诤友多了路好走。纵观古今，因听诤言而成大业者不乏其例，譬如唐太宗与魏征。
“以人为镜”的唐太宗，懂得用诤臣，交诤友，开言路，明得失，即使大臣魏征当面直谏，以至搞得太宗下不了台，几欲杀其却仍为“人镜”，从而成就了“贞观之治”的辉煌业绩。
古人说：“吾养吾浩然之气”。每一名党员干部如果都能不断加强党性修养，时刻注意以德修身，以德立威，以德服众，树立正确的人生观，自觉抵制各种侵蚀和诱惑，才能真正把党和人民的权力用来为党的事业和人民利益服务，这才是一个真正的共产党人的党性修养。
?
加强新时期领导干部的党性修养 本文关键词：新时期，领导干部，党性修养
加强新时期领导干部的党性修养 来源：网络整理
免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
《
加强新时期领导干部的党性修养》由：
76范文网互联网用户整理提供；
链接地址：http://www.yuan0.cn/a/86294.html
转载请保留,谢谢!
