精编纪念五四运动一百周年演讲稿6篇 本文简介：
精编纪念五四运动一百周年演讲稿6篇纪念五四运动一百周年演讲稿：弘扬五四精神关键要脚踏实地 从五四精神到民族复兴中国梦，百年风雨百年潮。中华民族伟大复兴的梦想，源自于中国人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民共同富裕的艰辛探索。站在新的历史起点上，用五四精神凝聚改革与发展的共识，为实现中华
精编纪念五四运动一百周年演讲稿6篇 本文内容：
精编纪念五四运动一百周年演讲稿6篇纪念五四运动一百周年演讲稿：弘扬五四精神关键要脚踏实地
从五四精神到民族复兴中国梦，百年风雨百年潮。中华民族伟大复兴的梦想，源自于中国人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民共同富裕的艰辛探索。站在新的历史起点上，用五四精神凝聚改革与发展的共识，为实现中华民族伟大复兴中国梦汇聚磅礴力量。 “五四青年节”源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。重温五四运动的光辉历史，我们更加深切地感到，广大青年作为最青春、最活跃、最富创造性的建设者，勇当改革发展的先锋，是时代赋予的重任。在“五四青年节”即将来临之际，我们隆重纪念五四运动，就是要传承和弘扬五四精神，团结带领广大青年解放思想、抢抓机遇、真抓实干，为推动又好又快发展贡献青春、智慧和力量。 “我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是初升的太阳，用生命点燃未来”共青团之歌仍在脑海回荡。是啊，我们是后备力量，是事业的希望，是党和国家的未来，我们将责无旁贷地肩负起将各项事业推向前进和实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命。这是我们的责任和担当，更是我们的荣光！作为新时代的青年，作为一名党员干部，肩负起中华民族伟大复兴的重任不应该是一句口号，而应该是一种责任、是实际行动。因此，弘扬五四精神关键要脚踏实地。 弘扬“五四”精神，首先要刻苦学习，树立远大理想。21世纪是一个知识经济时代，作为一名党员干部更应该不断更新知识，掌握有用技能；树立远大理想，用优秀工作业绩丰富和提高自己，把个人抱负与时代要求紧密结合起来，才能在未来发展中实现自己的理想。 弘扬“五四”精神，还要有爱岗敬业，艰苦奋斗的作风。作为一名党员干部，始终坚持为人民群众服务是职责和使命，始终坚持急群众之所急，想群众之所想是工作意义所在。因此，我们要积极投身于党和国家建设与发展中，发扬螺丝钉精神，在平凡岗位上发出光和热，奉献自己，温暖他人，树立全局意识、奉献意识，为党和国家的发展壮大而不懈努力。另外，弘扬“五四”精神，要遵纪守法，培育高尚品德。增强工作的责任感和使命感，做好自己的本职工作，就是要对党和人民无限忠诚，对事业无限忠诚，勇于担当，无私无畏，清清白白做人，干干净净做事。因此，弘扬五四精神要用自己的实际行动践行着“责任、忠诚、清廉、奉献”等的核心价值观，用自己实际行动践行应该如何做一名忠诚、干净、担当的合格党员干部。纪念五四运动一百周年演讲稿：什么是“五四”精神? 五四运动，是中国近、现代发展史上的一个里程碑。五四运动形成的“五四”精神，是1840年鸦片战争以来，中华民族由向下沉沦、转折为向上奋进的精神力量。如果没有“五四”精神，就不会有新民主主义革命;如果没有“五四”精神，就不会有中国共产党创建的新中国。
在纪念五四运动一百周年之际，有人片面强调“民主”、“科学”，认为这些西方鼓吹的“普世价值”就是“五四”精神。这不能不说是舍本就末，是一种“只见树木不见森林”的短视，是对五四运动性质的曲解。
重温历史，让后人真正明白什么是“五四”精神?进一步了解“五四”精神的具体内涵，这对当今继承、发扬“五四”精神，无疑是不无意义的。
那么，究竟什么是“五四”精神?笔者以为，主要的有以下三条：反帝爱国精神;反封建革命精神;马克思主义精神。
一、反帝爱国精神
百年前的五四运动，是帝国主义压迫、霸凌中国的产物;它是中国人民反帝爱国精神的集中表现。
1918年11月，第一次世界大战以同盟国(德奥)集团的失败告终。1919年1月，战胜了的协约国(英法美意日等)集团，在巴黎召开帝国主义分赃会议，史称
“巴黎和会”。中国虽不是帝国主义国家，但北洋政府受美英法的唆使，在1917年8月曾参与协约国集团对德宣战(出动14万华工赴欧洲战场支援英法作战，战后除有3000多人留居法国，返国时仅为11万人)，因而成了“一战”中的战胜国，也派代表团出席了“和会”。
在国内人民的压力下，中国代表团在巴黎和会上提了三个要求：
一是要求从战败国德国手里收回山东的权利(1998年起被德国强占);二是要求废除对日的“二十一条”不平等条约;三是要求取消帝国主义在华特权(七条“希望”要求：废弃“势力范围”;撤除在华军警;裁撤在华邮政及电讯机构;废除领事裁判权;归还租借地;归还租界;关税自主)。
结果，这三个要求全被否决。“和会”决定：把德国在山东的权益转让给日本(“理由”是：1918年中国政府曾对日本取代德国攫取山东权益表示过“欣然同意”);“二十一条”问题不予讨论;不接受七条“希望”要求。一句话，“战胜国”的中国，受到的却是不折不扣的“战败国”待遇。
5月3日，巴黎和会上外交失败的消息传到国内，引发中国人民的极大愤慨。当晚北大校园群情激昂，该校与其他10余所学校学生代表，在法科礼堂集会，一致决定：联合各界力争;通电巴黎专使，拒绝和约签字;举行反帝抗议示威游行。
5月4日，北京3000多学生在天安门前集会并举行示威游行。他们打出横幅、标语，高呼口号：“外争国权，内惩国贼!”、“拒绝巴黎和约签字!”、“取消二十一条!”、“誓死争回青岛!”、“抵制日货!”要求惩办三名亲日派卖国贼曹汝霖(订二十一条时的外交次长，时为交通总长)、陆宗舆(订二十一条时的驻日公使，时任币制局总裁)、章宗祥(继陆宗舆的驻日公使，经手对日大借款，并签署“欣然同意”把山东权益转让给出日本的官员)。游行队伍包围了曹汝霖的住宅，学生们上演“痛打章宗祥”、“火烧曹家楼”一幕。北洋军阀政府出动军警镇压，当天逮捕了32人。
为营救被捕爱国学生，北京中等以上学校成立学生联合会，发通电、撒传单，进一步开展斗争。天津、保定、上海、南京、湖南、武汉、两广、福建、山西、陕西、浙江、西、四川、东三省学生，纷纷响应。7日，北洋政府一度释放被捕学生。然而，在英、法、美、日驻华使馆的压力下，6月3日起，军阀政府又强化了对学生的镇压。仅两天内就逮了1000多人!
压迫愈甚，反抗愈烈。五四反帝爱国运动，终于越出了青年学生运动的范围。6月5日起，上海工人阶级参加战斗，显示出强大的力量。最早起来罢工的是日商内外棉三、四、五厂，商务印书馆和中华书局工人，随后上海各行各业工人相继响应。最终实现工人罢工、商人罢市、学生罢课的“三罢”斗争。
继上海工人阶级投入斗争，京汉铁路的长辛店工人也相继罢工。济南、南京、长沙、九江、汉口、杭州、芜湖、无锡等城市的工人，也都以罢工或示威游行的方式参与斗争。反帝爱国运动迅速扩及22个省的150多个城市。在巴黎的华工和留学生也行动起来，围困代表团住处，强烈要求拒绝和约签字。正是在这一形势下，出席巴黎和会的中国代表，终于向帝国主义喊出了如下的呼声：
“山东不保留，和约不签字!”
为维护国家、民族的利益，中国在巴黎和会上敢于对帝国主义说“不!”。这是什么精神?这就是地地道道的反帝爱国精神。
二、反封建的革命精神
什么是封建主义?封建主义就是权力的世袭与变相世袭，就是权力的专制、阶级的固化，它是历史发展的阻力。
自古以来，中国就是个封建专制主义的国家。长期来缺乏应有的民主机制——封建主义严刑峻法的高压统治，必然形成“百姓怕官”、不敢反抗的积习、陋习。一般说来，只要不是到了“活不下去”——“逼上梁山”的地步，百姓就不愿反抗。由于平时缺乏“民主”渠道宣泄民怨，结果造成不反则已，反则就是改朝换代式的社会大动荡，造成社会生产力的大破坏、历史的大倒退。改朝换代后，封建专制主义的制度不变，一切依旧，历史陷入再一次的轮回。如此往复不断，形成中国特有的历史周期律。
到了近代，帝国主义在侵略中国的过程中，征服了封建统治阶级，但征服不了中国人民。结果，变成了“百姓怕官、官怕洋人、洋人怕百姓”的政治局面(诸如三元里抗英斗争与义和团运动)。封建主义成了帝国主义的走狗、代理人(成了地地道道的“汉奸”、“卖国贼
”)。就此，帝国主义通过控制封建官僚阶级对中国人民进行残暴的统治与奴役。
辛亥革命推翻了帝制，冲击了封建主义，但并未彻底完成反帝、反封建的任务。五四运动发生在辛亥革命后，期间历经了1915年起的民主主义性质的“新文化”运动，后又受1917年俄国十月社会主义革命的影响。其时，“提倡民主、反对专制;提倡科学、反对迷信;提倡新道德、反对旧道德;提倡新文学、反对旧文学”已成了思想界的一股潮流;马克思主义的“劳工神圣”思想方兴未艾。正是在上述历史背景下，五四运动时期各界人们(从学生到工人，从知识分子到普通市民)摆脱了“百姓怕官”的陋习，敢于起来投入反抗北洋政府的斗争。
五四运动无疑是一场反帝爱国运动。然而，更确切地说，它更是一场反对封建军阀卖国政府的斗争。
首先，是北洋军阀政府出卖了一系列国家权益，积聚了巨大的民愤。1915年，袁世凯为了称帝，出卖国家主权，换取日本帝国主义的支持，这才签订了“亡国的二十一条”。1918年段祺瑞政府一再出卖国家主权，与日本订立《中日陆军共同防敌协定》和《中日海军共同防敌协定》。同年秋，再向日本举6000万日元大借款，把我国铁路、矿产及其他权益出让给日本;还“欣然同意”日本政府占领济南、青岛和控制山东的要求。
其次，1919年巴黎外交失败后，北洋政府就准备彻底妥协，接受帝国主义的宰割。它甚至提出过妥协卖国的“理由”：如不签字，
“有害六端”，妄图以此糊弄人民。只是因为全国人民起来开展斗争，特别是“六三”以后“三罢”斗争声势越来越大，且镇压不了，这才不得已而退却，作了让步：
6月6日、7日，释放全部被捕学生，并公开道歉;
6月10日，下令免去曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三个卖国贼的职务。随后，国务总理钱能训辞职;
6月13日，宣布保护学生的命令。
即便如此，就在6月28日——和约签字日，北洋政府仍电令巴黎中国代表团在和约上签字，足见北洋政府卖国立
场之顽固。最后，巴黎代表团迫于强大的民意压力，才自行“拒绝签字”。北洋政府在客观上只是不敢否定，这才成为既成事实。
五四运动是一场反对北洋政府的斗争，它的直接目标是：释放被捕学生;罢免曹、章、陆三个卖国贼的职务;拒绝在巴黎和约上签字。至此，三个目的全部实现，斗争取得了完全的胜利。
敢于反对北洋政府卖国罪行与专制反动统治，这是什么精神?这就是反封建的革命精神!造反精神!
三、马克思主义精神
五四运动是一场反帝爱国的政治运动，同时又是一场思想文化运动(亦称“五四新文化运动”)。它高扬了反帝爱国精神和反封建的革命精神;最为可贵的，它还弘扬了马克思主义精神。正是这一马克思主义精神，才让中华民族这一古老的民族重新焕发了青春。
何谓马克思主义?不就是阶级斗争的学说?不就是无产阶级和被压迫人们反抗剥削、压迫的理论?不就是建立公有制，建设公平、公正美好的共产主义社会的思想?用毛主席的话说，就是：
“马克思主义的道理千条万绪，归根到底就是一句话：‘造反有理’。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”(毛泽东：《在延安各界庆祝斯大林六十诞辰大会上的讲话》)
同辛亥革命相比较，五四运动具有彻底地不妥协地反帝、反封建的性质。所以如此，就是因为这场运动自始自终贯穿了马克思主义精神。这集中体现在以下几点：
第一，这场运动得到了具有初步共产主义思想知识分子的领导。“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”。当时中国尽管尚未形成共产党，但已涌现了一批具有初步共产主义思想的知识分子，如李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等。他们不仅参与、领导这场政治运动;特别是在五四新文化运动中，他们所创办的《新青年》、《每周评论》、《湘江评论》、《觉悟》等刊物，都发挥了巨大的思想解放与引领作用。
第二，工人阶级在斗争中发挥了主力军的作用。受十月革命与马克思主义精神的影响，经过李大钊等具有初步共产主义思想知识分子的宣传、鼓吹(如1918年的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，1919年的《我的马克思主义观》)。其时社会上“劳工神圣”思想兴起，极大地促进中国工人阶级的觉悟，促使它们能以自觉的战斗姿态登上历史舞台，从而由“自在”的阶级成为“自为”的阶级。没有马克思主义精神，就不会有中国工人阶级在五四运动中的表现。
第三，知识分子开始走与工农相结合的道路。五四运动是由青年学生掀起来的，最后是由工人阶级参加战斗而胜利的。正是有了马克思主义精神，爱国知识分子才完成了由爱国到革命的升华。正是有了革命知识分子与工农的结合，五四运动才能为中国共产党的诞生奠定了干部条件和阶级基础——在实质上孕育、催生了中国共产党，让古老的中国走上了凤凰涅槃、浴火重生之路。
回顾五四运动的历史，只有实事求是地厘清这一运动发生、发展的全过程，总结出其内在的精神力量，这才是后世值得继承、发扬的“五四”精神!
“五四”精神万岁！纪念五四运动100周年演讲稿：踏着英雄的足迹激荡出筑梦的伟力
4月4日，“清明节的铭记——尊崇英雄烈士
厚植家国情怀”主题教育系列活动启动仪式在北京中国人民抗日战争纪念馆举行。这是学生代表向抗战英烈献花。新华社记者张晨霖
摄 又是一年清明时，我们慎终追远、祭奠先烈，我们寄托敬意、安放思念。 今年清明前夕，退役军人事务部和人民日报新媒体等多家媒体联合发起了“寻找英雄”行动——当年，他们为我们牺牲；今天，请为他们做一件事。人们纷纷接力转发，帮助抗美援朝英烈寻找亲人，助力英雄回家。短短几日，已有多位烈士亲属被找到。 寻找英雄的接力赛，其实就是踏着英雄足迹的另一种铭记。 与寻找英雄这份传承的感动相比，在木里森林火灾扑救中牺牲的英雄烈士们显得让人揪心。这是和平时代的牺牲，这也是逆行中最美的风景，一个个年轻的生命在火光中化为永恒。他们在为生死关头倒下的战友悲痛落泪时，却在面对同样的生死考验时毅然决然冲进了火海；他们在对危机时刻挺身而出的战友心生敬佩时，却在同样关键的时刻冲在了危险的最前沿；他们一次次地用鲜血乃至生命捍卫战友用生命谱写的荣誉时，却也一次次地用实际行动续写新的辉煌。 处在外围的我们，能做的也唯有悼念与哀思。当然，我们需要记住的，不只是英雄的名字，更是他们所传承的精神，要沿着他们的足迹，激荡起筑梦中国的蓬勃力量。 一个人倒下了，会有一群人站起来，以生生不息的力量，扛起战友的旗帜，继续完成未竟的事业。 革命战争时期，李大钊的爱国情怀、杨闇公的大义凛然、秋瑾的坚贞不屈等等，还有许多有名的无名的先烈，镌刻着我们的过去。舍身忘我牺牲的仁寿县富加镇派出所所长王涛、辅警廖弦，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命的南仁东，在对国家某重要试验平台进行加固作业时，巨浪卷入海中英勇牺牲的黄群、宋月才、姜开斌，以及那一个个逆行入火海的背影，他们是和平时期的人民英雄。 连接过去与现在的英雄路，是无数个舍生忘死、舍己为人的精神投影。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋，对一切为国家、为民族、为和平，付出宝贵生命的人们，不管时代怎样变化，我们都要永远铭记他们的牺牲和奉献，因为没有他们的负重前行，就不会有我们的岁月静好。 巍巍青山不老，热血忠魂永在。 为国为民献身的英烈是中华民族的脊梁，他们的大爱情怀、英雄精神是中华民族的精神图腾。正是这些以“无我”之精神默默奉献的生命，铸就了强大的中国魂，爱戴并敬重英雄，是我们义不容辞的责任。郁达夫在悼念鲁迅时说过一句很著名的话：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”诚然，踏着英雄的足迹不断传承，则生生不息，一旦回过头来诋毁英雄，则无异于自断脊梁。没有脊梁的民族，注定要遭受凌辱。 铭记是为了更好地前进，接续奋斗是最好的纪念。文天祥《正气歌》里“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥”的表达，是对英雄气概最美的诠释。 松柏长青，诉不尽无限深情；丰碑耸立，道不完无尽哀思。今天的中国，比任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，也比任何时期更需要纪念英雄、崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄。物质的丰盈让“珍惜英雄、敬重英雄”的环境遭受了污染，英雄不断被抹黑的现实也说明了当下许多人精神的匮乏和贫瘠。 站立在新时代，我们的价值排序里应该多些人民英雄的位置。也唯有踏着英雄的足迹，顶着他们的精神光芒，才能激荡起更多的筑梦伟力，才能更好更快地实现民族复兴。纪念五四运动100周年演讲稿：让英雄的种子在青春征途上茁壮成长
这个春天，山河激荡英雄气。 誓言无声，“逆火而行”就是最好的名声；生命有限，高歌以行就是最好的留念。 四川木里森林火灾，30名扑火英雄壮烈牺牲，其中24名90后、2名00后；山西沁源森林火灾，6名牺牲消防员被批准为烈士，最小的年仅19岁。 每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养，这是青春书写的誓言，这是热血铺就的长路，这是生命熔铸的丰碑。 “绝不能再让洪水夺走乡亲们的命！”22岁的刘景泰在抗洪抢险救灾中被卷入梅溪滔滔洪水之中，但他的精神正筑成千里大堤；“飞行不仅是勇敢者的事业，更是我的使命所系、价值所在！”为了这个使命，舰载机飞行员张超把29岁的青春化作了海天“飞鲨”……比生命更可贵的东西，是理想和信念。恰如一位网友留言所说：我一直以为升旗时我致敬的只是国旗，后来才发现我致敬的，还有国旗背后的英雄、先烈、历史、传承。 英雄的种子，一经播种到心灵深处，就会生根、开花、结果。 无数有名无名的英雄，为了人民幸福、民族解放和国家富强，曾经毅然决然斗争在硝烟弥漫的战场，直到流尽最后一滴血，倒在了我们脚下的这片热土上，书写了爱国主义最壮丽的诗篇。穿过历史的硝烟，我们看到的是那个悲壮的时代，璀璨的青春彩虹，在血色的天际，闪耀着永恒光芒。飞扬的青春之歌，化作了春风夏雨的沐浴滋润，化作了千峦万壑的松涛和鸣。 今年清明之际，中国外交官在阿富汗身穿防弹服，专程为一位30多年前驻外期间牺牲在工作岗位上的外交官——中国驻阿富汗大使馆会计邹兴志扫墓，一同前去的有90后的青年，有刚到馆的新兵。这是一次庄严的仪式，更是一次心灵的洗礼；十一年前汶川地震，在送别救灾空降兵的队伍中，“长大我要当空降兵”的程强，不仅成为一名优秀的空降兵战士，还当上了“黄继光班”第38任班长。接过前辈的信仰火炬，烛照青年的奋进之路，激扬新时代的青春力量，青春中国才能写就新的传奇。 奋进步伐，不会停歇；未竟事业，接力向前。 今天的中国，从脱贫攻坚主战场，到科技攻关最前沿，从创新创业第一线，到社会服务各领域，到处都活跃着青年人的奋斗身影。前路一片光明，让英雄的种子在青春征途上茁壮成长，以青春热血、青春实干，在中国梦的召唤下接力奋进，就一定能把先烈矢志奋斗的复兴伟业推向新高度，让美好的梦想绽放在中国大地上。纪念五四运动100周年演讲稿：五四精神与中国梦自古至今的历史每有重大的社会变革必以思想的觉悟为发端。一百年前的五四运动高擎科学与民主的大旗，发中华民族百年来复兴大业的先声，从此中华民族怀揣着民族复兴的梦想，披荆斩棘，历尽坎坷，百折不挠。但民族复兴的宏伟目标已根植于中华民族特别是青年学子的内心深处，代代相传，前赴后继，时至今日中华民族已巍巍屹立于世界之林。这种成就和自豪感已足可告慰五四运动的先辈了。自五四运动之后，中国革命从旧民主主义革命进入了新民主主义革命的新阶段，中国的前途便逐渐明朗起来，随着马克思主义的传播和中国共产党的成立，中国革命的形势便焕然一新了。五四运动是一次青年学子走出书斋把自身命运和民族命运相结合，为民族前途奋起的伟大的实践活动。他们以科学反对愚昧，是以民主反对专制，以爱国反对卖国，以思想解放反对思想保守。青年人敏感而活跃，他们率先感受到了封建主义、官僚主义的羁绊，不打破除旧势力的牢笼，不去除腐败的社会机体，民族就没有前途和希望。时过百年，五四运动所倡导的精神和旗帜在现在的社会发展和民族复兴中依然有着现实的意义。五四精神告诉我们，谁逆社会发展潮流而动，谁危害人民利益而动，谁就将钉在历史的耻辱柱上，谁就将被历史大潮所淘汰。从近代史的发展看，中国共产党继承和发扬五四精神，把马列主义的基本和中国革命的实际相结合，领导劳苦大众完成新民主主义和社会主义的革命，取得了举世瞩目的成就。青年一代始终是我们民族的活力所在，他们善于反思，敢于实践，勇于任事，义无反顾，他们不囿于一己之私利，以民族大义为利。自五四运动百年来，青年人为民族独立、民族自强、民族崛起孜孜以求，为追求自由民主前赴后继。当前，中华民族正面临着实现民族伟大复兴中国梦的历史机遇，这是秉持五四精神之当代青年一代当仁不让的历史使命。中国梦不是一个空泛的概念，它是由中华民族亿万个体对美好生活的追求和期望汇集而成。实现中华民族复兴的伟大中国梦也是实现五四运动百年来青年追求科学之梦、民主之梦，实现中国梦离不开广大青年朋友的热血参与和无私奉献。当今世界，正面临着百年未有之大变局，青年一代责无旁贷，继承和发扬敢为天下先的五四精神，解放思想，与时俱进，开拓创新，勇于奉献，站定脚跟，不畏险阻，五四精神过去、现在和将来都将激励、指引着我们为实现美好生活和民族复兴的中国梦而奋勇前行！
纪念五四运动100周年演讲稿：传承“五四精神”奋斗在青春今年是五四运动爆发100周年。百年前，风雨飘摇，国将不国，中国先进的知识分子振臂高呼，登上历史舞台，从此，他们的命运与中国的命运紧紧相连。百年后，
“誓死力争，还我青岛”的阵阵呼喊仍在耳边回荡，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神烙刻进我们民族的血液，成为一代代青年始终坚守的信仰。青春最好的开端，在于既仰望星空又脚踏实地。青年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，“人生的扣子从一开始就要扣好。”青年是国家的希望、民族的未来，青年有担当，国家就有前途，民族就有希望。青年要有理想，也要有为实现理想而奋斗的决心与行动。理想就是方向，是自己的奋斗的目标。回望历史，青年马克思将“解放全人类”作为自己的人生理想，周恩来“为中华之崛起而读书”，北大青年“宁肯玉碎，勿为瓦全”。在今天，广大青年更应该仰望星空，树立远大理想，更要脚踏实地，用实实在在的行动而不是口号，用自己的热情和汗水去浇灌理想、实现理想。青春最大的价值，在于奉献基层、书写人生。迟子建《泥泞》中这样写道：“泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的唐砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。”对于当代青年知识分子来说，这种精神就是奉献基层。从打响脱贫攻坚战的那一刻起，众多的青年党员主动请缨，到最艰难的地方去、到人民最需要的地方去。他们在扶贫第一线夙兴夜寐，把自己的热血洒在那片土地，甚至是自己的生命。他们用自己的实际行动阐释了共产党人的初心，用脚下的泥泞书写无悔青春。青春最大的幸运，在于与国家同呼吸、共命运。自五四运动开始，中国青年的命运就与国家紧密相连。进入新时代，当代中国青年运动的主题就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。一个人只有将自己的前途命运与祖国相连，才会绽放出无限光彩。作为伴随新时代成长起来的新青年，与国家同呼吸、共命运是与生俱来的基因，是五四精神的现实体现。21世纪之中国，机遇前所未有，挑战日益加剧。民族要复兴，青年是主力。能和祖国一起成长，是我们的骄傲，更是一种激励。新青年要把祖国的号召作为自己的使命，把祖国的需要作为自己的前进的方向，只有这样，才能无愧于国家、无愧于养育自己的这片土地。马克思说：“一个时代的性格，是青年人代表的性格。一个时代的精神，是青年人代表的精神。”在新时代之中国，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神永远不会过时，并且会随着时代的进步不断进步。作为青年的我们要用自己的青春热血去点墨中国，用自己一点一滴的行动去创造中国。新的世界已经到来，中国之青年必将奋发有为，以青春之我成就青春之中国。
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