篇一：云南省书记对果敢表态美阴谋揭开
云南省书记对果敢表态:美阴谋揭开
纪桓否认“果敢王”在云南生活
云南省委书记李纪桓7日回应美国记者提问时以“此话不妥”，否认云南果敢同盟军领袖彭家声自09年起便生活在云南一说。李纪桓强调，目前云南没有发现彭家声在此生活的迹象，并称中国政府坚决反对彭家声用武力同缅甸政府继续对抗。他说，希望彭能同缅政府开启和谈，照顾果敢民众福祉。同时，希望彭家声不要再为中缅边境的云南人民增添麻烦。
云南省委书记： 果敢冲突已致6万人次缅甸边民进出中国
云南省委书记李纪桓在两会新闻发布会上回答记者提问
云南省委书记李纪恒7日回答记者提问时表示，云南省有关部门在中缅边境城市临沧设置了临时安置点，已安置了由于果敢地区冲突而进入中国的缅甸公民共1.43万人次。到目前为止，共有6万人次缅甸边民进出了中国。
云南省委书记： 云南为缅甸边民提供了人道主义援助
云南省委书记李纪恒说： 本着中缅友谊和人道主义精神，云南省临沧市对进入中方境内投亲靠友的缅籍边民提供了必要的协助;同时，设置临时安置点对1.4万余人次缅籍边民进行妥善安置，并向其提供食品、饮水、医疗、卫生防疫等人道主义救助。
云南省委书记李纪桓
中国对果敢乱局坐视不管内幕：
最近在各大网络平台上出现了一股“果敢风”，在这股舆论漩涡中，中国的门户网站的讨论区里对果敢人表现出了极大的友好，似乎弥漫着浓浓的中华民族一家亲的氛围，而网络上的砖家、精英、公知们也随声附和。平日里那些恨不得把自己的皮肤漂白了，然后把自己的一身狗血全换成的MADE IN USA的香蕉人们，这次居然异口同声的声称果敢是我们的亲人和兄弟，好像我们中国不出兵帮助果敢同盟军打败缅甸政府军都对不起他们的”中华血统“似的。这让血饮感到非常的诧异，难道他们们真的“爱国”了?
在一番梳理和辩论之后我终于明白了这些美狗们的险恶用心，美狗们没有变，只是他们的主子给他们换了培训教材。他们的主子是要让果敢变成中国的东乌克兰，而让整个缅北地区战事成为拖累中国整体战略步伐的新乌克兰问题。 在果敢发生战事之前有一件重大的时间发生那就是2015年2月6日中缅石油管道投入试运营。就全球原油流动而言，其所处位置则更加重要，原因是该管道提供了中国与中东原油之间的首个陆上入口。到目前为止，中东地区的原油还必须通过油轮穿越印度尼西亚和马来西亚之间的马六甲海峡，才能被运送到亚洲买家手中。这条航线不仅危险，而且还意味着从沙特阿拉伯向上海输送原油需要多走将近两个星期时间。而在上述管道投入运营以后，原油可在皎漂港卸货，然后
直接被运送到中国。这意味着中国买家能省下很大一笔成本，与日本和韩国等其他亚洲原油消费国相比，中国在获得原油供应方面的优势在不断扩大。
这条新管道的运输能力是非常可观的，每年能输送1.6亿桶原油，也就是每天44万桶左右，在全球原油需求总量中所占比例略低于0.5%，这恰好足以改变某些混合油的价格。通过制造价格波动，不断做多和做空油价的美国人，看到这条管道的贯通是高兴不起来的。未来这条管线还可以建设复线，如果输入能力翻倍提高，那么这些脱离美国海军控制之下的石油输出就会成为对石油美元的放血。美国自然不会坐视不理，这不昂山素季旗下新任命的逗比国防部长开始了对缅北武装的围剿，而战火的扩大无疑就将加大中国这条石油管线的运营风险甚至导致其关闭。
果敢难民
这和美国利用乌克兰伪政府以关闭输往欧洲的天然气为借口同时威胁欧洲和俄罗斯是一样的套路。 而随着形势的发展，果敢问题被单独的提了出来，因为在果敢和中国有着特殊的感情联系。果敢全称“缅甸掸邦果敢自治区”，2011年3月30日前称“缅甸掸邦第一特区”，首府老街。果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省，以果敢族(汉族)为主体。果敢拥有高度的自治权，面积约2700平方公里，通行果敢语，流通人民币和缅币。学校教授的是简体中文和缅文，手机是中国移动号码，座机也是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。
篇二：中国对果敢乱局不能坐视不管
中国对果敢乱局不能坐视不管
2015年2月25日
缅甸果敢最新消息：缅北战事在春节期间仍在继续展开。21日，缅甸首席军事安全会主席、国防部参谋处（陆军）特别战役指挥官妙吞吴中将在首都内比都举行新闻发布会。发布会上妙吞吴表示，根据战俘供述，有一些中国籍雇佣兵已经加入了彭家声的部队；妙吞吴同时点名了克钦独立军等5个缅甸民族地方武装，称他们也参与了攻击缅甸国防军的军事行动。（2月24日凤凰网）
而2月17日的新华社快讯报道说，据缅甸国家电视台报道，缅甸总统吴登盛17日签署命令，从即日起在果敢地区实施为期90天的紧急状态。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？在果敢局势持续骚乱恶化的今天，当那14万果敢人民长期生活在水深火热之中的时候，笔者认为，中国政府对果敢乱局不能坐视不管！
首先，中国和果敢地区有着千丝万缕关系。
清朝之前，果敢地区已是中国固有领土。东汉，该地曾属哀牢，后哀牢内附东汉，该地属东汉永昌郡；三国时期，蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹；大理国时期，属永昌府孟缠甸；元代，分属云南省镇康路、孟定路；明代，该地邻近镇康州以及孟定府。
南明永历帝向西南方败退，一些汉人随南明军移入云南和今日的上缅甸。清初以来，果敢地区汉族增多，其中有一户杨姓人家迁入了科干山，成为地方势力，并效仿附近土司的作法，统治当地的少数民族。1840年，杨国华因为捍卫中国边防有功，被清朝正式封为世袭果敢县令，成为中央认可的汉人土司政权，保持世袭领导权近150年。很长一段时期，果敢的杨氏土司同时向中国以及木邦进贡。
华人在果敢地区聚居后，一直归属中国清朝管治。这可根据杨氏家谱记载：“雍正七年，杨高学长子杨映曾被清朝赐封为‘世袭果敢县知县’”，以及遗留下来的果敢土司衙门官印“世袭果敢县正堂”得到佐证。果敢华人虽然归属清朝管治，但中央对该地区的统治效力较为薄弱，实际统治权长期由土司杨氏一姓世代相袭。
大量的事实早已表明，中国和果敢地区有着千丝万缕乃至剪不断理还乱的关系。确切地讲，果敢地区自古就属于中国领土不可分割的一部分。然而，由于那个特殊的历史原因而导致中国痛失果敢。在这样一个大历史背景下，中国政府对果敢乱局怎能坐视不管？！
其次，“果敢问题”是个历史遗留问题。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。在缅甸境内，有两座未遭损毁的中国远征军纪念碑，其中一座位于缅甸北部的果敢地区。在抗战期间，果敢民众与中国远征军93师一起，在这里浴血奋战，使1000多名日寇毙命。另一座纪念碑在缅甸同古。1942年3月20日，中国远征军第二百师在师长戴安澜的率领下，与侵缅日军第五十五师团两个联队在同古城外发生激战，历时12天后，中国军队主动撤退。台湾官方资料《抗日战史》记载，第二百师在此次战斗中伤亡2343人。
最让国人所不耻的是，离果敢中国远征军纪念碑几百米处，还留有中英文标注的大清与英缅勘界碑。1885年，英帝国占领缅甸，果敢华人的归属问题也随之发生重大改变。当时，中缅边界尚未明确界定，边民互市通婚习以为常，同时也滋生出诸多边界纠纷。为划定
边界，减少纷争，1894年3月1日，中英双方在伦敦签订了《中缅边界条约》，规定果敢地区为中国领土。其后，英帝国主义扩张野心不断膨胀，遂于1897年强迫中国与其签订了《中英续议缅甸条约》，将果敢地区划归英属缅甸，并入缅甸版图。
1948年1月4日缅甸独立后，缅甸政府将果敢华人认定为原住民族，在法律上确定为缅甸的合法民族和公民，但由于缅甸政治原因，当地的汉族迫称为果敢族。从此，果敢华人作为缅甸一个合法的少数民族—“果敢族”。
星移斗转时至今日，尽管果敢的华人被缅甸政府认定为原住民族了，也在果敢地区相应成立了“缅甸联邦果敢自治区”（2011年前称“缅甸联邦第一特区”）。然而，在国家、民族和经济等事务上，14万果敢华裔始终没有拥有和享受到缅甸人的同等权利和自由，这或许是果敢地区长期处于武装割据的战乱与贫困的根本原因。
“果敢问题”是个历史遗留的老大难问题，尤其当初是在英帝国主义的淫威下，强迫清政府将果敢地区划归英属缅甸并入缅甸版图的，对于这样一个丧权辱国的屈辱历史，亿万炎黄子孙怎能忘记、又怎能承认？对于历史遗留的“果敢问题”，中国政府对果敢乱局怎能坐视不管？
其三，果敢地区生活着14万华裔兄弟姐妹。
据媒体报道，2003年果敢人口约14万人，果敢本地籍约10万，其中汉族约占百分之九十，其余则有缅族、掸族、崩龙族、苗族、佤族、僳僳族、白族等，此外的人口多为华侨。在果敢经商务工旅游的中国人很多，流动人口加常住人口有30万左右。
果敢的主要人口为中国移民后裔、华侨，数百年来传承著中华文化以及当地的少数民族相互融合，今日的果敢文化与临近的云南省镇康县相似。主要人口信仰道教和佛教，接受传统的儒家思想，此外还有少数民族特有的风俗，主要的信仰中心为老街的果敢大庙。传统节日为春节、清明、端午、火把节、七月半、中秋节及泼水节。
有道是，血浓于水啊！虽说果敢地区现在送给缅甸了，但清朝以前是中国的领土，那里的人都是黑头发黄皮肤的中国人，讲的都是地道中国话，风俗也都跟中国内地一样，用的都是中国制造东西。果敢地区架有中国电信、中国移动网络。无线方面使用中国移动，座机则是中国电信，使用临沧区号0883。或可这样可以说，果敢地区除了土地是缅甸的，其它跟中国没二样。
然而，生活在果敢地区的14万华裔兄弟姐妹，却在缅甸始终属于边缘人。当果敢当地人都不想当缅甸人想当中国人的时候，当14万华裔兄弟姐妹在果敢地区长期饱受战乱和贫穷折磨的时候，中国政府对果敢乱局怎能坐视不管？
基于以上三点，中国政府对果敢乱局不能坐视不管！中方要想对果敢乱局不能坐视不管，必须明确告诉缅方：我们的介入不是干涉缅甸内政，更不是为了要回果敢，而是期望缅方能本着人道主义精神善待那里的14万华裔兄弟姐妹。
一、督促缅甸政府，通过和平谈判方式解决果敢问题，而不是武力绞杀。
战争只会生灵涂炭！战争只会滥杀无辜！战争只会让历史倒退！在果敢早日融入缅甸大家庭的今天，缅方不应该把那里的人民当成二等公民，要像中国政府对待香港和澳门同胞一样，把他们当成头等公民。
果敢，一个被国人遗忘的地方！可是，果敢人民是无辜的。历史告诉我们，“和平谈判”是解决“果敢问题”的最佳方式和手段，而武力绞杀只会使局势更加恶化，只会新仇添旧恨。
二、缅甸政府必须确保果敢人民跟缅甸其它地区的人民一样有尊严的活着。
长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸吴奈温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文。
14万华裔兄弟姐妹生活在果敢地区是不争事实，任何企图通过非常手段迫使那里人民改弦更张和让他们忘掉老祖宗的做法都是愚蠢的错误的。在中国乃至联合国等国际组织介入的情况下，中方要明确提出，期望缅方能善待那里的人民，必须确保果敢人民跟缅甸其它地区的人民一样有尊严的活着，保留那里的中华文化和部分自治权利。
三、给予果敢经济、科技等援助，让果敢人民远离“赌”和“毒”二害。
果敢，曾经是毒品的“天堂”。果敢土地高寒贫瘠，不适合种植粮食作物，190年前英国人引入罂粟种植这个毒瘤，造成了果敢人民100多年来世代依靠种植罂粟为生的状况。2002 年，果敢自治政府痛下决心，基本实现了禁绝罂粟种植，得到国际禁毒组织的一致公认，在当地的民族历史和禁毒历史上迈出了一大步。
然而，毒品走了，今天的果敢又是赌博的地狱。禁种罂粟使果敢农户失去了主要的收入来源，由此甚至发生了山农跳崖的惨剧。果敢农业没法搞，烟厂等工业品缅甸不让进，中国也不让进。凡是人都要吃饭，在农业不能搞，工业搞不起来的情况下，果敢不得不开办赌场等娱乐业，以此解决当地人的生存、就业问题。
我们应该理解，在果敢传统经济模式突然中断这种特殊情况下的转型是复杂困难的，并不是一蹴而就的。因此，作为同祖同根和睦邻，我们有义务给予果敢经济、科技等援助，让果敢人民彻底远离“赌”和“毒”二害。
四、当果敢地区真正实现民族自治后，解除“果敢王”彭家声军事武装。
当果敢地区真正实现民族自治的时候，当果敢人民真正实现当家做主人之日，任何私人的武装力量的存在都是多余的，包括“果敢王”彭家声的民族民主同盟军（果敢武装）。
适时解除“果敢王”彭家声的军事武装，无论对他本人来说，还是对14万的华裔兄弟姐妹来说，都是有益的。而无论是对缅甸来说，还是对中国来说，一个安定祥和、安居乐业的果敢，正是两国政府和人民所需要的。
篇三：北京下最后通牒 习近平不甘被缅北利用
北京下最后通牒 习近平不甘被缅北利用
在与缅甸政府军大战，进而于德宏西侧大占其便宜后。2009年“八八事件”后被只身脱逃的“果敢王”彭家声正领着克钦的盟军进逼果敢“特区”首府，中缅边境的小城老街，中国边城南伞的口岸前很快就了很多逃避兵灾的边民。截至2月12日，边境前等待收容的逃亡者就排了长达10公里的队伍。在各部势力兵合一处准备搜捕现“特区”首脑白所成等人，报当年一箭之仇之际，来自北京的最新声音已显得相当刺耳。中国外交部此前往往要求缅政府坚持和谈，可在最新的外交部讲话中，被奉劝的对象就变成了“缅北有关方面”。这对于高歌猛进的“民地武”来说，不啻于一道催命的最后通牒：倘若不肯听令，中国恐怕就将收容流民、关闭边境进而坐视缅军戡乱。北京是无论如何也不想再做这个冤大头了。
对于熟悉缅北局势的分析人士来说，在2013年4月，当习近平刚刚确立了在中国的领导地位后，中方就开始张罗着斡旋缅甸当局和缅北武装势力间的龃龉，这就让中国开始作为缅北的调解人，利用在瑞丽设立专门对话机制纵横捭阖。在此期间，经掸邦高原佤邦“特区”一侧的中缅天然气管道已经建成，“一路一带”经缅甸的南线也开始运作。当北京本想大展宏图时，2015年1月的缅北冲突暂时打断了北京玫瑰色的迷梦。占山为王的缅北“克钦独立军”、“边防军”以及依附前者的彭家声残军和以密支那为中心的缅甸政府军展开了混战。
为了几百名中国木材商与伐木工，克钦军和缅军大打出手。这场大战中的很多关节就让北京面临“家丑不可外扬”的窘境：中国不想就那几百人的身份多加评说，因为这些持克钦“许可证”开进缅甸的中国公民很有可能在从事非法采伐红木的行为，瑞丽等口岸堆放的大批红木、酸枝木料也证明了这一点。此前，缅方已经不止一次的向中国抱怨过，该国近三分之二的木材都是经缅北“民地武”渠道非法流入中国境内的。这一现状也让中国“营救”被关押在密支那的伐木工的行动面临困境：北京是不能无视他国法律行事的。
对于“七省七邦”的缅甸来说，缅北的中缅边境地带一直都处在武装割据的混乱局面。自上世纪90年代缅共游击队分化解体，克钦高原、掸邦高原上的武装力量开始占山为王，以各自根据地上的山林、矿产等资源与中国云南当地的各界人士接触，以数百万人民币至数千万人民币不等的价格出售“开采权”，在1998年之前，甚至有部分中国军方企业参与交易。尽管军阀混战让缅北的环境变得很不太平，但只要记得按时上供，各“民地武”仍能在冲突爆发前向采矿、伐木的中国商人提供预警，使其尽量安全撤回中国一侧。
很快，缅北的局势在中、缅之间转向了平衡，四个“特区”和大批被收编为“边卫队”、“边防军”的“民地武”基本上保证了21世纪前几年的和平。缅军利用了诸如“黑猛龙事件”之类当地武装火并的事件，消灭了很多利用原缅共游击队和金三角“雇佣兵”的武装。
也让克钦高原上的“特区”、“民地武”感觉到了一丝危险。这就让克钦和彭家声的宣传力量开始要攀附一下身份了：当前者向中国的景颇人大肆宣传“文蚌”时，后者就注册了很多中国社交网站的帐号，以一种神经衰弱般的架势在每一篇文章里都强调自己是明朝的“汉人”遗民云云。当彭家声在果敢失脚后，不知怎地，克钦方面也很快绝口不谈“文蚌”，反而接过“汉人”的文宣大旗，开始强调“克钦帮曾经是中国领土”。
必须承认，无论是克钦也好，果敢也好，这两地的很多边民因为与中国人来往密切，自然说得一口云南国语。这也让克钦或果敢的边民在遭遇冲突时很容易在中方得到救助。很多缺乏政治觉悟的中国媒体更会把这些越境者当成“难民”，这一点恰恰就犯了北京的大忌。中国外交部在2011年就暗示过“民地武”人员把家属送到中国后，白天在缅打仗、夜间在中休息的意图。环顾中方措辞，不难发现中国坚决不肯承认这些越境者的难民身份。这也让中国在应对2015年2月的战乱时虽然肯开关让流民入境，但在战端未平息前就坚决不肯放出一个人返回缅甸：中国是决计不肯偏袒缅北冲突的任何一方的。
当然，中国为了经营缅甸，终究还是要踏上缅北的。这一点在2013年后更为突出。对北京来说，佤邦、四特两区在中缅间的循规蹈矩让他们形成了一种错觉，以为只要晓之以情、动之以理，加上恩威并施就可以让任何势力畏威怀德。不可否认，北京和有着“胞波”
情谊，也被诟病有大缅族主义的缅甸是可以进行正式沟通的，反复无常的克钦等势力就未必这么简单会听话。
糟糕的事很快就发生了，克钦“民地武”势力在利用了中国的恻隐之心后，就做出了些“吃饭砸锅”的行动。从缅北的2015年的战局来看，克钦军利用了中国的斡旋，在一年多左右的时间里与缅军在瑞丽拖延，在休养生息后，把战线拉回了缅甸境内。这一点就让组织和谈的北京显得面上无光。中国外交部在1月的两次谈话更已谈及了中国只能“根据缅方意愿”继续斡旋的现状。当克钦军和他们的盟友横冲直撞时，指望缅方维持停火显然是不现实的：这显然是一种蠢猪式的仁义道德。
当然，缅北的“民地武”恐怕也有自己的打算，有分析人士认为，彭家声一部此番与克钦军合兵并非是为了要“光复果敢”，只是想让自己列席谈判。对于2009年单枪匹马逃走的彭部来说，丧军的他已经不被缅方列入谈判对象了。克钦军与此人合作，恐怕也只是想在缅北谈判中为自己增加一个同盟：毕竟多一支队伍就会多一个谈判代表。但这种小算盘也意外的瓦解了2013年以来克钦、果敢残军的悲情攻势，更让中方勃然大怒。
很显然，当北京希望缅方为“维护中缅边境稳定”而做出努力时，这或许也意味着中国已经不想在长达三年的“民地武”和谈中继续充
当不光彩的角色。毕竟北京在缅北并不想和各种司令、长官打交道，让送往印度洋港口的货物在一群兵匪不分的武装人员面前遭遇危险。对中国来说，从腾冲到密支那进而到内比都的道路能畅通才是第一位的，谁能满足北京的这一需求，他就将是中国在缅北最好的朋友。而从这里看去，此番“民地武”如果继续大闹缅北，无视北京的最后通牒，恐怕中国就会有所动作。在习近平雷霆一怒后，又有谁能承当呢？
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