《论语》全文带拼音注释

《论语》全文带拼音注释 本文简介：

论语目录xuéérdìyī学而第一wéizhèngdìèr为政第二bāyìdìsān八佾第三lǐréndìsì里仁第四gōngyěchángdìwǔ公冶长第五yōngyědìliù雍也第六shùérdìqī述而第七tàibódìbā泰伯第八zǐhǎndìjiǔ子罕第九xiāngdǎngdìshí乡党

《论语》全文带拼音注释 本文内容：

论
语
目

录

xué
ér

dì
yī
学
而
第
一
wéi
zhèng
dì
èr
为
政
第
二
bā

yì

dì
sān
八
佾
第
三
lǐ

rén

dì

sì
里
仁
第
四
gōng
yě
cháng
dì

wǔ
公
冶
长
第
五
yōng
yě

dì

liù
雍
也
第
六
shù

ér

dì

qī
述
而
第
七
tài
bó

dì

bā
泰
伯
第
八
zǐ

hǎn
dì
jiǔ
子
罕
第
九
xiāng
dǎng
dì
shí
乡
党
第
十
xiān
jìn
dì

shí
yī
先
进
第
十
一
yán
yuān
dì

shí
èr
颜
渊
第
十
二
zǐ
lù
dì
shí
sān
子
路
第
十
三
xiàn
wèn
dì

shí
sì
宪
问
第
十
四
wèi
líng
gōng
dì

shí
wǔ
卫
灵
公
第
十
五
jì
shì
dì
shí
liù
季
氏
第
十
六
yáng
huò
dì
shí
qī
阳
货
第
十
七
wēi
zǐ

dì

shí
bā
微
子
第
十
八
zǐ
zhāng
dì
shí
jiǔ
子
张
第
十
九
yáo
yuē
dì

èr

shí
尧
曰
第
二
十
第一章
论语学而篇
zǐ
yuēxué
ér

shí
xí

zhībù

yì
yuè

hūyǒu
péng
zì
yuǎn
fāng
子
曰:
学
而
时
习
之，不
亦
悦
乎。有
朋
自
远
方
láibú

yì

lè

hūr

én
bù
zhī
ér
bú
yùn

bú
yì
jūn
zǐ
hū
来，不
亦
乐
乎。人
不
知
而
不
愠，不
亦
君
子
乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
yǒu
zǐ

yuēqí
wéi
rén

yě
xiào
tìér

hào
fàn
shàng
zhě

xiǎn
yǐ
有
子
曰：其
为
人
也
孝
悌，而
好
犯
上
者，鲜
矣；
bù
hào
fàn
shàng
ér

hào
zuò
luàn
zhěwèi
zhī
yǒu

yějūn

zǐ
wù

běn不
好
犯
上，而
好
作
乱
者，未
之
有
也。君
子
务
本，
běn

lì

ér
dào
shēng
xiào
tì

yě

zhěqí
wéi
rén

zhī
běn
yú
本
立
而
道
生；孝
悌
也
者，其
为
仁
之
本
欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好（hào）：喜欢。
犯：冒犯，抵触，违反。
鲜（xiǎn）：少。
未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。
与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”
zǐ
yuē

qiǎo
yán
lìng
sèxiǎn
yǐ
rén
子
曰：巧
言
令
色，鲜
矣
仁。
【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
鲜（xiǎn）：少。
【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”
zēng
zǐ
yuēwú

rì
sān
xǐng
wú
shēn

wèi
rén
móu
ér

bú
zhōng
hū
曾
子
曰：吾
日
三
省
吾
身：为
人
谋
而
不
忠
乎？
yǔ
péng
yǒu
jiāo
ér

bú
xìn

hū

chuán
bù

xí

hū
与
朋
友
交
而
不
信
乎？传
不
习
乎？
【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn），字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。
三：约数，表示多次。
省（xǐnɡ）：反省。
信：诚实。
传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。
习：温习，实习。
【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”
zǐ

yuēdǎo
qiān
shèng
zhī
guó

jìng
shì
ér

xìn

jié
yòng
ér

ài

rén
子
曰：道
千
乘
之
国，敬
事
而
信，节
用
而
爱
人，
shǐ
mín

yǐ
shí
使
民
以
时。
【注释】道：同“导”，治理。
千乘（shènɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。
敬事：认真对待国家大事。
人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。
【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”
zǐ
yuē
dì

zǐ

rù

zé
xiào

chū
zé

tì

jǐn

ér
xìn

fàn

ài
zhòng
子
曰：
弟
子
入
则
孝，出
则
悌，谨
而
信，泛
爱
众，
ér
qīn

rén

xíng
yǒu
yú

lì
zé

yǐ

xué
wén
而
亲
仁；行
有
余
力，则
以
学
文。
【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。
弟：同“悌”，敬重兄长。
谨：谨慎寡言。
汎：同“泛”。
仁：有仁德的人。
【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”
zǐ
xià
yuē
xián
xián
yì

sè

shì
fùmǔ
néng
jié

qí

lì

shì
jūn
néng
子
夏
曰：贤
贤
易
色，事
父
母
能
竭
其
力，事
君
能
zhì

qí
shēn

yǔ
péng
yǒu
jiāo
yán
ér

yǒu
xìn

suī
yuē
wèi
xué

wú

bì

wèi
致
其
身，与
朋
友
交，言
而
有
信。虽
曰
未
学，吾
必
谓
zhī

xué
yǐ
之
学
矣。
【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。
易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。
致：奉献。
【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”
zǐ
yuējūn
zǐ

bú
zhòng
zé

bù

wēi

xué
zé

bú

gù
zhǔ
zhōng
xìn
子
曰：君
子
不
重
则
不
威，学
则
不
固；主
忠
信，
wú
yǒu

bù

rú
jǐ

zhě

guò

zé

wù

dàn
gǎi
无
友
不
如
己
者，过
则
勿
惮
改。
【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固：巩固。
无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。
惮（dàn）：害怕。
【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”
zēng
zǐ

yuē

shèn
zhōng
zhuī
yuǎn

mín
dé

guī
hòu

yǐ
曾
子
曰：慎
终
追
远，民
德
归
厚
矣。
【注释】终：父母的死亡。
追远：追念祖先。
【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”
zǐ
qín
wèn
yú

zǐ
gòng
yuē

fū

zǐ

zhì
yú

shì
bāng
yěbì

wén
qí
子
禽
问
于
子
贡
曰：夫
子
至
于
是
邦
也，必
闻
其
zhèng
qiú
zhī
yú
yì

yǔ

zhī
yú
zǐ
gòng
yuēfū

zǐ

wēn

liáng
gōng
政；求
之
欤，抑
与
之
欤？子
贡
曰：夫
子
温、良、恭、
jiǎn
ràng
yǐ

dé

zhī

fū

zǐ

zhī
qiú
zhī
yěqí

zhū
yì

hū

rén
zhī
qiú
俭、让
以
得
之；夫
子
之
求
之
也，其
诸
异
乎
人
之
求
zhī

yú
之
欤。
【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。
子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。
抑：表示选择的连词，“还是……”。
与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。
其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”
zǐ
yuē

fù

zài
guān
qí

zhì

fù

mò
guān
qí
xíng
sān
nián
wú
gǎi

yú
子
曰：父
在
观
其
志，父
没
观
其
行；三
年
无
改
于
fù
zhī
dàokě

wèi
xiào
yǐ
父
之
道，可
谓
孝
矣。
【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。
没（mò）：死，去世。
三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。
道：表示善的、好的东西。
【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”
yǒu
zǐ

yuē

lǐ

zhī
yòng

hé

wéi
guì

xiān
wáng
zhī
dàosī

wéi
měi
有
子
曰：礼
之
用，和
为
贵。先
王
之
道，斯
为
美。
xiǎo
dà
yóu

zhī

yǒu
suǒ

bù
xíng

zhī
hé

ér

hébù

yǐ

lǐ

jié
zhī
小
大
由
之，有
所
不
行。知
和
而
和，不
以
礼
节
之，
yì

bù

kě
xíng
yě
亦
不
可
行
也。
【注释】和：恰当，适合，恰到好处。
先王：周文王等古代贤王。
节：节制，约束。
【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。
yǒu

zǐ
yuēxìn
jìn
yú

yìyán
kě

fùyě

gōng
jìn
yú

lǐyuǎn
有
子
曰：信
近
于
义，言
可
复
也；恭
近
于
礼，远
chǐ

rǔ
yě
yīn
bù

shī
qí

qīnyì

kě
zōng
yě
耻
辱
也；因
不
失
其
亲，亦
可
宗
也。
【注释】近：符合，接近。
复：实践，实行。
远：用作动词，使……远离。
因：依靠，凭借。
宗：可靠，尊奉。
【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”
zǐ

yuē

jūn
zǐ

shí
wú
qiú

bǎo

jū

wú
qiú

ān

mǐn
yú

shì
ér
shèn
子
曰：君
子
食
无
求
饱，居
无
求
安，敏
于
事
而
慎
yú
yánjiù
yǒu
dào
ér
zhèng
yānkě

wèi
hào
xué
yě

yǐ
于
言，就
有
道
而
正
焉，可
谓
好
学
也
已。
【注释】君子：这里指的是有德行的人。
就：靠近，接近。
正：动词，匡正，端正。
【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
zǐ
gòng
yuē

pín

ér

wú
chǎn

fù

ér

wú
jiāo

hé

rú
zǐ

yuēkě
子
贡
曰：贫
而
无
谄，富
而
无
骄，何
如？子
曰：可
yěwèi
ruò
pín
ér

lè
fù

ér

hào
lǐ
zhě

yě
zǐ
gòng
yuēshī
yún
也，未
若
贫
而
乐，富
而
好
礼
者
也。子
贡
曰：诗
云：
rú

qiē
rú
cuōrú
zhuó
rú

mó
qí

sī
zhī

wèi
yú
zǐ
yuēcì

yě
如
切
如
磋，如
琢
如
磨，其
斯
之
谓
欤？子
曰：赐
也，
shǐ

kě

yǔ
yán
shī

yǐ

yǐgào
zhū
wǎng
ér

zhī
lái
zhě
始
可
与
言
诗
已
矣；告
诸
往
而
知
来
者。
【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。
何如：怎么样，表示疑问语气。
如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。
与：同“欤”。
【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”
zǐ
yuēbù
huàn
rén
zhī
bù

jǐ

zhī

huàn
bù
zhī
rén
yě
子
曰：不
患
人
之
不
己
知，患
不
知
人
也。
【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。
【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”
第二章
论语为政篇
zǐ
yuēwéi
zhèng
yǐ

dé
pì

rú
běi
chén

jū

qí

suǒ

ér
zhòng
xīng
子
曰：为
政
以
德，譬
如
北
辰，居
其
所，而
众
星
gǒng

zhī
拱
之。
【注释】北辰：北极星。
共：即“拱”，环绕，环抱。
【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”
zǐ
yuē

shī
sān
bǎiyì

yán

yǐ

bì
zhīyuēsī

wú

xié
子
曰：诗
三
百，一
言
以
蔽
之，曰：思
无
邪。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽（bì）：概括，包盖。
【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”
zǐ
yuēdǎo
zhī
yǐ
zhèng

qí
zhī

yǐ
xíng

mín
miǎn
ér

wú

chǐ
子
曰：道
之
以
政，齐
之
以
刑，民
免
而
无
耻；
dǎo
zhī

yǐ

déqí

zhī
yǐ

lǐyǒu
chǐ
qiě

gé
道
之
以
德，齐
之
以
礼，有
耻
且
格。
【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。
齐：整治，统一，约束。
免：免罪，免于刑法，免祸。
无耻：做了坏事心里不知羞耻。
格：纠正。
【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”
zǐ
yuēwúshí
yòu

wǔér

zhì
yú
xuésān
shí
ér

lì
sì
shí
子
曰：吾，十
有
五，而
志
于
学，三
十
而
立，四
十
ér

bú
huòwǔ

shí
ér

zhī
tiān
mìng

liù
shí
ér

ěr

shùn

qī
shí
ér
cóng
而
不
惑，五
十
而
知
天
命，六
十
而
耳
顺，七
十
而
从
xīn
suǒ

yùbù

yú

jǔ
心
所
欲，不
踰
矩。
【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有：同“又”。
立：站立。
天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
矩：礼法，规矩。
【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”
mèng
yì

zǐ
wèn
xiào

zǐ

yuē

wú

wéi
孟
懿
子
问
孝，子
曰：无
违。

fán

chí
yù
zǐ

gào
zhī
yuē

mèng
sūn
wèn
xiào
yú
wǒ

wǒ
duì
yuē
樊
迟
御，
子
告
之
曰：孟
孙
问
孝
于
我，
我
对
曰
wú
wéi
无
违。

fán
chí
yuēhé
wèi

yězǐ

yuē
shēng
shì
zhī
yǐ

lǐsǐzàng
zhī
樊
迟
曰：何
谓
也？子
曰：生，事
之
以
礼；死，葬
之
yǐ

lǐ
jì
zhī

yǐ
lǐ
以
礼，祭
之
以
礼。
【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
违：古人称违背礼法为“违”。
樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。
御：赶车，驾车。
“生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”
mèng
wǔ

bó
wèn
xiào

zǐ

yuēfù

mǔ
wéi

qí

jí
zhī
yōu
孟
武
伯
问
孝，子
曰：父
母
唯
其
疾
之
忧。
【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。
其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”
zǐ
yóu
wèn
xiàozǐ
yuē

jīn
zhī
xiào
zhě

shì
wèi
néng
yǎng

zhì
yú
子
游
问
孝，子
曰：今
之
孝
者，是
谓
能
养。至
于
quǎn
mǎjiē
néng
yǒu
yǎng

bú
jìnghé

yǐ
bié

hū
犬
马，皆
能
有
养；不
敬，何
以
别
乎。
【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。
【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”
zǐ
xià
wèn
xiào

zǐ
yuēsè

nán

yǒu
shìdì

zǐ

fú

qí

láo

yǒu
子
夏
问
孝，子
曰：色
难。有
事，弟
子
服
其
劳，有
jiǔ

shí
xiān
shēng
zhuàn

céng
shì
yǐ

wéi
xiào
hū
酒
食，先
生
馔，
曾
是
以
为
孝
乎？
【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。
弟子：晚辈，这里指儿女。
先生：长辈，指父母。
馔（zhuàn）：吃喝。
曾（cénɡ）：副词，难道。
是：代词，即“此”，这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”
zǐ
yuēwúyǔ
huí
yán
zhōng
rì
bù

wéi

rú

yú
tuì
ér
xǐng
qí
子
曰：吾
与
回
言
终
日，不
违，如
愚。退
而
省
其
sī
yì

zú

yǐ

fā
huí
yě

bù

yú
私，亦
足
以
发，
回
也
不
愚！
【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省（xǐnɡ）：观察，考察。
【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”
zǐ
yuēshì
qí

suǒ

yǐ

guān
qí
suǒ
yóuchá
qí

suǒ
ān
rén
yān
子
曰：视
其
所
以，观
其
所
由，察
其
所
安；人
焉
sōu
zāirén
yān
sōu
zāi
廋
哉！人
焉
廋
哉!
【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。
由：经由。
焉：表疑问的代词，何处，哪里。
廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。
【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”
zǐ
yuē

wēn

gù

ér

zhī
xīn
kě

yǐ
wéi
shī

yǐ
子
曰：温
故
而
知
新，可
以
为
师
矣。
【注释】故：旧的。
【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”
zǐ
yuē

jūn

zǐ

bú

qì
子
曰：君
子
不
器。
【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。
【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”
zǐ
gòng
wèn
jūn

zǐzǐ

yuē
xiān
xíng
qí
yánér

hòu
cóng
zhī
子
贡
问
君
子，子
曰：先
行
其
言，而
后
从
之。
【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。
【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”
zǐ
yuējūn
zǐ
zhōu
ér

bù

bǐxiǎo
rén
bǐ

ér

bù

zhōu
子
曰：君
子
周
而
不
比，小
人
比
而
不
周。
【注释】周：团结周围的人。
比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。
【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”
zǐ

yuē

xué

ér

bù

sī

zé
wǎngsī

ér

bù
xué

zé
dài
子
曰：学
而
不
思
则
罔，思
而
不
学
则
殆。
【注释】罔：同“惘（wǎnɡ）”，迷惑。
殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。
【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”
zǐ
yuē

gōng
hū

yì
duānsī
hài
yě

yǐ
子
曰：攻
乎
异
端，斯
害
也
已。
【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。
异端：不正确的结论。斯：连词，这就。已：停止。这句也作“斯害也已矣”。
【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”
zǐ
yuēyóuhuì
rǔ
zhī
zhī
hū
zhī
zhī
wéi
zhī
zhībù
zhī
wéi
子
曰：由，诲
汝
知
之
乎。知
之
为
知
之，不
知
为
bù

zhī

shì
zhī
yě
不
知，是
知
也。
【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
诲（huì）：教导，教育。
女：同“汝”，你。
【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”
zǐ
zhāng
xué
gān
lù
zǐ

yuē

duō
wén
quē

yí

shèn
yán
qí

yú
zé
子
张
学
干
禄，子
曰：多
闻
阙
疑，慎
言
其
余，则
guǎ

yóu

duō
jiàn
què
dài

shèn
xíng
qí

yúzé

guǎ
huǐyán
guǎ
yóu

xíng
寡
尤；多
见
阙
殆，慎
行
其
余，则
寡
悔。言
寡
尤，行
guǎ

huǐ

lù

zài
qí
zhōng

yǐ
寡
悔，禄
在
其
中
矣。
【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。
干：求，谋。
禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。
阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。
寡：少。
尤：过失，错误。
【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”
āi
gōng
wèn
yuē

hé

wéi
zé

mín

fú

kǒng
zǐ

duì
yuē
jǔ

zhí
cuò
zhū
哀
公
问
曰：何
为
则
民
服？孔
子
对
曰：举
直
错
诸
wǎng

zé

mín
fú
jǔ
wǎng
cuò
zhū

zhí

zé

mín
bù

fú
枉，则
民
服；举
枉
错
诸
直，则
民
不
服。
【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。
何为：怎么做。
对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。
举：选拔，提拔，推举。
直：正直的人。
错：放置。
诸：“之于”的合音。
【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”
jì

kāng
zǐ

wènshǐ
mín
jìng
zhōng
yǐ
quànrú
zhī

hézǐ

yuē

lín
季
康
子
问：使
民
敬
忠
以
劝，如
之
何？子
曰：临
zhī
yǐ
zhuāng
zé
jìng

xiào
cí

zé
zhōng

jǔ
shàn
ér
jiáo
bù
néng

zé
quàn
之
以
庄
则
敬，孝
慈
则
忠，举
善
而
教
不
能，则
劝。
【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。
以：连词，而，和。
临：对待。
庄：庄重，严肃。
【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”
huò
wèi
kǒng

zǐ
yuēzǐ

xī

bù

wèi
zhèng

zǐ
yuē

shū

yún

xiào
hū
或
谓
孔
子
曰：子
奚
不
为
政？子
曰：书
云：孝
乎
wéi
xiào

yǒu
yú
xiōng
dìshī
yú

yǒu
zhèng

shì
yì
wéi
zhèng
xī

qí

wéi
惟
孝，友
于
兄
弟。施
于
有
政，是
亦
为
政，奚
其
为
wéi
zhèng
为
政？
【注释】或：代词，有人。
奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。
书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。
施：延及，推广，影响。
有：无实在意义。
其：代词，指做官。
为：是。
为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。
【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”
zǐ
yuērén
ér

wú

xìnbù
zhī

qí
kě

yě
dà
chē

wú

ní
子
曰：人
而
无
信，不
知
其
可
也。大
车
无
輗，
xiǎo
chē

wú
yuèqí

hé

yǐ
xíng
zhī
zāi
小
车
无
軏，其
何
以
行
之
哉。
【注释】信：守信用。
輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。
軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。
何以：即“以何”，靠什么。
【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”
zǐ
zhāng
wènshí
shì
kě

zhī
yě
zǐ
yuēyīn
yīn
yú

xià
lǐsuǒ
子
张
问：十
世
可
知
也？子
曰：殷
因
于
夏
礼，所
sǔn

yìkě

zhī

yě

zhōu
yīn
yú

yīn
lǐsuǒ
sǔn

yìkě

zhī
yě
qí
损
益，可
知
也；周
因
于
殷
礼，所
损
益，可
知
也。其
huò

jì
zhōu
zhě

suī
bǎi
shì
kě

zhī
yě
或
继
周
者，虽
百
世
可
知
也。
【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。
殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。
因：沿袭，因袭。
礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。
损益：废除和增加。
【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”
zǐ
yuē
fēi
qí

guǐ
ér

jì

zhī
chǎn
yě
jiàn
yì

bù
wéi

wú
yǒng
yě
子
曰：非
其
鬼
而
祭
之，谄
也；见
义
不
为，无
勇
也。
【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。
祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。
谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。
【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”
第三章
论语八佾篇
kǒng
zǐ
wèi

jì

shì
bā

yì

wǔ

yú
tíng
shì

kě

rěn
yě

shú

bù
kě
孔
子
谓，季
氏
八
佾
舞
于
庭，是
可
忍
也，孰
不
可
rěn

yě
忍
也。
【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。
八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。
【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”
sān
jiā
zhě
yǐ
yōng
chèzǐ

yuē
xiàng
wéi

pì
gōng
tiān
zǐ

mù

mù
三
家
者
以
雍
彻。子
曰：相
维
辟
公，天
子
穆
穆。
xī

qǔyú
sān
jiā
zhī
táng
奚
取
于
三
家
之
堂。
【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。
雍（yōnɡ）：《诗经·周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。
彻：同“撤”，撤掉，拿掉。
相（xiànɡ）：助祭者。
维：助词，没有实际意义。
辟（bì）公：指诸侯。辟，指君王。
穆穆：庄严静穆。
【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗里说到：‘协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？”
zǐ
yuē

rén
ér

bù

rén

rú

lǐ

hérén

ér
bù

rén

rú

yuè

hé
子
曰：人
而
不
仁，如
礼
何？人
而
不
仁，如
乐
何？
【注释】如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。
乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以“礼乐制度”指的是包括音乐在内的古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。
【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？”

lín
fàng
wèn
lǐ

zhī
běnzǐ
yuēdà

zāi
wèn

lǐ
yǔ

qí
shē

yě
林
放
问
礼
之
本，子
曰：大
哉
问。礼，与
其
奢
也，
nìng
jiǎn

sāng

yǔ

qí

yì

yěnìng
qī
宁
俭；丧，与
其
易
也，宁
戚。
【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。
易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。
戚：悲哀。
【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”
zǐ
yuēyí

dí
zhī
yǒu
jūnbù

rú

zhū
xià
zhī
wū

yě
子
曰：夷
狄
之
有
君，不
如
诸
夏
之
亡
也。
【注释】夷：古代指东方的少数民族。
狄：指北方的少数民族。
夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。
亡：同“无”。
【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”
jì
shì
lǚ

yú

tài
shān

zǐ
wèi
rǎn
yǒu
yuērǔ

fú

néng
jiù
yú
季
氏
旅
于
泰
山，子
谓
冉
有
曰：汝
弗
能
救
欤？
duì
yuēbù

néng

zǐ

yuēwū

hū

céng
wèi
tài
shān
bù

rú

lín
fàng
hū
对
曰：不
能。子
曰：呜
呼！曾
谓
泰
山
不
如
林
放
乎。
【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。
冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。
曾：难道，竟然。
【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”
zǐ
yuējūn
zǐ

wú

suǒ
zhēng

bì

yě
shè

hūyī
ràng
ér
shēng
子
曰：君
子
无
所
争，必
也
射
乎。揖
让
而
升，
xià

ér

yǐn

qí
zhēng
yě

jūn

zǐ
下
而
饮，其
争
也
君
子。
【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。
揖（yī）：作揖，指拱手行礼。
【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”
zǐ
xià
wèn
yuē
qiǎo
xiào
qiàn
xī
měi

mù
pàn

xī

sù

yǐ
wéi
xuàn
xī
子
夏
问
曰：巧
笑
倩
兮，美
目
盼
兮，素
以
为
绚
兮，
hé

wèi
yě
zǐ
yuēhuì
shì
hòu
sùyuē

lǐ

hòu

hūzǐ

yuēqǐ

yǔ
何
谓
也？子
曰：绘
事
后
素。曰：礼
后
乎？子
曰：起
予
zhě
shāng
yě
shǐ
kě

yǔ
yán
shī

yǐ

yǐ
者
商
也，始
可
与
言
诗
已
矣。
【注释】倩（qiàn）：容貌美好。
兮：助词，相当于“啊、呀”。
盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。
绚（xuàn）：有文彩。
绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。
起：启发。
商：卜商，也就是子夏。
【大意】子夏问道：“‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。”
zǐ
yuē

xià
lǐ

wú
néng
yán
zhī

qǐ

bù

zú
zhēng
yě

yīn
lǐ

wú
néng
子
曰：夏
礼
吾
能
言
之，杞
不
足
征
也；殷
礼
吾
能
yán
zhī

sòng
bù

zú
zhēng
yě
wén
xiàn
bù

zú

gù

yězúzéwú
néng
言
之，宋
不
足
征
也。
文
献
不
足
故
也。足，则
吾
能
zhēng
zhī

yǐ
征
之
矣。
【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。
宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。
文：历史文字资料。
献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。
【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”
zǐ
yuēdì
zì

jì
guàn
ér
wǎng
zhě

wú

bú

yù
guān
zhī
yǐ
子
曰：禘，自
既
灌
而
往
者，吾
不
欲
观
之
矣。
【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。
既：已经。
灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。
不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。
【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”
huò
wèn
dì

zhī
shuō
zǐ

yuē

bù

zhī
yě

zhī

qí
shuō
zhě
zhī
yú
tiān
或
问
禘
之
说。子
曰：不
知
也。知
其
说
者
之
于
天
xià

yěqí

rú

shì
zhū
sī

hū
zhǐ
qí
zhǎng
下
也，其
如
示
诸
斯
乎。指
其
掌。
【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。
示：同“置”，摆，放。
诸：“之于”的合音。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。
jì
rú

zài
jì
shén
rú
shén
zài

zǐ
yuē

wú

bú

yù

jì

rú

bú

jì
祭
如
在,祭
神
如
神
在。子
曰：吾
不
与
祭,如
不
祭。
【注释】与（yù）：参预，参加。
【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”
wáng
sūn
gǔ

wèn
yuēyǔ

qí

mèi
yú

àonìng
mèi

yú
zàohé

wèi
王
孙
贾
问
曰：与
其
媚
于
奥，宁
媚
于
灶，何
谓
yě
zǐ
yuēbù

rán

huò
zuì
yú

tiān

wú

suǒ
dǎo
yě
也？子
曰：不
然，获
罪
于
天，无
所
祷
也。
【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。
媚（mèi）：谄媚，巴结。
奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。
灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。
【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”
zǐ
yuē

zhōu
jiàn
yú

èr

dài
yù

yù

hū

wén
zāiwú
cóng
zhōu
子
曰：周
监
于
二
代，
郁
郁
乎
文
哉。吾
从
周。
【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。
二代：夏、商两朝。
郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。
【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”
zǐ
rù

tài
miào
měi
shì
wèn
huò
yuē

shú
wèi
zōu
rén
zhī

zǐ
zhī
lǐ
子
入
太
庙，每
事
问。或
曰：孰
谓
鄹
人
之
子
知
礼
hū
rù

tài
miào

měi
shì
wènzǐ
wén
zhīyuēshì
lǐ

yě
乎？入
太
庙，每
事
问。子
闻
之，曰：是
礼
也。
【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。
鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（hé）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。
【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”
zǐ

yuē

shè

bù

zhǔ
píwéi

lì
bù

tóng
kēgǔ

zhī
dào
yě
子
曰：射
不
主
皮。为
力
不
同
科，古
之
道
也。
【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。
皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射”是为了用力射穿靶子。
为（wèi）：因为。
同科：同等。
【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。”
zǐ
gòng
yù

qù

gào
shuò
zhī
xì
yáng
zǐ

yuē
cì

yěěr

ài

qí
yáng
子
贡
欲
去
告
朔
之
饩
羊，子
曰：赐
也，尔
爱
其
羊，
wǒài

qí

lǐ
我
爱
其
礼。
【注释】告朔（shuò）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。
饩：活的牲畜。
尔：代词，你。
爱：可惜。
【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。”
zǐ
yuēshì
jūn
jìn

lǐrén

yǐ
wéi
chǎn
yě
子
曰：事
君
尽
礼，人
以
为
谄
也。
【注释】事：事奉，服务于。
谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。
【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”
dìng
gōng
wèn

jūn
shǐ
chén
chén
shì
jūnrú

zhī
hékǒng
zǐ
duì
yuē
定
公
问：君
使
臣，臣
事
君，如
之
何？孔
子
对
曰：
jūn

shǐ
chén
yǐ
lǐchén
shì
jūn
yǐ
zhōng
君
使
臣
以
礼，臣
事
君
以
忠。
【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。
使：使用，指使。
如之何：如何。
【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”
zǐ

yuē

guān
jū

lè

ér

bù
yín
āi

ér
bù
shāng
子
曰：关
雎
乐
而
不
淫，哀
而
不
伤。
【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。
淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。
【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”
āi
gōng
wèn
shè
yú

zǎi
wǒ
zǎi
wǒ
duì
yuēxià
hòu
shì
yǐ

sōng
哀
公
问
社
于
宰
我，宰
我
对
曰：夏
后
氏
以
松，
yīn
rén

yǐ
bǎi

zhōu
rén
yǐ

lìyuēshǐ
mín
zhàn
lìzǐ

wén
zhī

yuē
殷
人
以
柏，周
人
以
栗。曰：使
民
战
栗。子
闻
之，曰：
chéng
shì
bù
shuō

suì
shì
bú

jiàn

jì
wǎng
bú
jiù
成
事
不
说，遂
事
不
谏，既
往
不
咎。
【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。
宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。
夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。
以：用。
遂：已完成。
谏（jiàn）：规劝，使改正错误。
咎：责备。
【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗。”孔子听了这话批评宰我说：“已经做了的事不用再说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。”
zǐ
yuē

guǎn
zhòng
zhī
qì
xiǎo
zāi
huò

yuē
guǎn
zhòng
jiǎn
hū
yuē
guǎn
子
曰：管
仲
之
器
小
哉。或
曰：管
仲
俭
乎。曰：管
shì
yǒu
sān

guī
guān
shì
bù
shè

yān
dé
jiǎn
rán
zé
guǎn
zhòng
zhī
lǐ

hū
氏
有
三
归，官
事
不
摄，焉
得
俭。然
则
管
仲
知
礼
乎？
yuē

bāng
jūn
shù
sè

mén
guǎn
shì
yì

shù
sè

mén

bāng
jūn
wéi
liǎng
jūn
zhī
曰：邦
君
树
塞
门，管
氏
亦
树
塞
门；邦
君
为
两
君
之
hǎo

yǒu
fǎn
diàn
guǎn
shì

yì
yǒu
fǎn
diàn
guǎn
shì
ér

zhī
lǐshú

bù
zhī
好，有
反
坫，管
氏
亦
有
反
坫。管
氏
而
知
礼，孰
不
知
lǐ
礼。
【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸主。孔子批评了他违背礼法的做法。
器：气量，胸襟。
有三归：将应该归公的市租据为己有。
摄：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。
焉得：怎么能是。
邦君：诸侯，诸侯国的国君。
树：立。
塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。
好：友好。
反坫（diàn）：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫，古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。
而：连词，假如。
【大意】孔子说：“管仲的气量小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？”那人又问：“那么他懂得礼节吗？”孔子说：“国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那谁不懂礼节呢？”
zǐ

yù
lǔ

tài
shī
yuè
yuē
yuè
qí

kě

zhī
yě

shǐ
zuò

xī

rú

yě
子
语
鲁
大
师
乐
曰：乐
其
可
知
也。始
作，翕
如
也；

zòng
zhī

chún
rú

yějiǎo
rú

yě
yì

rú
yě
yǐ
chéng
纵
之，纯
如
也，皦
如
也，绎
如
也，以
成。
【注释】语（yù）：动词，告诉，对……说。
大师：乐官的主管。大，同“太”。
翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。
从：同“纵”，展开，放纵。
纯：美好。
皦（jiǎo）：清晰，明亮。
绎（yì）：连绵不断。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”
yí
fēng
rén
qǐng
jiàn
yuē
jūn

zǐ
zhī
zhì

yú

sī

yě

wú

wèi
cháng
bù
仪
封
人
请
见，曰：君
子
之
至
于
斯
也，吾
未
尝
不
dé
jiàn
yě

cóng
zhě
jiàn
zhī

chū
yuēèr
sānzǐhé
huàn
yú
sàng
hū
得
见
也。从
者
见
之。出
曰：二
三
子，何
患
于
丧
乎。
tiān
xià
zhī

wú
dào
yě

jiǔ

yǐ

tiān
jiāng
yǐ

fū

zǐ

wéi
mù

duó
天
下
之
无
道
也
久
矣，天
将
以
夫
子
为
木
铎。
【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。
封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。
请见：即请求接见。见，同“现”，接见。
斯：代词，这个地方。
二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。
患：担忧。
丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。
木铎（duó）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。
【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”
zǐ
wèi
sháo
jìn

měi
yǐyòu
jìn
shàn
yě
wèi
wǔjìn
měi

yǐ
子
谓
韶，尽
美
矣，又
尽
善
也；谓
武，尽
美
矣，
wèi
jìn
shàn
yě
未
尽
善
也。
【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，所以说“尽善”。
美：指乐舞的声貌、形式美好。
善：指乐舞的内容意义美好。
武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨了帝王，所以“未尽善”。
【大意】孔子谈论《韶》说：“美极了，而且好极了。”谈论《武》说：“美极了，却还不够好。”
zǐ
yuē

jū
shàng
bù
kuān

wéi
lǐ

bú
jìng

lín
sāng
bù

āiwú

hé
子
曰：居
上
不
宽，为
礼
不
敬，临
丧
不
哀，吾
何
yǐ
guān
zhī
zāi
以
观
之
哉。
【注释】上：上位，高位。
宽：宽厚，宽宏大量。
敬：恭敬，郑重。
【大意】孔子说：“处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀伤，这样的人，我还有什么可看的呢？”
第四章
论语里仁篇
zǐ
yuēlǐ

rén
wéi
měizé

bù
chǔ
rényān
dé

zhì
子
曰：里
仁
为
美；择
不
处
仁，焉
得
知。
【注释】里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。
仁：仁德之风纯厚的地方；一说，有仁德的人。
处：居住，相处。
焉（yān）：怎么，哪里。
知：同“智”，明智。
【大意】孔子说：“住在有仁德之风的地方才好。不选择有仁德的住处，怎么能算明智呢？”
zǐ
yuē

bù
rén
zhě

bù

kě

yǐ
jiǔ
chù
yuē

bù

kě

yǐ
cháng
chǔ

lè
子
曰：不
仁
者，不
可
以
久
处
约，不
可
以
长
处
乐。
rén
zhě

ān

rén

zhì
zhě

lì
rén
仁
者
安
仁，知
者
利
仁。
【注释】约：穷困，俭约。
乐：富裕，安乐。
知：同“智”。
【大意】孔子说：“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”
zǐ
yuēwéi
rén
zhě

néng
hào
rén

néng
wù

rén
子
曰：唯
仁
者，能
好
人，能
恶
人。
【注释】好（hào）：动词，喜欢，喜爱。
恶（wù）：厌恶，讨厌。
【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”
zǐ
yuē

gǒu

zhì
yú

rén
yǐ
wú

wù

yě
子
曰：苟
志
于
仁
矣，无
恶
也。
【注释】苟：假如，如果。
志：立志，有志于。
恶（è）：做坏事。
【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”
zǐ
yuē

fù

yǔ
guì

shì
rén
zhī
suǒ
yù

yěbù

yǐ

qí

dào
dé

zhī
子
曰：富
与
贵，是
人
之
所
欲
也。不
以
其
道
得
之，
bù

chù

yě

pín

yǔ
jiàn
shì
rén
zhī
suǒ
wù

yěbù

yǐ

qí

dào
dé

zhī
不
处
也。贫
与
贱，是
人
之
所
恶
也。不
以
其
道
得
之，
bùqù

yě

jūn

zǐ

qù

rén

wù

hū
chéng
míng
jūn

zǐ

wú
zhōng
shí
zhī
jiān
不
去
也。君
子
去
仁，恶
乎
成
名。君
子
无
终
食
之
间
wéi
rénzào

cì

bì

yú
shì

diān
pèi
bì

yú

shì
违
仁，造
次
必
于
是，颠
沛
必
于
是。
【注释】是：代词，这。
处：接受，享受。
去：摆脱，避开。
恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。
终食之间：吃一顿饭的功夫。
违：违背。
造次：仓促，匆忙。
颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。
【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”
zǐ
yuē

wǒ

wèi
jiàn
hào
rén
zhě

wù

bù
rén

zhě
hào
rén
zhě

wú

yǐ
子
曰：我
未
见
好
仁
者，恶
不
仁
者。好
仁
者
无
以
shàng
zhī

wù

bù

rén
zhěqí
wéi
rén

yǐbù
shǐ

bù
rén
zhě
jiā

hū

qí
尚
之。恶
不
仁
者，其
为
仁
矣，不
使
不
仁
者
加
乎
其
shēn

yǒu
néng
yí

rì
yòng
qí

lì
yú

rén
yǐ

hū
wǒ
wèi
jiàn
lì

bù

zú
身。有
能
一
日
用
其
力
于
仁
矣
乎，我
未
见
力
不
足
zhěgài
yǒu
zhī

yǐwǒ

wèi
zhī
jiàn
yě
者。盖
有
之
矣，我
未
之
见
也。
【注释】尚：动词，超过。
矣：用法同“也”，表示语气停顿。
盖：句首发语词，表示揣测意。
未之见：是“未见之”的倒装。
【大意】孔子说：“我没见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人是无法超过的，厌恶不仁德的人行仁德时，不使不仁德的东西加在自己的身上。有谁能一整天用自己的力量去主动实行仁德呢？我没见过力量不够的。大概这样做的人有，但我没见过。”
zǐ
yuē

rén

zhī
guò
yěgè

yú

qí
dǎng

guān
guòsī

zhī
rén
yǐ
子
曰：人
之
过
也，各
于
其
党。观
过，斯
知
仁
矣。
【注释】过：过错。
党：这里指意气相投的人。
仁：同“人”。
【大意】孔子说：“人犯的过错与各自那一类的人相同。观察他犯的过错，就能知道他是什么样的人了。”
zǐ

yuē

zhāo
wén
dào
xī
sǐ

kě

yǐ
子
曰：朝
闻
道，夕
死
可
矣。
【注释】朝（zhāo）：早上。
闻：听到，知道。
道：指某种真理，即儒家之道。
【大意】孔子说：“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。”
zǐ
yuē
shì
zhì
yú
dào
ér
chǐ

è

yī
è

shí
zhě
wèi
zú
yǔ

yì

yě
子
曰:士
志
于
道,而
耻
恶
衣
恶
食
者,未
足
与
议
也。
【注释】士：读书人，一般的小知识分子。
【大意】孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。”
zǐ
yuē

jūn

zǐ

zhī
yú
tiān
xià
yěwú

shì
yě
wú

mò

yě
子
曰：君
子
之
于
天
下
也，无
适
也，无
莫
也，
yì
zhī

yǔ

bǐ
义
之
与
比。
【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。
比：挨着，靠拢，靠近。
【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。”
zǐ
yuē
jūn
zǐ
huái
dé
xiǎo
rén
huái
tǔ
jūn

zǐ
huái
xíng
xiǎo
rén
huái
huì
子
曰：君
子
怀
德，小
人
怀
土；君
子
怀
刑，小
人
怀
惠。
【注释】刑：法度典范，刑罚。
【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。”
zǐ
yuē

fǎng
yú

lì

ér
xíng

duō
yuàn
子
曰：放
于
利
而
行，多
怨。
【注释】放：同“仿”，依据。
【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”
zǐ
yuē
néng
yǐ
lǐ

ràng
wéi
guó
hūhé

yǒu

bù
néng
yǐ

lǐ

ràng
wéi
子
曰：能
以
礼
让
为
国
乎，何
有？不
能
以
礼
让
为
guórú

lǐ

hé
国，如
礼
何？
【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。
何有：有什么困难呢。
【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”
zǐ
yuēbú
huàn
wú

wèi

huàn
suǒ
yǐ

lì
bú
huàn
mò

jǐ

zhī
子
曰：不
患
无
位，患
所
以
立。不
患
莫
己
知，
qiú
wéi

kě
zhī
yě
求
为
可
知
也。
【注释】立：站住脚。
莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。
【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，去追求使别人知道自己的本领好了。”
zǐ
yuē

shēn
hūwú
dào
yīyǐ
guàn
zhī

zēng
zǐ
yuē

wéizǐ
chū
子
曰：参
乎，吾
道
一
以
贯
之。曾
子
曰：唯。子
出，
mén
rén
wèn
yuē

hé

wèi
yě

zēng
zǐ

yuē

fū

zǐ
zhī

dào
zhōng
shù
ér

yǐ
门
人
问
曰：何
谓
也？曾
子
曰：夫
子
之
道，忠
恕
而
已
yǐ
矣。
【注释】贯：贯穿。
唯：是的，表示应答。
忠：忠诚，诚挚。
恕：对别人宽容。
【大意】孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说：“是的。”孔子出去后，别的学生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”
zǐ

yuē

jūn

zǐ

yù

yú

yìxiǎo
rén

yù

yú

lì
子
曰：君
子
喻
于
义，小
人
喻
于
利。
【注释】喻：明白，懂得。
义：合乎正义和道义的事情。
利：私利，财利。
【大意】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”
zǐ

yuē
jiàn
xián
sī

qí

yān

jiàn
bù
xiàn
ér
nèi

zì
xǐng
yě
子
曰：见
贤
思
齐
焉，见
不
贤
而
内
自
省
也。
【注释】贤：贤人，有才德的人。
齐：用作动词，向……看齐，与……等同。
省（xǐnɡ）：反省，内省，检讨自己的思想行为。
【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。”
zǐ

yuēshì
fù

mǔ

jǐ
jiàn

jiàn
zhì

bú
cóng

yòu
jìng
bù

wéiláo
子
曰：事
父
母
几
谏。见
志
不
从，又
敬
不
违，劳
ér

bú
yuàn
而
不
怨。
【注释】事：事奉。
几（jī）：婉转，轻微，隐微。
劳：操劳；一说，忧愁。
【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”
zǐ
yuēfù

mǔ

zàibú
yuǎn
yóuyóu
bì

yǒu
fāng
子
曰：父
母
在，不
远
游，游
必
有
方。
【注释】游：离家出游。
方：方向，方位。
【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”
zǐ
yuē

sān
nián
wú
gǎi

yú

fù

zhī
dào

kě

wèi
xiào
yǐ
子
曰：三
年
无
改
于
父
之
道，可
谓
孝
矣。
【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。
【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”
zǐ
yuē

fù

mǔ

zhī
nián
bù

kě

bù

zhī
yěyī

zé

yǐ

xǐyī
zé
子
曰：父
母
之
年
不
可
不
知
也；一
则
以
喜，一
则
yǐjù
以
惧。
【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。
【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”
zǐ
yuēgǔ
zhě
yán
zhī

bù
chūchǐ
gōng
zhī

bú
dǎi
yě
子
曰：古
者
言
之
不
出，耻
躬
之
不
逮
也。
【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。
耻：以……为耻。
躬：亲自，亲身。
逮（dài）：赶上。
【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”
zǐ
yuēyǐ

yuē
shī
zhī
zhě

xiǎn
yǐ
子
曰：以
约
失
之
者，鲜
矣。
【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。
失：过失，犯错误。
鲜（xiǎn）：少。
【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”
zǐ
yuējūn
zǐ

yù

nà

yú

yánér
mǐn

yú
xíng
子
曰：君
子
欲
讷
于
言，而
敏
于
行。
【注释】讷（nè）：语言迟钝。这里指说话谨慎，有分寸。
行：行动，行为。
【大意】孔子说：“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动。”
zǐ
yuēdé

bù

gū
bì
yǒu
lín
子
曰：德
不
孤，必
有
邻。
【注释】邻：邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。
【大意】孔子说：“有德行的人不会孤立，一定会有志同道合的人。”
zǐ
yóu
yuēshì
jūn
shùo

sī

rǔ

yǐ

péng
yǒu
shùo

sī
shū

yǐ
子
游
曰：事
君
数，斯
辱
矣；朋
友
数，斯
疏
矣。
【注释】数（shuò）：屡次，多次，频繁。
斯：副词，就。
【大意】子游说：“对君主过于频繁地劝谏就会招致侮辱，对朋友过多地提意见，就会被疏远。”
第五章
论语公冶长篇
zǐ
wèi
gōng
yě
cháng
kě

qì

yěsuī
zài
léi
xiè
zhī
zhōng
fēi
qí

zuì
子
谓
公
冶
长
可
妻
也，虽
在
缧
绁
之
中，非
其
罪
yě
yǐ

qí

zǐ

qì

zhī
也。以
其
子
妻
之。
【注释】公冶长（chánɡ）：孔子的学生，姓公冶，名长，字子芝。
妻（qì）：用作动词，嫁女儿给……。
缧绁（léixiè）：捆犯人的绳索，这里代指监狱。
子：儿女，这里指女儿。
【大意】孔子说到公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾被关在监狱中，但不是他的罪过。”孔子就把女儿嫁给了公冶长。
zǐ

wèi
nán
róng
bāng
yǒu

dào
bú

fèi

bāng
wú
dào
miǎn
yú

xíng
lù
子
谓
南
容，邦
有
道
不
废，邦
无
道
免
于
刑
戮。
yǐ

qí
xiōng
zhī

zǐ

qì
zhī
以
其
兄
之
子
妻
之。
【注释】南容：孔子的学生。姓南宫，名（tāo），又名适（kuò），字子容。
邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。
废：废弃。
刑戮（lù）：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。
【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。
zǐ
wèi
zǐ

jiàn
jūn
zǐ

zāi
ruò
rén

lǔ

wú
jūn

zǐ
zhěsī
yān
qǔ
子
谓
子
贱，君
子
哉
若
人。鲁
无
君
子
者，斯
焉
取
sī
斯。
【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。
斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。
取：获得，得到，可以理解为学到。
【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好的品德呢？”
zǐ
gòng
wèn
yuē

cì

yěhé

rú
zǐ
yuē

rǔqì
yě
yuēhé

qì
子
贡
问
曰：赐
也
何
如？子
曰：汝
器
也。曰：何
器
yě
yuēhú
liǎn
yě
也？
曰：瑚
琏
也。
【注释】赐：子贡的名。
何如：怎么样。
女：同“汝”，你。
瑚琏（húlián）：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子贡还达不到“君子不器”的高度。
【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说：“什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”
huò
yuē

yōng
yě

rén
ér

bú

nìng

zǐ
yuē

yān
yòng
nìng
yù
rén
yǐ
或
曰：雍
也，仁
而
不
佞。子
曰：焉
用
佞。
御
人
以
kǒu
gěilǚ

zēng
yú

rénbù

zhī
qí

rén

yān
yòng
nìng
口
给，屡
憎
于
人。不
知
其
仁。焉
用
佞。
【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。
焉：安，何。
佞（nìnɡ）：能言善说，花言巧语。
御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。
口给（jǐ）：言辞敏捷。
【大意】有人说：“冉雍是个仁人，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常被人讨厌。我不知道冉雍是不是仁人，但何必要能言善辩、有口才呢？”
zǐ
shǐ
qī
diāo
kāi
shì

duì
yuēwú

sī

zhī
wèi
néng
xìnzǐ
yuè
子
使
漆
雕
开
仕，对
曰：吾
斯
之
未
能
信。子
悦。
【注释】漆雕开：孔子的学生。姓漆雕，名开，字子若。
仕：做官。
吾斯之未能信：是“吾未能信斯”的倒装句式。斯，指代做官。信，自信，有信心。是说自己还未能达到做官的标准。
说：同“悦”。
【大意】孔子让漆雕开去做官。他回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了这话很高兴。
zǐ
yuē

dào
bù
xíng
chéng

fú

fú

yú

hǎi
cóng
wǒ

zhě
qí

yóu
yú
子
曰：道
不
行，乘
桴，浮
于
海，从
我
者
其
由
欤？

zǐ
lù

wén
zhīxǐ
zǐ
yuēyóu
yěhào
yǒng
guò

wǒwú
suǒ

qǔ
cái
子
路
闻
之，喜。子
曰：由
也，好
勇
过
我，无
所
取
材。
【注释】桴（fú）：用竹或木编成的小筏子。
从：跟随，跟从。
其：表推测的语气助词，大概，可能。
与：同“欤”，疑问助词，相当于“乎”。
材：古代有时与“哉”通用，语气助词。一说，同“才”，才能，本领；另一说，同“裁”，裁度事理。
【大意】孔子说：“我主张的道得不到实行，就想坐木桴漂到海上去。能跟随我的大概只有仲由吧？”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过了我，就是不能裁度事理。”mèng
wǔ

bó

wènzǐ

lù

rén
hū
zǐ
yuēbù

zhī
yěyòu
wènzǐ
孟
武
伯
问:
子
路
仁
乎？子
曰：不
知
也。又
问。子

yuē

yóu
yě

qiān
shèng
zhī
guó
kě

shǐ
zhì
qí

fù

yěbù
zhī

qí
rén

yě
曰：由
也，千
乘
之
国，可
使
治
其
赋
也；不
知
其
仁
也。
qiú

yě

hé

rú
zǐ
yuē
qiú
yěqiān
shì
zhī

yìbǎi
shèng
zhī
jiā

kě
求
也
何
如？子
曰：
求
也，千
室
之
邑，百
乘
之
家，可
shǐ
wéi
zhī
zǎi

yě

bù
zhī

qí
rén

yě
chì

yě

hé

rú
zǐ
yuē
chì

yě
使
为
之
宰
也；不
知
其
仁
也。赤
也
何
如？子
曰：赤
也，
shù
dài

lì

yú
cháo

kě

shǐ
yǔ

bīn
kè

yán
yě
bù

zhī
qí
rén

yě
束
带
立
于
朝，可
使
与
宾
客
言
也；不
知
其
仁
也。
【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。
千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。
家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大夫可以设家臣，自行管理收取地租。
宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。
赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。
束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。
【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”
zǐ
wèi
zǐ

gòng
yuērǔ

yǔ

huí
yě
shú

yùduì
yuēcì

yě
hé
子
谓
子
贡
曰：汝
与
回
也
孰
愈？对
曰：赐
也，何
gǎn
wàng
huíhuí
yěwén

yī

yǐ

zhī
shí

cì

yě
wén
yī

yǐ

zhī
èr
敢
望
回。回
也，闻
一
以
知
十；赐
也，闻
一
以
知
二。
zǐ
yuēfú

rú

yě
wú

yǔ

rǔ

fú

rú

yě
子
曰：弗
如
也，吾
与
汝
弗
如
也。
【注释】女：同“汝”，你。
孰：谁，哪个。
愈：更好，胜过，更强。
望：比。
与：这里是作动词，赞同的意思。
【大意】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同意你说的！”
zǎi
yǔ

zhòu
qǐnzǐ
yuēxiǔ
mù

bù

kě

diāo
yě
fèn
tǔ

zhī
qiáng
宰
予
昼
寝。子
曰：朽
木
不
可
雕
也；粪
土
之
墙，
bùkě

wū

yěyú

yǔ

yǔ

hé
zhūzǐ
yuē

shǐ
wú

yú

rén
yětīng
qí
不
可
杇
也，于
予
与
何
诛。子
曰：始
吾
于
人
也，听
其
yán

ér

xìn
qí
xíng

jīn
wú

yú

rén
yětīng
qí
yán

ér
guān
qí
xíng

言
而
信
其
行；今
吾
于
人
也，听
其
言
而
观
其
行，

yú

yǔ

yǔ
gǎi
shì
于
予
与
改
是。
【注释】宰予：孔子的学生。姓宰，名予，字子我。又称宰我。
粪土：污秽的土。
杇：同“圬”，原指灰泥抹墙的工具，俗称“抹子”。这里是作动词，粉刷墙壁。
与：语气词，这里表示停顿。
诛：谴责责备。
是：代词，此，这。
【大意】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻什么，粪土做的墙壁没法粉刷，对于宰予何必去谴责他呢？”孔子又说：“开始，我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予这人使我有了这一改变。”
zǐ
yuēwú
wèi
jiàn
gāng
zhě

huò
duì
yuē
shēn
chéng

zǐ
yuē

chéng
yě
子
曰：吾
未
见
刚
者，或
对
曰：申
枨。子
曰：枨
也
yùyān

dé
gāng
欲，焉
得
刚。
【注释】刚：坚强，刚毅不屈。
申枨（chénɡ）：孔子的学生，姓申，名枨，字周。
欲：欲望多。
【大意】孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨是刚毅的人。”孔子说：“申枨欲望太多，哪里能做到刚毅不屈呢？”
zǐ
gòng
yuēwǒ
bú

yù

rén
zhī
jiā
zhū
wǒ

yě
wú

yì

yù

wú
jiā
子
贡
曰：我
不
欲
人
之
加
诸
我
也，吾
亦
欲
无
加
zhū
rénzǐ

yuēcì

yěfēi

ěr
suǒ

jí

yě
诸
人。子
曰：赐
也，非
尔
所
及
也。
【注释】加：欺凌，凌辱。
诸：“之于”的合音。
尔：你。
【大意】子贡说：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“赐呀，这不是你所能做到的。”
zǐ
gòng
yuē

fū

zǐ

zhī
wén
zhāng
kě

dé

ér
wén

yěfū

zǐ
zhī
yán
子
贡
曰：夫
子
之
文
章，可
得
而
闻
也；夫
子
之
言
xìng
yǔ
tiān
dào

bù

kě

dé

ér

wén
yě
性
与
天
道，不
可
得
而
闻
也。
【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。
性：人的本性。
天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。
【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的论述，我们却无法听到。”
zǐ
lù

yǒu
wén

wèi
zhī
néng
xíng

wéi
kǒng
yòu
wén
子
路
有
闻，未
之
能
行，唯
恐
有
闻。
【注释】有：同“又”。
【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。
zǐ
gòng
wèn
yuē

kǒng
wén
zǐ
hé
yǐ

wèi
zhī
wén
yě
zǐ

yuē

mǐn
子
贡
问
曰：孔
文
子，何
以
谓
之
文
也？子
曰：敏
ér

hào
xuébù
chǐ
xià
wènshì
yǐ

wèi
zhī
wén
yě
而
好
学，不
耻
下
问，是
以
谓
之
文
也。
【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。
【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”
zǐ
wèi
zǐ

chǎn

yǒu
jūn

zǐ
zhī

dào
sì
yān
qí
xíng
jǐ
yě

gōng
子
谓
子
产，有
君
子
之
道
四
焉：其
行
己
也
恭，
qí
shì
shàng
yě
jìng

qí
yǎng
mín
yě

huìqí
shǐ
mín

yě

yì
其
事
上
也
敬，其
养
民
也
惠，其
使
民
也
义。
【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。
【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”
zǐ

yuē

yàn
píng
zhòng
shàn
yǔ
rén
jiāo
jiǔ

ér
jìng
zhī
子
曰：晏
平
仲，善
与
人
交，久
而
敬
之。
【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。
之：指晏平仲；一说，指朋友。
【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”
zǐ
yuē

zāng
wén
zhòng
jū
cài

shān
jié
zǎo
zhuó

hé

rú

qí

zhì
yě子
曰：臧
文
仲
居
蔡，山
节
藻
梲，何
如
其
知
也。
【注释】臧文仲：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字仲，死后谥号为“文”。孔子批评他不仁不智。
居：动词使动用法，使……居住。
蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指大乌龟。
山节藻棁（zhuō）：就是雕梁画栋的意思。山节，即把斗拱雕成山形。节，是柱子头上的斗拱。
藻棁，是把短柱上画上水草图案。棁，是房子大梁上的短柱。
何如：怎么。
知：同“智”，明智。
【大意】孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱，这个人怎么能说是明智呢？”
zǐ
zhāng
wèn
yuē
lìng
yǐn

zǐ
wén

sān
shì
wéi
lìng
yǐnwú

xǐ
sèsān
yǐ子
张
问
曰：令
尹
子
文，三
仕
为
令
尹，无
喜
色，三
已
zhīwú

yùn
sèjiù
lìng
yǐn
zhī
zhèng

bì
yǐ

gào
xīn
lìng
yǐn

hé

rú之，无
愠
色；旧
令
尹
之
政，必
以
告
新
令
尹，何
如？
zǐ
yuē

zhōng
yǐyuē

rén
yǐ

hūyuēwèi
zhī

yān
dé

rén

cuī
zǐ

shì

子
曰：忠
矣。曰：仁
矣
乎？曰：未
知，焉
得
仁。崔
子
弒
qí
jūn

chén
wén
zǐ

yǒu
mǎ

shí
shèng

qì

ér

wéi
zhī

zhì
yú

tā

bāng齐
君，陈
文
子
有
马
十
乘，弃
而
违
之，至
于
他
邦，
zé
yuēyóu
wú

dà

fu

cuī
zǐ

yěwéi
zhīzhī
yī

bāng

zé

yòu
yuē
则
曰：犹
吾
大
夫
崔
子
也。违
之，之
一
邦，则
又
曰：
yóu
wúdà

fu
cuī

zǐ

yěwéi
zhīhé

rúzǐ
yuēqīng
yǐyuērén
犹
吾
大
夫
崔
子
也。违
之，何
如？子
曰：清
矣。曰：仁

yǐ

hūyuēwèi
zhī

yān
dé

rén
矣
乎？曰：未
知，焉
得
仁。
【注释】令尹：楚国宰相叫令尹。
子文：姓鬭（dòu），名穀於菟（ɡòuwūtú），字子文，是楚国的贤相。
三：虚数，指多次。
已：停，罢免，免职。
崔子：齐国大夫崔杼（zhù），杀了齐君庄公。
弑：古代指臣杀死君主或者子女杀死父母。
齐君：指齐庄公，姓姜，名光。
陈文子：齐国大夫，名须无。
违：离别，离开。
【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？”孔子说：“他很忠诚。”子张说：“他可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”“崔子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：‘这里的执政者与我们的崔子差不多。’便离开。到了另一国，又说：‘这里的执政者和我们的崔子差不多。’再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎能算仁呢？”
jì
wén
zǐ

sān

sī
ér

hòu
xíng

zǐ
wén

zhī

yuēzài
sī

kě

yǐ
季
文
子
三
思
而
后
行，子
闻
之，曰：再,斯
可
矣。
【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。
再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。
【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”
zǐ
yuē
nìng
wǔ

zǐ

bāng
yǒu
dào
zé

zhì
bāng
wú

dào
zé

yú

qí

zhì
子
曰：宁
武
子，邦
有
道
则
智，邦
无
道
则
愚；其
知
kě

jí

yěqí

yú

bù

kě

jí

yě
可
及
也，其
愚
不
可
及
也。
【注释】宁（nìnɡ）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。
知：同“智”。
愚：愚笨，这里是指装傻。
【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”
zǐ
zài
chényuē

guī

yú
guī

yúwú
dǎng
zhī
xiǎo
zǐ
kuáng
jiǎn
子
在
陈，曰：归
欤
归
欤！吾
党
之
小
子
狂
简，
fěi
rán
chéng
zhāng

bù

zhī
suǒ
yǐ

cái
zhī
斐
然
成
章，不
知
所
以
裁
之。
【注释】陈：国名，“妫”（ɡuī）姓。
与：同“欤”。
吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。
狂：心气高，志向远大。
简：行为粗率，简单化，做法不高明。
斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。
裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。
【大意】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们，志向远大却行为粗率，文采又斐然可观，就是不知该怎样节制和约束！”
zǐ
yuēbó

yíshū

qíbú
niàn
jiù

èyuàn
shì
yòng
xī
子
曰：伯
夷、叔
齐，不
念
旧
恶，怨
是
用
希。
【注释】伯夷、叔齐：殷朝末年一个小国国君孤竹君的两个儿子，父亲死后互相推让君位，都逃到周文王的辖区。周武王伐纣灭殷，他们不满于改朝换代，以吃周朝的粮食为耻，隐居在首阳山采薇为食，最终饿死。
是用：因此。
希：同“稀”，少。
【大意】孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的仇怨，人们对他们的怨恨也就少了。”
zǐ
yuē

shú
wèi
wēi
shēng
gāo
zhí
huò

qǐ
xiān
yān

qǐ

zhū
qí

lín
ér
子
曰：孰
谓
微
生
高
直，或
乞
酰
焉，乞
诸
其
邻
而
yǔ
zhī
与
之。
【注释】微生高：姓微生，名高，以直爽守信著称，传说他和一位女子相约在一座桥下见面，女子没按时来，他一直在桥下等，水涨了也不走，最终抱着柱子被淹死。
醯（xī）：醋。
【大意】孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他讨点醋，他没说自己没有，却到邻居家要些来再给他。”
zǐ
yuē

qiǎo
yán

lìng
sè
zú
gōng

zuǒ
qiū
míng
chǐ
zhīqiū

yì
chǐ
子
曰：巧
言、令
色、足
恭，左
丘
明
耻
之，丘
亦
耻

zhīnì

yuàn
ér

yǒu
qí

rén

zuǒ
qiū
míng
chǐ
zhīqiū
yì

chǐ
zhī
之；匿
怨
而
友
其
人，左
丘
明
耻
之，丘
亦
耻
之。
【注释】足恭：态度卑曲，过分恭敬。
左丘明：春秋时鲁国人，任鲁国太史（史官），相传为《左传》作者。
匿（nì）：隐藏起来。
【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，表现出过分的恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。内心对人藏着怨恨，表面上却同他要好，这种人左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
yán
yuān

jì

lù

shì

zǐ

yuēhé

gè
yán

ěr
zhìzǐ

lù

yuē
yuàn
颜
渊、季
路
侍。子
曰：盍
各
言
尔
志。子
路
曰：愿
chē

mǎ

yì
qīng
qiú

yǔ

péng
yǒu
gòng
bì
zhī

ér

wú
hàn

yán
yuān
yuē

yuàn
车
马
衣
轻
裘，与
朋
友
共，敝
之
而
无
憾。颜
渊
曰：
愿
wú

fá
shàn

wú

shī
láozǐ

lù

yuē

yuàn
wén

zǐ
zhī
zhìzǐ

yuēlǎo
无
伐
善，无
施
劳。子
路
曰：愿
闻
子
之
志。子
曰：老
zhě
ān

zhīpéng
yǒu
xìn
zhī

shào
zhě
huái
zhī
者
安
之，朋
友
信
之，少
者
怀
之。
【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。
侍：陪侍，陪在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。
盍（hé）：“何不”的合音字。
裘（qiú）：皮衣。
伐：夸耀。
施：表白。一说，施加给别人。
【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”
zǐ
yuē
yǐ

yǐ

hū

wú

wèi
jiàn
néng
jiàn
qí
guò

ér

nèi
zì
sòng
zhě
子
曰:已
矣
乎!吾
未
见
能
见
其
过,而
内
自
讼
者
yě
也。
【注释】已：罢了，算了。
讼（sònɡ）：责备，争辩是非。
【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”
zǐ
yuē
shí
shì
zhī

yì

bì
yǒu
zhōng

xìn
rú

qiū
zhě
yān

bù
rú

qiū
子
曰：十
室
之
邑，必
有
忠
信
如
丘
者
焉，不
如
丘
zhī
hào
xué

yě
之
好
学
也。
【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。
【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”
第六章
论语雍也篇
zǐ
yuē

yōng
yě

kě

shǐ
nán
miàn
子
曰：雍
也
可
使
南
面。
【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位。
【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官。”
zhòng
gōng
wèn
zǐ

sāng
bó
zǐ
zǐ
yuēkě

yě

jiǎn
zhòng
gōng
yuē

jū
仲
弓
问
子
桑
伯
子。子
曰：可
也，简。仲
弓
曰：居
jìng
ér
xíng
jiǎn

yǐ

lín
qí

mínbú

yì

kě

hūjū
jiǎn

ér
xíng
jiǎn
敬
而
行
简，以
临
其
民，不
亦
可
乎。居
简
而
行
简，
wú
nǎi
tài
jiǎn
hū
zǐ
yuē

yōng
zhī
yán
rán
无
乃
大
简
乎。子
曰：雍
之
言
然。
【注释】仲弓：即冉雍。
子桑伯子：人名，身世不可考。
简：简单，约简，不繁琐。
居：平素做人，为人。
临：面对，面临，这里有治理的意思。
无乃：用于反问，岂不是。
大：同“太”。
【大意】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他做事简要，是不错的。”仲弓说：“若有心严肃认真，办事简约，这样来对待人民，不也是可以的吗？若存心粗率简易，又办事简约，岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。”
āi
gōng
wèn

dì

zǐ
shú
wéi
hào
xué

kǒng
zǐ

duì
yuē
yǒu
yán
huí
zhě
哀
公
问：弟
子
孰
为
好
学？孔
子
对
曰：有
颜
回
者
hào
xué

bù
qiān
nù

bú
èr

guò

bú
xìng
duǎn
mìng
sǐ
yǐ

jīn
yě

zé

wū
好
学,不
迁
怒,不
贰
过,不
幸
短
命
死
矣:今
也
则
亡,
wèi
wén
hào
xué
zhě

yě
未
闻
好
学
者
也。
【注释】迁怒：自己不如意时拿别人出气。迁，转移。
贰：二，再次，重复。
亡：同“无”。
【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的错误。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了。”
zǐ
huá
shǐ
yú

qí

rǎn

zǐ
wéi
qí

mǔ

qǐng
sù

zǐ
yuē

yǔ
zhī
fǔ
子
华
使
于
齐，冉
子
为
其
母
请
粟。子
曰：与
之
釜。
qǐng
yìyuēyǔ

zhī
yǔrǎn

zǐ

yǔ
zhī

sù

wǔ
bǐng

zǐ

yuē

chì
zhī
请
益，曰：与
之
庾。冉
子
与
之
粟
五
秉。子
曰：赤
之
shì

qí

yě
chéng
féi

mǎyì
qīng
qiú

wú

wén
zhī
yějūn

zǐ
zhōu
jí

bú
适
齐
也，乘
肥
马，衣
轻
裘；吾
闻
之
也，君
子
周
急
不
jì

fù
继
富。
【注释】子华：即公西赤。
使：出使。
冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。
粟：小米，谷子。
釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。
益：增加。
庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。
秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。
适：往，去。
衣（yì）：作动词，穿。
周：救济。
继：增益。
【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”
yuán

sī
wéi
zhī
zǎiyǔ
zhī

sù
jiǔ
bǎicí
zǐ
yuēwúyǐyǔ
原
思
为
之
宰，与
之
粟
九
百，辞。子
曰：毋，以
与
ěr
lín

lǐ
xiāng
dǎng

hū
尔
邻
里
乡
党
乎。
【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。
之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。
九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。
毋：不要，勿。
邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。
【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”
zǐ
wèi
zhòng
gōng
yuēlí
niú
zhī

zǐxīng
qiě
jiǎo

suī
yù

wù

yòng
子
谓
仲
弓
曰：犁
牛
之
子，骍
且
角，虽
欲
勿
用，
shān
chuān
qí

shě
zhū
山
川
其
舍
诸。
【注释】犁牛：耕牛。
骍（xīnɡ）：红色。
角：角长得周正。周代崇尚红色，祭祀用的牛要求是红毛并且牛角周正，不能用普通耕牛。孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作祭祀牺牲的条件，山川之神定会接受这一祭享的。“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓），他父亲是失去了贵族身份的贱人，品行也不好。而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的。
用：杀了当作牺牲来祭祀。
其：“岂”的意思。
诸：“之乎”的合音字。
【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着红色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭品，山川之神怎么会舍弃它呢？”
zǐ
yuēhuí
yě
qí
xīn
sān
yuè

bù
wéi
rénqí

yú
zé

rì

yuè
子
曰：回
也，其
心
三
月
不
违
仁，其
余，则
日
月
zhì
yān
ér

yǐ

yǐ
至
焉
而
已
矣。
【注释】三月：约数，长期意思。
日月：一天一月，指短期，偶尔。
至：做到。
【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到仁德而已。”
jì
kāng
zǐ
wèn

zhòng
yóu
kě

shǐ
cóng
zhèng
yě

yú
zǐ
yuēyóu
yě
季
康
子
问：仲
由
可
使
从
政
也
欤？子
曰：由
也
guǒyú
cóng
zhèng
hū

hé

yǒu

yuēcì

yě

kě

shǐ
cóng
zhèng
yě

yú
yuē
果，于
从
政
乎
何
有？曰：赐
也
可
使
从
政
也
欤？曰：
cì

yě

dá

yú
cóng
zhèng
hū

hé
yǒu
yuē
qiú
yě

kě

shǐ
cóng
zhèng
yě

yú
赐
也
达,于
从
政
乎
何
有?曰:求
也
可
使
从
政
也
欤?
yuēqiú
yě

yì
yú
cóng
zhèng

hū

hé

yǒu
曰：求
也
艺，于
从
政
乎
何
有。
【注释】季康子：曾任鲁国正卿，孔子的学生冉求曾帮助他推行革新。
与：同“欤”。
何有：何难之有，即有什么困难。
【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”
jì
shì
shǐ
mǐn
zǐ

qiān
wéi
bì

zǎi

mǐn
zǐ

qiān
yuē

shàn
wèi
wǒ

cí
季
氏
使
闵
子
骞
为
费
宰。闵
子
骞
曰：善
为
我
辞
yānrú

yǒu
fù

wǒ

zhězé

wú

bì
zài
wèn
shàng
yǐ
焉。如
有
复
我
者，则
吾
必
在
汶
上
矣。
【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。
费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。
汶上：汶水北面，指齐国。
【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”
bó
niú
yǒu

jí

zǐ

wèn
zhī

zì
yǒu
zhí
qí
shǒu
yuē

wáng
zhī
mìng
yǐ伯
牛
有
疾，子
问
之，自
牖
执
其
手，曰：亡
之
命
矣
fúsī

rén
yě

ér

yǒu
sī

jí

yě
sī
rén

yě

ér

yǒu
sī
jí

yě

夫。斯
人
也
而
有
斯
疾
也，斯
人
也
而
有
斯
疾
也。
【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病。
牖（yǒu）：窗户。
夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”。
【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”
zǐ
yuē

xián
zāi

huí
yě
yì

dān
shíyì
piáo
yǐnzài
lòu
xiàng

子
曰：贤
哉，回
也。一
箪
食，一
瓢
饮，在
陋
巷，

rén
bù

kān
qí

yōuhuí
yě

bù

gǎi
qí

lèxián
zāihuí

yě

人
不
堪
其
忧。回
也
不
改
其
乐。贤
哉，回
也。
【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。
【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！”rǎn
qiú
yuē

fēi

bù
yuè

zǐ

zhī
dàolì
bù

zú

yě
zǐ

yuēlì
冉
求
曰：非
不
悦
子
之
道，力
不
足
也。子
曰：力
bù
zú

zhě

zhōng
dào
ér

fèi

jīn

rǔ

huà
不
足
者，中
道
而
废，今
汝
画。
【注释】说：同“悦”，喜欢。
女：同“汝”。
画：画线为界，停止。
【大意】冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够，是走到半路就再也走不动了。现在你却是为自己划定了停止的界线。”
zǐ
wèi
zǐ

xià
yuērǔ

wéi
jūn

zǐ

rúwú

wéi
xiǎo
rén

rú
子
谓
子
夏
曰：汝
为
君
子
儒，无
为
小
人
儒。
【注释】女：同“汝”，你。
君子儒：指通晓周礼仪制度，道德高尚的人，反之为小人儒。儒，指古代主持喜、丧仪式的职业。
【大意】孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
zǐ
yóu
wéi
wǔ
chéng
zǎizǐ
yuērǔ

dé

rén
yān

ěr
hū
yuē

yǒu

子
游
为
武
城
宰。子
曰：汝
得
人
焉
耳
乎？曰：有
tán
tái
miè
míng
zhěxíng
bù

yóu
jìng
fēi
gōng
shì
wèi
cháng
zhì
yú
yǎn
zhī
澹
台
灭
明
者，行
不
由
径，非
公
事
未
尝
至
于
偃
之

shì
yě
室
也。
【注释】武城：鲁国城邑。
女：同“汝”。
焉尔：相当于“于此”。
澹（tán）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。
【大意】子游做武城的县长。孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是为公事从不到我这里来。”
zǐ
yuē

mèng
zhī
fǎn
bù

fábēn
ér

diàn
jiāng
rù

méncè

qí

mǎ
子
曰：孟
之
反
不
伐，奔
而
殿，将
入
门，策
其
马
yuēfēi
gǎn
hòu
yě
mǎ

bú
jìn
yě
曰，非
敢
后
也，马
不
进
也。
【注释】孟之反：姓孟，名侧，字之反，《左传》作孟子侧，鲁国大夫。
伐：夸耀功劳。
奔：败走。
殿：殿后，行军时走在最后。
【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’”
zǐ
yuē

bù

yǒu
zhù
tuó
zhī
nìng

ér
yǒu
sòng
zhāo
zhī
měi

nán
hū
miǎn
子
曰：不
有
祝
鮀
之
佞，而
有
宋
朝
之
美，难
乎
免
yú
jīn
zhī
shì

yǐ
于
今
之
世
矣。
【注释】祝（tuó）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。
佞（nìnɡ）：能言善辩。
宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。
【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。”
zǐ
yuē

shuí
néng
chū

bù
yóu

hùhé

mò

yóu
sī

dào
yě

子
曰：谁
能
出
不
由
户，何
莫
由
斯
道
也。
【注释】户：屋门。
何莫：何不。
斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。
【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”
zǐ

yuēzhì
shèng
wén
zé

yěwén
shèng
zhì
zé

shǐ

wén
zhì
bīn
bīn
子
曰：质
胜
文
则
野，文
胜
质
则
史，文
质
彬
彬，
rán
hòu
jūn

zǐ然
后
君
子。
【注释】质：质地，内在的含义、本质。
文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。
史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。
【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”zǐ

yuē

rén
zhī
shēng
yě

zhí

wǎng
zhī
shēng
yě
xìng
ér

miǎn

子
曰：人
之
生
也
直，罔
之
生
也
幸
而
免。
【注释】直：正直。
罔：诬罔，不正直的人。
【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”
zǐ
yuēzhī
zhī
zhěbù

rú
hào
zhī
zhěhào
zhī
zhěbù

rú

lè
子
曰：知
之
者，不
如
好
之
者；好
之
者，不
如
乐
zhī
zhě
之
者。
【注释】好（hào）：喜爱。
乐：心里极喜欢而陶醉于其中。
【大意】孔子说：“对于任何学问事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如嗜好它的人。”zǐ

yuē

zhōng
rén
yǐ
shàng

kě

yǐ
yǔ

shàng
yě

zhōng
rén
yǐ

xiàbù
子
曰：中
人
以
上，可
以
语
上
也；中
人
以
下，不
kěyǐ
yǔ

shàng
yě
可
以
语
上
也。
【注释】语（yǔ）：动词，告诉，讲，说。（应为去声）
【大意】孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问。”
fán
chí
wèn

zhì

zǐ

yuēwù
mín
zhī

yìjìng
guǐ
shén
ér

yuǎn
zhī
樊
迟
问
知。子
曰：务
民
之
义，敬
鬼
神
而
远
之，kě

wèi
zhì
yǐ

wèn
rén
yuē

rén
zhě
xiān
nán
ér

hòu
huò

kě

wèi
rén
yǐ
可
谓
知
矣。问
仁，曰：仁
者
先
难
而
后
获，可
谓
仁
矣。
【注释】知：同“智”，聪明，智慧。
务：致力于。
【大意】樊迟问怎样才算聪明。孔子说：“致力于倡导人民应遵从的仁义道德，尊敬鬼神但要远离鬼神，可以说是聪明了。”樊迟又问怎样是仁德。孔子说：“有仁德的人，遇到艰难的事就争先去做，遇到能获利的事即退居人后。这可以说是有仁德了。”zǐ

yuēzhì
zhě
lè
shuǐ

rén
zhě
lè

shān
zhì
zhě
dòng

rén
zhě
jìng
子
曰：智
者
乐
水，仁
者
乐
山；智
者
动，仁
者
静；
zhì
zhě

lèrén
zhě
shòu
智
者
乐，仁
者
寿。
【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。
仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。
【大意】孔子说：“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。有智慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”
zǐ
yuēqí

yí
biàn
zhì
yú

lǔlǔ

yí

biàn
zhì

yú
dào
子
曰：齐
一
变
至
于
鲁，鲁
一
变
至
于
道
。
【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。
【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。”
zǐ
yuēgū

bù

gūgū

zāigū

zāi
子
曰：觚
不
觚，觚
哉，觚
哉。
【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。
【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”zǎi

wǒ
wèn
yuē

rén
zhě
suī
gào
zhī
yuē
jǐng
yǒu
rén
yān

qí
cóng
zhī

宰
我
问
曰：仁
者
虽
告
之
曰，井
有
人
焉，其
从
之

yě
zǐ
yuēhé

wéi
qí

rán
yějūn

zǐ

kě
shì
yě
bù

kě
xiàn
yě

也？子
曰：何
为
其
然
也。君
子
可
逝
也，不
可
陷
也；

kě

qī

yěbù

kě

wǎng
yě
可
欺
也，不
可
罔
也。
【注释】仁：仁人。
井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。
逝：往，去。
罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。
【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。
zǐ

yuē

jūn
zǐ

bó

xué
yú

wén
yuē
zhī

yǐ

lǐ

yì

kě

yǐ

fú

pàn

子
曰：君
子
博
学
于
文，约
之
以
礼，亦
可
以
弗
畔
yǐ

fú
矣
夫。
【注释】畔：同“叛”，背离，违背。
【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”
zǐ
jiàn
nán
zǐ

zǐ

lù

bú

yuè

fū

zǐ
shǐ
zhī
yuē

yǔ

suǒ
fǒu
zhě
子
见
南
子，子
路
不
悦。夫
子
矢
之
曰：予
所
否
者，
tiān
yàn
zhītiān
yàn
zhī
天
厌
之、天
厌
之。
【注释】南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好，当时实际操纵卫国政权。她召见孔子，孔子开始拒绝了，后来依礼节不得不见她。
说：同“悦”。
矢（shǐ）：发誓。
否：不对，不合于礼。
厌：厌弃。
【大意】孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！天会厌弃我的！”
zǐ
yuē

zhōng
yōng
zhī
wéi
dé

yě
qí
zhì

yǐ

hūmín
xiǎn
jiǔ
yǐ
子
曰：中
庸
之
为
德
也，其
至
矣
乎。民
鲜
久
矣。
【注释】中庸：指不偏不倚，不做过火的事。中，折中，调和。庸，普通，寻常。
【大意】孔子说：“中庸作为一种德行，是最高尚的了！人民缺少这种德行已经很久了。”
zǐ
gòng
yuē

rú
yǒu

bó
shī

yú

mín
ér
néng
jì
zhòng
hé

rú
kě
wèi子
贡
曰：如
有
博
施
于
民，而
能
济
众，何
如？可
谓

rén

hū
zǐ
yuē

hé
shì
yú

rén

bì

yě
shèng
hū
yáo
shùn
qí
yóu
bìng
zhū
仁
乎？子
曰：何
事
于
仁，必
也
圣
乎，尧
舜
其
犹
病
诸。
fú
rén
zhějǐ

yù

lì

ér

lì

rén

jǐ

yù

dá

ér

dá

rén

néng
jìn
qǔ
夫
仁
者，己
欲
立
而
立
人，己
欲
达
而
达
人，能
近
取
pìkě

wèi
rén
zhī
fāng
yě

yǐ

譬，可
谓
仁
之
方
也
已。
【注释】博施：广泛施与恩惠。
济：救济，救助。
尧舜：传说上古两位贤明的帝王。
病：有所不足。
譬：打比方。这里指拿自己打比方，推己及人。
【大意】子贡说：“如果有人能广泛地给民众施与恩惠，救济百姓的生活，这人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，一定是圣人了！尧、舜做到这样尚且不容易呢！作为仁人，自己想立身，也要使别人立身，自己想通达，也要使别人通达。能拿自己打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”
第七章
论语述而篇
zǐ
yuē

shù

ér

bú
zuòxìn
ér

hào
gǔqiè

bǐ

yú

wǒ

lǎo
péng
子
曰：述
而
不
作，信
而
好
古，窃
比
于
我
老
彭。
【注释】述：阐述、传述已有的。
作：创始，创作，创造。
窃：私下，私自。
老彭：商代的贤大夫彭祖。
【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。”
zǐ
yuē

mò

ér

zhì
zhī
xué
ér

bú

yàn

huì
rén

bú
juàn
hé

yǒu
yú
子
曰：默
而
识
之，学
而
不
厌，诲
人
不
倦，何
有
于

wǒ
zāi
我
哉。
【注释】识：同“志”，记住。
厌：本义指吃饱，引申为满足。
诲：教导，教诲。
何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？
【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”

zǐ
yuē

dé

zhī
bù

xiū
xué
zhī
bù
jiǎng
wén
yì

bù
néng
xǐ

bú
shàn

子
曰：德
之
不
修，学
之
不
讲，闻
义
不
能
徙，不
善
bù
néng
gǎishì
wú

yōu
yě

不
能
改，是
吾
忧
也。
【注释】修：动词，修养。
义：正确，合乎道义的事情。
徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。
不善：不好的，指错误、缺点。
是：代词，这些。
【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。”
zǐ
zhī
yàn
jūshēn
shēn
rú

yěyāo
yāo
rú

yě
子
之
燕
居，申
申
如
也，夭
夭
如
也。
【注释】燕居：指闲居。燕，同“宴”，闲适，安逸。
申申：舒适，和畅。
如：像……的样子。
夭夭（yāo）：愉快。
【大意】孔子闲居在家时，心情舒适、和畅，神色愉快。
zǐ
yuēshèn
yǐ

wú
shuāi
yějiǔ

yǐ
wúbú

fù
mèng
jiàn
zhōu
gōng

子
曰：甚
矣
吾
衰
也！久
矣
吾
不
复
梦
见
周
公。
【注释】衰：衰老。
周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬颂）的叔叔，是鲁国第一个国君。传说他制定了西周的礼乐政治制度，辅佐周成王安定天下，为孔子所崇尚。孔子盛年一直想行周公之道，可是没有实现，所以有力不从心的感叹。
【大意】孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再梦见周公了！”
zǐ
yuēzhì
yú

dàojù

yú

déyī

yú

rén

yóu

yú

yì
子
曰：志
于
道，据
于
德，依
于
仁，游
于
艺。
【注释】志：心之所向。
据：遵守，执守。
依：依照，不违背。
游：游泳，引申为玩习，熟悉，学习。
艺：礼、乐、射、御、书、数为六艺，是古代学生的功课内容。
【大意】孔子说：“以道为志向，坚守德，不违背仁，在六艺中游习。”
zǐ
yuēzì
xíng
shù
xiū
yǐ
shàng

wú
wèi
cháng
wú
huì
yān

子
曰：自
行
束
修
以
上，吾
未
尝
无
诲
焉。
【注释】自行：主动做……。
束脩（xiū）：干肉，也叫脯。每条叫一脡（tǐnɡ），十脡是一束。束脩即十条干肉。古代人见面会带上礼物，束脩是薄礼。
未尝：未曾，从来没有。
【大意】孔子说：“凡是愿意主动带着十脡干肉这样的薄礼来的人，我从没不给予指导、教诲的。”
zǐ
yuē

bú

fèn
bù

qǐbù
fěi

bù

fā

jǔ

yī

yú

bù

yǐ

sān
yú

子
曰：不
愤
不
启，不
悱
不
发，举
一
隅
不
以
三
隅

fǎnzé

bú

fù

yě
反，则
不
复
也。
【注释】愤：努力思考而没有找到答案。
悱（fěi）：想说却表达不出来。
隅（yú）：角，角落。这句是“启发”和“举一反三”两词的出处。
【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”zǐ
shí

yú
yǒu
sāng
zhě
zhī

cèwèi
cháng
bǎo
yě
子
食
于
有
丧
者
之
侧，未
尝
饱
也。
【注释】哭：吊丧时哭泣。
【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。
zǐ
yú

shì
rì

kū
zé

bù

gē
子
于
是
日
哭，则
不
歌。
【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。
zǐ
wèi
yán
yuān
yuē
yòng
zhī
zé
xíng
shě
zhī

zé
cáng
wéi
wǒ

yǔ

ěr
子
谓
颜
渊
曰：用
之
则
行，舍
之
则
藏，惟
我
与
尔
yǒu
shì

fúzǐ
lù

yuē

zǐ
xíng
sān
jūn
zé

shuí
yǔ
zǐ
yuē

bào
hǔ
píng
有
是
夫。子
路
曰：子
行
三
军
则
谁
与？子
曰：暴
虎
冯
hésǐ

ér

wú

huǐ
zhě

wú

bù

yǔ

yěbì
yě

lín
shì

ér
jùhào
móu
河，死
而
无
悔
者，吾
不
与
也。必
也
临
事
而
惧，好
谋
ér
chéng
zhě
yě
而
成
者
也。
【注释】舍：舍弃不用。
行三军：出兵。三军，当时一个大国所有的军队。
与：共事。
暴虎：徒手与老虎搏斗。
冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。
【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。”zǐ

yuēfù

ér

kě
qiú

yěsuī
zhí
biān
zhī
shìwú

yì

wéi
zhī
子
曰：富
而
可
求
也，虽
执
鞭
之
士，吾
亦
为
之。

rú

bù

kě
qiúcóng
wú

suǒ
hào
如
不
可
求，从
吾
所
好。
【注释】富而可求：指可以用正当方法求得财富。
执鞭之士：手里拿着皮鞭的差役。
好（hào）：爱好。
【大意】
孔子说：“财富如果可以求取，就是手拿皮鞭的差役我也去做。如果财富不可以求取，那就去做我喜欢的事情。”
zǐ
zhī
suǒ
shèn

zhāi
zhàn

jí

子
之
所
慎：齐、战、疾。
【注释】齐：同“斋”。古代祭祀之前的斋戒，要求不喝酒、不吃荤，不与妻妾同房，需沐浴等。孔子曾说：“我不与祭，如不祭。”所以对于祭祀之前的斋戒也要求虔诚。
战：战争。因为战争关系国家的存亡、人民的安危。
疾：疾病。关系人的生死。
【大意】孔子小心谨慎地对待的事情是：斋戒、战争、疾病。
zǐ
zài
qí

wén
sháo
sān
yuè

bù
zhī
ròu
wèi

yuē

bù

tú

wéi
yuè
zhī
子
在
齐
闻
韶，三
月
不
知
肉
味。曰：不
图
为
乐
之
zhì
yú

sī

yě
至
于
斯
也。
【注释】韶（sháo）：传说虞舜时创制的乐曲。参见《八佾第三》第二十五章注。
三月：约数，不是确切地指三个月，而是指好几个月，很长时间。
【大意】孔子在齐国听《韶》乐，好几个月以来吃肉都不知道滋味。他说：“没想到音乐的美妙有到这等境地的。”

rǎn
yǒu
yuēfū

zǐ

wèi
wèi
jūn
hū
zǐ
gòng
yuēnuòwú
jiāng
wèn
冉
有
曰：夫
子
为
卫
君
乎？子
贡
曰：诺，吾
将
问
zhīrù
yuēbó

yíshū
qí

hé

rén
yěyuēgǔ

zhī
xián
rén
yě
之。入，曰：伯
夷、叔
齐
何
人
也？曰：古
之
贤
人
也。
yuē

yuàn
hūyuē

qiú
rén
ér

dé

rényòu
hé
yuàn

chū

yuē

fū

zǐ

bú

曰：怨
乎？曰：求
仁
而
得
仁，又
何
怨。出，曰：夫
子
不
wèi

yě
为
也。
【注释】为：赞成，帮助。
卫君：卫灵公的孙子卫出公，姓蒯（kuǎi），名辄（zhé）。卫灵公本来是立儿子蒯聩为太子，蒯聩因为谋杀卫灵公的夫人南子未成，被驱逐，逃到晋国。卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄当了国君。这时蒯聩回到卫国，并与儿子争夺王位。这里父子争位的事与伯夷、叔齐互相让位的古事形成比较。
伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注。
【大意】冉有说：“老师会赞成卫出公吗？”子贡说：“嗯，我去问问他。”子贡就进屋去说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“他们互相推让君位，实际上心里会有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德，而最终得到了仁德，有什么怨恨呢？”子贡走出来说：“老师不会赞成卫君的。”zǐ
yuē
fàn
shū
shí
yǐn
shuǐ
qǔ
gōng
ér
zhěn
zhī
lèyì
zài
qí
zhōng
子
曰:饭
疏
食
饮
水,曲
肱
而
枕
之,乐
亦
在
其
中
yǐ
bù
yì

ér

fù

qiě
guìyú

wǒ

rú

fú
yún
矣。不
义
而
富
且
贵，于
我
如
浮
云。
【注释】饭：用作动词，吃。
疏食：指粗糙的饭食，粗粮。
水：古代以汤、水对称，汤是热水，水是冷水。
肱（ɡōnɡ）：胳膊。
【大意】孔子说：“吃粗粮喝凉水，弯起胳膊做枕头枕着，乐趣也在这其中了。用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。”zǐ
yuē
jiā

wǒ
shù
nián
wǔ

shí
yǐ
xué

yì

kě

yǐ

wú

dà

guò
yǐ

子
曰：加
我
数
年，五、十
以
学
易，可
以
无
大
过
矣。
【注释】加：增加，增添。
五十：古人认为50岁是老年的开始。
《易》：又称《周易》、《易经》，是古代用来占卜的书，表现了许多古代的哲学观念。
【大意】孔子说：“给我增加几年，五十岁时去学习《易经》，就可以不犯大的过错了。”zǐ
suǒ

yǎ
yánshī
shū
zhí
lǐjiē

yǎ
yán

yě
子
所
雅
言，诗
书
执
礼，皆
雅
言
也。
【注释】雅言：当时中国通行的语言，春秋时各国语言不能统一，西周的政治中心的语音被作为标准音，就是雅言，相当于今天的普通话。孔子日常讲话用鲁国方言，但在诵读《诗》《书》和主持礼仪时用雅言。
【大意】孔子说话，有时用雅言，诵读《诗经》、《尚书》，主持仪礼都用雅言。
yè
gōng
wèn
kǒng
zǐyú

zǐ
lùzǐ

lù

bú

duì

zǐ

yuē

rǔ

xī

bù
叶
公
问
孔
子
于
子
路。子
路
不
对。子
曰：汝
奚
不
yuēqí

wéi
rén
yě

fā

fèn
wàng
shí
lè

yǐ
wàng
yōu
bù

zhī
lǎo
zhī
jiāng曰，其
为
人
也,发
愤
忘
食,乐
以
忘
忧,不
知
老
之
将
zhì
yún

ěr
至
云
尔。
【注释】叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
对：应答，回答。
女：同“汝”。
奚：为什么。
云尔：如此而已，罢了。
【大意】叶公向子路问到孔子的为人，子路不知道怎样回答。孔子说：“你为何不说：‘他的为人啊，发愤得连吃饭都忘了，快乐得连忧愁也忘了，连自己的衰老就要到来也不知道。’”
zǐ
yuē
wǒ

fēi
shēng
ér

zhī
zhī
zhě
hào
gǔ

mǐn

yǐ
qiú
zhī
zhě

yě

子
曰:我
非
生
而
知
之
者，好
古，敏
以
求
之
者
也。
【大意】孔子说：“我不是生下来就有知识的人，是因为我爱好古代文化，勤奋学习得到的啊！”

zǐ
bù

yǔguàilì

luàn

shén
子
不
语：怪、力、乱、神。
【大意】孔子平常不讲怪异、暴力、悖乱、神道。
zǐ
yuē
sān
rén
xíng
bì
yǒu

wǒ
shī
yān

zé

qí
shàn
zhě

ér
cóng
zhī
子
曰：三
人
行，必
有
我
师
焉。择
其
善
者
而
从
之，
qí

bú
shàn
zhě

ér
gǎi
zhī

其
不
善
者
而
改
之。
【大意】孔子说：“如果三个人一起走，当中必定会有能做我老师的人。选择他的长处学习，以他的短处作为自己改正的参照。”
zǐyuē
tiān
shēng
dé

yú

yǔhuán
tuí

qí

rú

yǔ

hé
子
曰：天
生
德
于
予，桓
魋
其
如
予
何。
【注释】桓魋（tuí）：宋国的司马，主管军事。本名向魋，因为是宋桓公的后代，又叫桓魋。孔子周游列国经过宋国，和弟子在大树下演习仪礼，桓魋来砍倒大树，并想杀孔子。弟子们催他快些走，孔子说了这番话。
【大意】孔子说：“上天使我有这样的品德，桓魋能把我怎样？”
zǐ
yuē

èr

sān
zǐ

yǐ

wǒ

wéi
yǐn
hūwú

wú
yǐn

hū

ěrwú

wú
子
曰：二
三
子
以
我
为
隐
乎，吾
无
隐
乎
尔，吾
无
xíng
ér

bù

yǔ
èr

sān
zǐ

zhěshì
qiū
yě

行
而
不
与
二
三
子
者，是
丘
也。
【注释】二三子：诸位弟子。
【大意】孔子说：“诸位以为我对你们隐瞒了什么吗？我没有隐瞒啊！我没有什么行为不能坦白告诉你们，这就是我啊。”
zǐ
yǐ

sì

jiào

wén

xíng
zhōng

xìn

子
以
四
教：文、行、忠、信。
【注释】文：典籍，文献，文化知识。
行：德行，品行。
忠：忠诚。
信：守信用。
【大意】孔子从四个方面来教育学生：文化典籍知识，品行修养，忠诚老实，守信用。
zǐ
yuē

shèng
rén
wú

bù

dé

ér

jiàn
zhī
yǐ
dé
jiàn
jūn

zǐ
zhě

子
曰：圣
人
吾
不
得
而
见
之
矣，得
见
君
子
者，
sī

kě

yǐzǐ

yuē
shàn
rén
wú

bù

dé

ér
jiàn
zhī
yǐdé

jiàn
yǒu
héng
斯
可
矣。子
曰：善
人
吾
不
得
而
见
之
矣，得
见
有
恒
zhě

sī

kě

yǐwū

ér
wéi
yǒuxū

ér
wéi
yíng
yuē

ér
wéi
tài

nán

hū
者
斯
可
矣。亡
而
为
有，虚
而
为
盈，约
而
为
泰，难
乎

yǒu
héng
yǐ
有
恒
矣。
【注释】圣人：品德最高的人。
君子：才德出众的人。
斯：就，则。
善人：心性、行为善良的人。
有恒者：有恒心能坚持德行，用心不二的人。
亡：同“无”。
盈：充盈，充实。
约：穷困。
泰：这里是奢侈的意思。
【大意】孔子说：“圣人我是不可能见到了！能看见君子就可以了。”孔子又说：“善人我是不可能见到了！能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢华，这样的人是很难有恒心的。”
zǐ
diào
ér

bù

gāng

yì

bù
shè
xiǔ
子
钓
而
不
纲，弋
不
射
宿。
【注释】纲：本义是提网的大绳，用它来横在水流上，系着许多鱼钩来钓鱼。
弋（yì）：用带绳的箭来射鸟。
宿：歇宿了的鸟。
【大意】孔子用钓竿钓鱼，不用大纲，用带绳的箭射鸟，不射歇宿的鸟。
zǐ
yuē

gài
yǒu

bù

zhī
ér
zuò
zhī
zhěwǒ

wú

shì
yě
duō
wén
子
曰：盖
有
不
知
而
作
之
者，我
无
是
也；多
闻，
zé

qí
shàn
zhě
ér

cóng
zhī

duō
jiàn
ér

zhì
zhī

zhī
zhī

cì

yě
择
其
善
者
而
从
之，多
见
而
识
之，知
之
次
也。
【注释】识：同“志”，记忆。
知之次也：比“生而知之”次一等。
【大意】孔子说：“大概有一种不懂却妄自造作的人，我没有这样的事。多听，选择其中好的接受依从，多看，记在心里，这是仅次于‘生而知之’的知了。
hù
xiāng
nán

yǔ
yán

tóng
zǐ
jiàn

mén
rén
huò
zǐ
yuēyǔ

qí
jìn
互
乡
难
与
言，童
子
见，门
人
惑。子
曰：与
其
进
yě

bù

yǔ

qí

tuì
yě

wéi

hé
shèn
rén
jié
jǐ

yǐ

jìn

yǔ

qí
jié

yě
也，不
与
其
退
也。唯
何
甚。人
洁
己
以
进，与
其
洁
也，
bù
bǎo
qí

wǎng
yě

不
保
其
往
也。
【注释】互乡：地名。
见：同“现”。
与：赞成，称许。
保：守，追究的意思。
往：以前，以往。
【大意】互乡的人不讲道理，难以与之交谈。有个互乡的小孩却受到孔子的接见，弟子们感到很疑惑，孔子说：“我赞许他上进，不赞许他后退，何必做得太过分呢？人洁身自好追求进步，我赞许他的洁身自好，而不追究他的过去。”
zǐ
yuērén
yuǎn
hū

zāiwǒ

yù

rénsī
rén
zhì

yǐ
子
曰：仁
远
乎
哉？我
欲
仁，斯
仁
至
矣。
【大意】孔子说：“仁距离我远吗？我想做到仁，仁就到来了。”
chén
sī
bài
wènzhāo
gōng
zhī
lǐ

hūkǒng
zǐ
yuēzhī
lǐkǒng
zǐ
陈
司
败
问：昭
公
知
礼
乎？孔
子
曰：知
礼。孔
子
tuìyī

wū

mǎ

qī

ér
jìn
zhī
yuēwú

wén
jūn
zǐ

bù

dǎng
jūn

zǐ

yì
退。揖
巫
马
期
而
进
之
曰：吾
闻
君
子
不
党，君
子
亦
dǎng
hū
jūn
qǔ

yú

wú

wéi
tóng
xìng
wèi
zhī
wú
mèng
zǐ

jūn
ér

zhī
lǐ
党
乎？君
取
于
吴，为
同
姓，谓
之
吴
孟
子。君
而
知
礼，
shú
bù

zhī
lǐ
wū

mǎ

qī

yǐ

gàozǐ
yuēqiū
yě

xìng

gǒu
yǒu
guò
孰
不
知
礼！巫
马
期
以
告。子
曰：丘
也
幸，苟
有
过，
rén

bì
zhī
zhī
人
必
知
之。
【注释】陈司败：陈国的司寇，主管司法。
昭公：鲁国国君，姓姬，名裯（chóu），“昭”是死后的谥号。
揖（yī）：作揖，拱手行礼。
巫马期：孔子的学生，姓巫马，名施，字子期。
党：偏袒。
取：同娶。
吴孟子：鲁昭公的夫人。春秋时国君夫人的称号一般为她出生的国名加上她的姓。昭公夫人生于吴国，吴国与鲁国都是姬姓，按周礼规定同姓不能通婚，所以鲁昭公不称她为吴姬，而称她为吴孟子（孟，指长女；子，宋国的姓）。孔子遵守周礼：“为尊者诲，为贤者诲，为亲者诲”，说自己有错。
【大意】陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖走近他说：“我听说君子无所偏袒，难道君子也会偏袒人吗？鲁国国君娶了吴国的女子，是同姓，称她为吴孟子。鲁君要是懂礼，还有谁不懂礼呢？”巫马期把这些告诉孔子。孔子说：“我真幸运，如果有错误人家一定会知道。”zǐ

yǔ
rén

gē

ér
shàn

bì

shǐ
fǎn
zhīér

hòu
hè
zhī
子
与
人
歌
而
善，必
使
反
之，而
后
和
之。
【注释】反：反复。
和（hè）：唱和。
【大意】孔子与别人唱歌，如果别人唱得好，就一定会让人再唱一遍，然后自己跟着唱和。
zǐ
yuē

wén
mò

wú

yóu
rén
yěgōng
xíng
jūn
zǐ
zé

wú

wèi
zhī
子
曰：文，莫
吾
犹
人
也，躬
行
君
子，则
吾
未
之
yǒu

dé
有
得。
【注释】莫：这里为表示推测意义的词，可译为大概。
【大意】孔子说：“文化知识我大概和别人差不多。至于身体力行做一个君子，我还没成功。”
zǐ
yuēruò
shèng
yǔ

rén

zé

wú

qǐ

gǎnyì

wéi
zhī
bú

yànhuì
子
曰：若
圣
与
仁，则
吾
岂
敢，抑
为
之
不
厌，诲
rén

bú
juàn

zé

kě

wèi
yún
ěr

yǐ

yǐgōng
xī

huá
yuē
zhèng
wéi
dì

zǐ

人
不
倦，则
可
谓
云
尔
已
矣。公
西
华
曰：正
唯
弟
子
bù
néng
xué

yě
不
能
学
也。
【注释】抑：表示转折，抑或，或者。
为之：指圣与仁。
云尔：如此，这样。
【大意】孔子说：“若说到圣和仁，我哪里敢当？在这方面学习不厌倦，教导别人不倦怠，抑或可以这样说吧。”公西华说：“这正是我们弟子们学不到的。”
zǐ
jí

bìng

zǐ
lù

qǐng
dǎozǐ

yuē

yǒu
zhūzǐ

lù

duì
yuē

yǒu
子
疾
病，子
路
请
祷。子
曰：有
诸？子
路
对
曰：有
zhīlěi
yuēdǎo
ěr

yú
shàng
xià
shén
qízǐ

yuēqiū
zhī
dǎo
jiǔ
yǐ

之，诔
曰：祷
尔
于
上
下
神
祇。子
曰：丘
之
祷
久
矣。
【注释】疾病：病得很重。疾，生病。“疾”“病”连用，指病情严重。
祷：向鬼神祈祷。
有诸：诸，“之于”的合音。意为：有这样的事吗。
诔（lěi）：对死者表示哀悼的文章。
神：指天神。
祗（qí）：为地神。
【大意】孔子病得很重，子路去祈祷求福。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有这事。《诔》文说：‘为您向天神地祗祈祷。’”孔子说：“我已经祈祷很久了！”
zǐ

yuēshē
zé

bú

xùn

jiǎn
zé

gù
yǔ

qí

bú
xùn

yěnìng
gù

子
曰：奢
则
不
逊，俭
则
固；与
其
不
逊
也，宁
固。
【注释】孙：同“逊”，谦逊。
固：固陋，寒伧。
【大意】孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会卑陋。与其不谦逊，宁可卑陋。”
zǐ
yuējūn

zǐ
tǎn
dàng
dàng
xiǎo
rén
cháng
qī

qī

子
曰：君
子
坦
荡
荡，小
人
长
戚
戚。
【注释】坦荡荡：平，宽广。
长戚戚：总是患得患失，忧虑的样子。
【大意】孔子说：“君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。”
zǐ
wēn
érlìwēi
ér

bù
měng

gōng

ér

ān

子
温
而
厉，威
而
不
猛，恭
而
安。
【大意】孔子温和而严肃，有威严却不凶猛，恭敬而安详。
第八章
论语泰伯篇
zǐ
yuē
tài

bó
qí

kě

wèi
zhì

dé
yěyǐ
yǐ

sān
yǐ

tiān
xià
ràng

子
曰：泰
伯
其
可
谓
至
德
也
已
矣，三
以
天
下
让，
mín

wú

dé

ér
chēng
yān

民
无
得
而
称
焉。
【注释】泰伯：周朝的祖先古公亶（dǎn）父的长子。古公有泰伯、仲雍、季历三个儿子，季历的儿子是姬昌，后来的周文王。古公见孙子姬昌有圣德，想把王位不传给长子泰伯，而传给季历，从而让姬昌能做君主。泰伯就偕同仲雍出走，把王位让给季历。
至：极至。
【大意】孔子说：“泰伯，他可以说是品德最高尚的人了，三次把天下让给季历，人民简直找不到合适的语言来称赞他。（一说，泰伯让天下并泯灭功绩，人民找不到实绩来称赞他。）”zǐ

yuē

gōng
ér

wú

lǐ

zé
láo

shèn
ér

wú
lǐzé

xǐ
yǒng
ér

wú
子
曰：恭
而
无
礼
则
劳，慎
而
无
礼
则
葸，勇
而
无
lǐ

zé
luàn

zhí
ér

wú

lǐ

zé
jiǎo

jūn
zǐ

dǔ

yú

qīn

zé

mín
xīng
yú
礼
则
乱，直
而
无
礼
则
绞。君
子
笃
于
亲，则
民
兴
于
réngù

jiù
bùyízé

mín
bù

tōu

仁。故
旧
不
遗，则
民
不
偷。
【注释】葸（xǐ）：胆怯，害怕，过分拘谨。
绞：急切，尖刻，出口伤人。
君子：在上位的人。
笃（dǔ）：诚实，厚道，笃厚。
偷：人情淡薄。
【大意】孔子说：“只是容貌恭敬但不知礼，就未免会劳倦，谨慎但不知礼，就会懦弱胆怯，勇敢但不知礼，就会盲动，直爽而不知礼，就显得尖刻。在上位的人能用深厚的感情对待亲族，人民就会发扬仁德的精神；在上位的人能不遗弃旧交老友，民风也就不会淡薄冷漠了。”

zēng
zǐ
yǒu

jízhào
mén
dì

zǐ

yuēqǐ

yǔ

zúqǐ

yǔ

shǒu

shī
曾
子
有
疾，召
门
弟
子
曰：启
予
足，启
予
手。诗
yúnzhàn
zhàn
jīng
jīng

rú
lín
shēn
yuānrú
lǚ

bó

bīng

ér

jīn
ér

hòu

云：战
战
兢
兢，如
临
深
渊，如
履
薄
冰。而
今
而
后，
wú
zhī
miǎn
fú
xiǎo
zǐ

吾
知
免
夫，小
子。
【注释】启：开。
小子：称呼弟子们。
【大意】曾子病重，召学生们到床前说：“掀开被子看看我的脚！看看我的手！《诗经》说：‘战战兢兢，像面临深渊，像脚踩薄冰。’从今往后，我知道自己身体可以免于毁伤了！弟子们！”
zēng
zǐ

yǒu
jí

mèng
jìng
zǐ
wèn
zhī
zēng
zǐ
yán
yuē
niǎo
zhī
jiāng
sǐ
曾
子
有
疾，孟
敬
子
问
之。曾
子
言
曰：鸟
之
将
死，
qí
míng
yě

āi
rén
zhī
jiāng
sǐqí

yán
yě
shàn

jūn

zǐ
suǒ
guì
hū

dào
其
鸣
也
哀。人
之
将
死，其
言
也
善。君
子
所
贵
乎
道
zhě
sāndòng
róng
màosī
yuǎn
bào
màn

yǐ

zhèng
yán
sè
sī
jìn

xìn
yǐ

者
三：动
容
貌，斯
远
暴
慢
矣；正
颜
色，斯
近
信
矣；
chū
cí

qì
sī
yuǎn
bǐ

bèi
yǐbiān
dòu
zhī
shìzé

yǒu
sī

cún

出
辞
气，斯
远
鄙
倍
矣。笾
豆
之
事，则
有
司
存。
【注释】孟敬子：姓仲孙，名捷，鲁国大夫。
动容貌：容貌举止依照礼节行动。
暴慢：粗暴无礼，懈怠不敬。
辞气：语言，声调。
鄙：粗野。
倍：同“背”，不合理，错误。
笾（biān）豆之事：是指祭祀礼仪相关的事务。笾，古代竹制的礼器，祭祀、宴会时用来盛果脯。豆，古代盛事物的器具，木制，像高脚盘。
有司：管事的人。
【大意】曾子病重，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟即将死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人即将死的时候，说的话是善意的。君子应该重视的待人接物的态度有三点：容貌举止依照礼节行动，就会避免别人的粗暴无礼；态度得体庄重，就可以使人相信；说话言辞恰切，就可以避免粗野和错误。至于祭祀的礼仪自有主管人员。”zēng
zǐ

yuē
yǐ

néng
wèn
yú

bù

néng
yǐ
duō
wèn
yú

guǎ

yǒu
ruò
wú

曾
子
曰：以
能
问
于
不
能；以
多
问
于
寡；有
若
无，

shí
ruò

xūfàn
ér

bù

jiào

xī

zhě
wú
yǒu
cháng
cóng
shì
yú

sī

yǐ

实
若
虚，犯
而
不
校；昔
者
吾
友
尝
从
事
于
斯
矣。
【注释】校（jiào）：计较。
吾友：我的朋友。有观点认为，指的是颜回。
【大意】曾子说：“有才能而向没有才能的人请教，自己识见多却向识见少的人请教；有学问却像没有学问一样，知识充实却像不充实一样，被别人冒犯也不计较，过去我的朋友曾经这样做过。”

zēng
zǐ
yuē

kě

yǐ
tuō
liù
chǐ
zhī

gū

kě

yǐ

jì

bǎi
lǐ
zhī
mìng
曾
子
曰：可
以
托
六
尺
之
孤，可
以
寄
百
里
之
命，

lín
dà

jiéér

bù

kě

duó
yějūn

zǐ
rén

yújūn
zǐ

rén

yě
临
大
节，而
不
可
夺
也；君
子
人
欤？君
子
人
也。
【注释】六尺之孤：古代的尺短，六尺约合现在的138厘米，所以指的是15岁以下的小孩。孤，孩子失去父亲叫孤。
与：同“欤”。
【大意】曾子说：“可以把未成年的孤儿托付给他，可以把大国的政事交付给他，面临国家安危的紧要关头不会改变操守。这样的人是君子一类的人吗？是君子一类的人啊！”zēng
zǐ

yuē

shì
bù

kě

yǐ

bù

hóng
yì

rèn
zhòng
ér
dào
yuǎn
rén
yǐ
曾
子
曰：士
不
可
以
不
弘
毅，任
重
而
道
远，仁
以
wéi
jǐ

rènbù

yì
zhòng
hū
sǐ

ér

hòu
yǐbù

yì
yuǎn
hū

为
己
任，不
亦
重
乎。死
而
后
已，不
亦
远
乎。
【注释】士：读书人，知识分子。
弘毅：弘大刚毅。
已：停止。
【大意】曾子说：“读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。把仁德作为自己的责任，不是很重大吗？死了才停下，不是很远吗？”
zǐ
yuē

xīng
yú

shī

lì

yú

lǐchéng
yú

yuè
子
曰：兴
于
诗，立
于
礼，成
于
乐。
【注释】兴：兴发，激励。
【大意】孔子说：“用《诗经》激励志气，用礼仪作为立身的准则，用音乐涵养人的性情。”
zǐ
yuēmín
kě

shǐ
yóu
zhībù
kě

shǐ
zhī
zhī
子
曰：民
可
使
由
之，不
可
使
知
之。
【注释】由：听从，顺从。
【大意】孔子说：“老百姓，可以使他们顺着当政者指点的路走，不可以使他们知道为什么这样走。”
zǐ
yuē

hào
yǒng
jí
pín

luàn
yěrén
ér

bùrén

jí
zhī

yǐ
shèn

子
曰：好
勇
疾
贫，乱
也；人
而
不
仁，疾
之
已
甚，
luàn
yě
乱
也。
【注释】疾：厌恶，憎恨。
已甚：太过分。
【大意】孔子说：“爱勇敢却厌恶贫穷，会出乱子。对于不仁的人，太过于厌恶他，也会出乱子。”
zǐ
yuē

rú
yǒu
zhōu
gōng
zhī
cái
zhī
měishǐ
jiāo
qiě
lìn

qí

yú

bù
子
曰：如
有
周
公
之
才
之
美，使
骄
且
吝，其
余
不
zú
guān
yě

yǐ
足
观
也
已。
【注释】吝（lìn）：吝啬，小气。
【大意】孔子说：“假如一个人有周公那样美好的才德，只要骄傲并且吝啬，那么，其他的方面也就不值得看了。”
zǐ
yuē

sān
nián
xuébú

zhì
yú

gǔ
bú

yì

dé

yě
子
曰：三
年
学，不
至
于
谷，不
易
得
也。
【注释】穀（ɡǔ）：原指谷子、小米，引申为俸禄。
【大意】孔子说：“学了许多年，并不要做官求取俸禄，这很难啊。”

zǐ
yuēdǔ

xìn
hào
xué

shǒu
sǐ
shàn
dàowēi
bāng
bú

rùluàn
bāng
子
曰：笃
信
好
学，守
死
善
道。危
邦
不
入，乱
邦
bù

jū

tiān
xià
yǒu
dào
zé

xiàn

wú
dào

zé
yǐn

bāng
yǒu
dào

pín
qiě
jiàn
不
居。天
下
有
道
则
现，无
道
则
隐；邦
有
道，贫
且
贱
yānchǐ
yě
bāng
wú

dào

fù

qiě
guì
yānchǐ
yě
焉，耻
也；邦
无
道，富
且
贵
焉，耻
也。
【注释】见：同“现”，出现。
【大意】孔子说：“坚定对道的信念，勤奋学习，誓死保全。不进入危险的国家，不居住在混乱的国家。国家政治清明时就出来做官，国家政治黑暗时就隐居起来。国家政治清明，自己贫贱是耻辱；国家政治黑暗，自己富贵也是耻辱。”
zǐ
yuēbú
zài

qí

wèibù
móu
qí
zhèng

子
曰：不
在
其
位，不
谋
其
政。
【注释】谋：考虑，参与，谋划。
【大意】孔子说：“不在那个职位上就不要干预那个职位的政事。”
zǐ
yuēshī
zhì
zhī
shǐ

guān
jū

zhī
luàn
yáng
yáng
hū
yíng
ěr

zāi

子
曰：师
挚
之
始，关
雎
之
乱，洋
洋
乎
盈
耳
哉。
【注释】师：太师，即乐师。
挚：是乐师的名字。
乱：乐曲结尾的一段。
【大意】孔子说：“从太师挚演奏的开始，直到《关雎》的尾声，耳朵里充盈着美好的音乐。”
zǐ
yuē
kuáng
ér

bù

zhí
tóng
ér

bú
yuàn
kōng
kōng
ér

bú

xìn
wú

bù
子
曰：狂
而
不
直，侗
而
不
愿，悾
悾
而
不
信，吾
不
zhī
zhī

yǐ
知
之
矣。
【注释】侗（tónɡ）：无知。
愿：老实，厚道。
悾悾（kōnɡ）：无能的样子。
【大意】孔子说：“有的人狂妄又不正直，无知又不厚道，无能又不讲信用，我不知道这种人怎么这样！”
zǐ
yuēxué

rú
bù

jíyóu
kǒng
shī
zhī

子
曰：学
如
不
及，犹
恐
失
之。
【大意】孔子说：“研习学问如同追赶什么怕追不上一样，追上了还总怕丢了它。”

zǐ
yuēwēi
wēi
hūshùn
yǔ
zhī
yǒu
tiān
xià
yě
ér

bú

yǔ

yān
子
曰：巍
巍
乎，舜
禹
之
有
天
下
也，而
不
与
焉。
【注释】巍巍（wēi）：原指高大壮伟的山。这里赞美舜禹的伟大。
禹：建立了夏朝，接受舜的禅让继承帝位，也是传说中的治水英雄。
与（yù）：参与，关联，有“私有，享受”的意思。
【大意】孔子说：“舜和禹多么伟大啊！他们拥有了天下却并不为了自己享乐。”
zǐ
yuēdà

zāi

yáo
zhī
wéi
jūn
yěwēi
wēi
hūwéi
tiān
wéi
dà

子
曰：大
哉！尧
之
为
君
也。巍
巍
乎，唯
天
为
大，
wéi
yáo
zé

zhī

dàng
dàng
hū

mín

wú
néng
míng
yān

wēi
wēi

hū

qí
yǒu
chéng唯
尧
则
之；荡
荡
乎，民
无
能
名
焉；巍
巍
乎，其
有
成
gōng
yěhuàn
hū

qí

yǒu
wén
zhāng
功
也，焕
乎
其
有
文
章。
【注释】则：取法，效法。
荡荡：广大无边。
名：用语言去形容，赞美。
焕：光明的样子。
文章：指礼乐制度。
【大意】孔子说：“伟大呀！像尧这样的帝王。真高大壮伟！只有天最高大了，只有尧能效法天。真广阔啊！人民都不知怎样称赞他了。伟大呀！他所成就的功业！光明呀！他所制订的礼乐制度！”
shùn
yǒu
chén
wǔ

rén

ér
tiān
xià
zhì

wǔ
wáng
yuēyǔ
yǒu
luàn
chén
shí
舜
有
臣
五
人，而
天
下
治。武
王
曰：予
有
乱
臣
十
rén
kǒng
zǐ

yuē
cái
nán

bù

qí
rán

hū

táng
yú

zhī
jìyú

sī
wéi
shèng

人。孔
子
曰：才
难，不
其
然
乎。唐
虞
之
际，于
斯
为
盛，
yǒu
fù

rén
yān

jiǔ
rén

ér

yǐsān
fēn
tiān
xià
yǒu
qí

èr
yǐ
fú

shì
有
妇
人
焉，九
人
而
已；三
分
天
下
有
其
二，以
服
事
yīnzhōu
zhī
dé
qí

kě

wèi
zhì
dé

yě

yǐ

yǐ

殷，周
之
德，其
可
谓
至
德
也
已
矣。
【注释】舜有臣五人：传说这五位贤臣是：禹、稷（jì）、契（xiè）、皋陶（ɡāoyáo）、伯益。
乱臣十人：十位治理国家的大臣。他们是：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适以及一名女性邑姜（南宫适的夫人，管内务）。乱，治理的意思。
才难：人才难得。
盛：指唐虞至周人才最盛。
【大意】舜有五个贤臣就天下太平了。周武王说：“我有十个治理国家的大臣。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐虞以后，到周武王时人才最盛，还有一个妇人，实际上是九个人而已。周文王赢得了三分之二的天下，仍向商朝称臣。周朝的道德，可以说是最高的了。”
zǐ
yuē

yǔ

wú

wú
jiàn
rán

yǐ
fěi
yǐn
shí
ér

zhì
xiào
hū
guǐ
shén
子
曰：禹，吾
无
间
然
矣。菲
饮
食
而
致
孝
乎
鬼
神，èyī

fu

ér
zhì
měi
hū

fú

miǎn

bēi
gōng
shì
ér

jìn
lì

hū

gōu
xù

恶
衣
服
而
致
美
乎
黻
冕，卑
宫
室
而
尽
力
乎
沟
洫；
yǔwú

wú
jiàn
rán
yǐ

禹，吾
无
间
然
矣。
【注释】间（jiàn）：原指空隙，这里指批评、非议的意思。
菲（fěi）：微薄，菲薄。
【大意】孔子说：“我对禹没有可批评的地方。他自己吃得很坏，却把祭品办得丰盛来孝敬鬼神，自己穿的衣服很粗劣，却把祭服做得很华美，自己住的房子很低矮简陋，却全力修筑田间沟渠。对于禹，我没有可批评的了。”
第九章
论语子罕篇
zǐ
hǎn
yán

lì

yǔ
mìng
yǔ
rén
子
罕
言
利
与
命
与
仁。
【注释】罕：少。
与：赞成。一说，和。
【大意】孔子很少主动谈论财利、命运和仁德。
dá
xiàng
dǎng
rén
yuēdà
zāi
kǒng
zǐbó

xué
ér

wú

suǒ
chéng
míng

达
巷
党
人
曰：大
哉
孔
子。博
学
而
无
所
成
名。
zǐ
wén
zhīwèi
mén

dì
zǐ

yuēwú

hé
zhízhí
yù

hū
zhí
shè
hū
子
闻
之，谓
门
弟
子
曰：吾
何
执？执
御
乎、执
射
乎，
wú
zhí

yù

yǐ
吾
执
御
矣。
【注释】达巷党人：达巷那个地方的人。达巷，地名，今山东兖州一带。一说达巷党人是指项橐（tuó），传说项橐七岁为孔子师。
【大意】达巷那个地方的人说：“孔子真伟大呀！学问广博，可惜没有足以成名的专长。”孔子听说后对学生们说：“我干什么呢？赶马车吗？做射手吗？我赶马车吧。”
zǐ
yuē

má

miǎn

lǐ
yějīn

yě
chún
jiǎn

wú
cóng
zhòng
bài
xià
lǐ
子
曰：麻
冕，礼
也。今
也
纯，俭，吾
从
众；拜
下
礼
yějīn
bài
hū
shàng
tài

yěsuī
wéi
zhòng
wú
cóng
xià
也。今
拜
乎
上，泰
也。虽
违
众，吾
从
下。
【注释】麻冕：用麻布制成的礼帽。要用2400根麻线织成二尺二寸宽，很费工。
纯：黑色的丝绸。
拜下：按古代礼节，臣子对君主行礼，需要先在堂下磕头，再到堂上磕头。
泰：倨傲。
【大意】孔子说：“用麻布做的礼帽符合礼节，现在用丝绸，更节省，我赞同大家的做法。臣见君需先在堂下磕头，这是合乎礼法的，现在不在堂下磕头了，只是在堂上磕头，这是倨傲。即使我的主张和大家不同，我还是依从在堂下磕头的礼节。”
zǐ
jué
sì
wú

yì
wú

bìwú

gù
wú

wǒ
子
绝
四：毋
意，毋
必，毋
固，毋
我。
【注释】毋：意即“无”，古今通用。
意：凭空揣测。
必：绝对化。
固：固执拘泥，顽固不化。
我：自以为是，自大。
【大意】孔子没有这四种毛病：他不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。
zǐ
wèi
yú
kuāng

yuē

wén
wáng
jì

mò
wén
bú

zài
zī

hū
子
畏
于
匡，曰：文
王
既
没，文
不
在
兹
乎。

tiān
zhī
jiāng
sàng
sī
wén
yěhòu
sǐ
zhě

bù

dé

yù

yú

sī
wén

yě
天
之
将
丧
斯
文
也，后
死
者
不
得
与
于
斯
文
也；

tiān
zhī
wèi
sàng
sī
wén

yě

kuāng
rén
qí

rú

yǔ

hé
天
之
未
丧
斯
文
也，匡
人
其
如
予
何。
【注释】畏：受到威胁，被拘禁。
匡：地名。孔子从卫国去陈国经过匡，匡地曾受到鲁国季氏家臣阳货的侵扰，孔子的一个学生颜克曾参与侵扰。这次是颜克为孔子驾车，孔子被误认做阳货而受到拘禁。
没（mò）：死。
文：指礼乐、法度、教化等传统文化。
后死者：孔子自称。
与（yù）：参与。
【大意】孔子被拘禁在匡这个地方，说：“周文王已经死了，周代的文化传统不是都在我这里吗？若是天要毁灭这文化传统，我这后死的人就不会掌握这个传统了。如果上天不想毁灭这个文化传统，匡人又能拿我怎么样呢？”
tài
zǎi
wèn
yú

zǐ
gòng
yuē
fū

zǐ
shèng
zhě
yú

hé

qí

duō
néng
yě
太
宰
问
于
子
贡
曰:夫
子
圣
者
欤?何
其
多
能
也。

zǐ
gòng
yuēgù

tiān
zòng
zhī
jiāng
shèng

yòu
duō
néng
yě
zǐ

wén
zhī
yuē
子
贡
曰：固
天
纵
之
将
圣，
又
多
能
也。子
闻
之
曰：
tài
zǎi
zhī

wǒ

hūwú
shào
yě
jiàn

gù

duō
néng
bǐ

shì

jūn

zǐ
duō

hū
太
宰
知
我
乎。吾
少
也
贱，故
多
能
鄙
事。君
子
多
乎
zāibù

duō
yě
哉？不
多
也。
【注释】大宰：官职名，周代负责掌管国君宫廷事务。大，同“太”。
与：同“欤”。
纵：放纵，不加限制。
将：成为。
【大意】大宰问子贡说：“你们的老师是位圣人吗？他为什么这么多才多艺呢？”子贡说：“这是上天使他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听了，说：“大宰真了解我啊！我小时候卑贱，所以学会了许多粗俗的技艺。君子会的技艺多吗？不多呀。”
láo
yuēzǐ
yún
wú

bú
shìgù

yì
牢
曰：子
云，吾
不
试，故
艺。
【注释】牢：有说法认为是孔子的学生，姓琴，名张，一名牢，字子开，卫国人。
试：用，任用做官。
【大意】牢说：“孔子说：‘我不被任用，所以才学会许多技艺。’”
zǐ
yuēwú

yǒu
zhī
hū
zāiwú

zhī
yěyǒu

bǐ

fū

wèn
yú

wǒ
子
曰：吾
有
知
乎
哉？无
知
也。有
鄙
夫
问
于
我，
kōng
kōng
rú
yě
wǒ

kòu
qí
liǎng
duān
ér
jié
yān
空
空
如
也。我
叩
其
两
端
而
竭
焉。
【注释】鄙夫：鄙陋无知的人。
空空如：空空的样子。如，……的样子。
叩（kòu）：反问。
两端：指两头，上下，本末等。
【大意】孔子说：“我有知识吗？我实在没什么知识。有个农夫问我，我脑子里空空的，我反问他事情的始末端头之后才尽量地告诉他。”
zǐ
yuē

fèng
niǎo
bú

zhìhé

bù
chū

túwú

yǐ

yǐ

fú
子
曰：凤
鸟
不
至，河
不
出
图，吾
已
矣
夫。
【注释】凤鸟：传说凤凰是种神鸟，它的出现表示天下太平；圣人受命而王，黄河就会有龙马驮着八卦图出现，都是国泰民安的预示。
已：停止。
【大意】孔子说：“凤凰不来了，黄河龙马不背负图画出现了，我这辈子恐怕没有希望了！”
zǐ
jiàn
zī

cūi
zhě

miǎn
yī
shang
zhěyǔ
gǔ

zhě

jiàn
zhīsuī
shào
子
见
齐
衰
者，冕
衣
裳
者，与
瞽
者。见
之，虽
少
bì

zuò

guò
zhī

bì
qū
必
作，过
之
必
趋。
【注释】衰：同“缞（cuī）”，麻布做的丧服。
冕衣裳者：穿着礼服的人。冕，高官的帽子。衣，上衣。裳，下衣。
瞽（ɡǔ）者：盲人。
少（shào）：年轻。
作：站起来表示敬意和同情。
趋：小步快走，表示敬意。
【大意】孔子见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，相见时他们虽然年少，孔子一定站起来表示敬意；走过的时候，一定小步快走。
yán
yuān
kuì
rán
tàn
yuē

yǎng
zhī

mí
gāozuān
zhī
mí
jiān

zhān
zhī
颜
渊
喟
然
叹
曰：仰
之
弥
高，钻
之
弥
坚，瞻
之
zài
qián
hū

yān
zài
hòu

fū

zǐ

xún
xún
rán
shàn
yòu
rén

bó

wǒ

yǐ

wén
在
前，忽
焉
在
后。夫
子
循
循
然
善
诱
人。博
我
以
文，
yuē

wǒ

yǐ
lǐyù

bà

bù

néng
jì

jié
wú

cái

rú
yǒu
suǒ

lì
zhuó
ěr
约
我
以
礼。欲
罢
不
能，既
竭
吾
才，如
有
所
立
卓
尔。
suī
yù

cóng
zhī
mò
yóu
yě

yǐ
虽
欲
从
之，末
由
也
已。
【注释】喟（kuì）：叹息，叹气。
弥：越发，更加。
循循然：有次序的样子。
诱:引进，诱导。
卓尔：高峻。
末：无。
由：途径。
【大意】颜渊叹气说：“我仰望老师的品德知识，越望觉得越高，越钻研觉得越坚深，一会儿看着像在前面，忽然又像是在后面。老师善于按次第一步一步来诱导人，用文化知识来丰富我的知识，用礼仪来约束我的行为，使我想停止前进也不可能。我已经用尽了我的才力，好像有高大的东西立在前面。虽然想要追从，却没有途径。”
zǐ
jí

bìng

zǐ

lù
shǐ
mén
rén
wéi
chén
bìng
jiān

yuē

jiǔ

yǐ

zāi
子
疾
病，子
路
使
门
人
为
臣。病
间，曰：久
矣
哉，
yóu
zhī
xíng
zhà

yěwú
chén
ér

wéi
yǒu
chén

wú
shuí
qīqī

tiān
hū
由
之
行
诈
也，无
臣
而
为
有
臣。吾
谁
欺。欺
天
乎。
qiě

yǔ

yǔ

qí

sǐ

yú
chén
zhī
shǒu
yě
wú
nìng
sǐ

yú

èr
sān

zǐ

zhī
且
予
与
其
死
于
臣
之
手
也，无
宁
死
于
二
三
子
之
shǒu
hūqiě
yǔ

zòng
bù

dé

dà

zàng

yǔ

sǐ

yú

dào
lù

hū
手
乎？且
予
纵
不
得
大
葬，予
死
于
道
路
乎？
【注释】疾病：病情很重。
臣：指家臣。大夫的丧事由家臣操办，家臣负责准备丧服及一切丧具。当时孔子已经不做官了，本来没有家臣，但子路却安排门人充当孔子的家臣，是为了要以大夫之礼来举行孔子的丧礼。
病间：病情减轻。
由：即子路。由是名，子路是字。
与其、无宁（nìnɡ）：连用表示选择。无，没有意义的发语词。宁，宁可。
大葬：按照大夫的礼节来举行葬礼。
【大意】孔子病重，子路让弟子做家臣，准备料理丧事。孔子病情好些，说：“子路干这种欺骗行为已经很久了啊！我本来没有家臣却要装作有家臣。我骗谁呢？骗上天吗？而且我与其死在家臣手里，宁可死在你们学生手里！况且，纵使我不用大夫之礼来埋葬，难道会死在路边没人葬吗?”
zǐ
gòng
yuē
yǒu

měi
yù

yú

sī

yùn

dú

ér
cáng
zhū

qiú
shàn
gǔ

ér
子
贡
曰：有
美
玉
于
斯，韫
犊
而
藏
诸。求
善
贾
而
gū
zhūzǐ

yuēgū
zhī

zāi

gū

zhī
zāiwǒ

dài
gǔ

zhě
yě
沽
诸。子
曰：沽
之
哉，沽
之
哉，我
待
贾
者
也。
【注释】韫椟（yùndú）：后来韫椟指怀才未用的意思。韫，收藏。椟，柜子。
贾（ɡǔ）：商人。古代行商称为商，有店铺的商人称作贾。
沽（ɡū）：卖，买。
诸：“之乎”的合音字。
【大意】子贡说：“有块美玉在这里，是把它放进柜子收藏起来呢？还是找个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它！卖掉它！我是在等识货的商人呢。”
zǐ
yù

jū

jiǔ
yíhuò
yuēlòurú
zhī

hézǐ

yuē

jūn

zǐ
jū
子
欲
居
九
夷，或
曰：陋，如
之
何？子
曰：君
子
居
zhī
hé
lòu
zhī
yǒu
之，何
陋
之
有！
【注释】九夷：我国古代称呼东部的少数民族为夷。九夷，有说法认为是淮水、泗水之间的一个部落，具体不可考。
【大意】孔子想要到九夷去居住。有人说：“那里很简陋落后，怎么能住呢？”孔子说：“有君子住到那里，有什么简陋的呢？”
zǐ
yuē

wú

zì
wèi
fǎn

lǔ

rán
hòu
yuè
zhèng
yǎ
sòng
gè

dé

qí

suǒ
子
曰：吾
自
卫
反
鲁，然
后
乐
正，雅
颂
各
得
其
所。
【注释】反：同“返”，返回。
雅、颂：一方面是《诗经》内容类别的名称，一方面也是礼乐中乐曲类别的名称。孔子订正的是《诗经》还是乐曲不得确考。《史记》、《汉书·礼乐志》认为孔子是订正《诗经》。
【大意】孔子说：“我从卫国返回鲁国，然后才把音乐整理订正，使《雅》和《颂》各自归于适当的位置。”
zǐ
yuē

chū
zé

shì
gōng
qīng

rù

zé
shì
fù

xiōng
sāng
shì
bù

gǎn
bù
子
曰：出
则
事
公
卿，入
则
事
父
兄，丧
事
不
敢
不
miǎn

bú

wéi
jiǔ
kùnhé

yǒu
yú

wǒ

zāi
勉，不
为
酒
困，何
有
于
我
哉。
【注释】何有于我哉：这些我做到了什么呢？一说，这些事对我有什么困难的呢？
【大意】孔子说：“在外就事奉君王公卿，在家就事奉父母兄长，办理丧事不敢不勤勉尽力，喝酒不要醉倒，这些我做到了什么呢？”
zǐ
zài
chuān
shàng
yuē

shì
zhě

rú

sī

fúbù

shě
zhòu
yè
子
在
川
上，曰：逝
者
如
斯
夫！不
舍
昼
夜。
【大意】孔子在河边说：“逝去的就像这河水啊！日夜不停歇地奔涌向前。”
zǐ
yuēwú

wèi
jiàn
hào
dé

rú

hào
sè
zhě

yě
子
曰：吾
未
见
好
德
如
好
色
者
也。
【大意】孔子说：“我没见爱好德行像爱好美色那样热切的人。”
zǐ
yuēpì

rú
wéi
shān

wèi
chéng
yì

kuì

zhǐwú
zhǐ
yě
pì

rú
子
曰：譬
如
为
山，未
成
一
篑，止，吾
止
也；譬
如
píng
dìsuī
fù

yì

kuìjìn

wú

wǎng
yě
平
地，虽
覆
一
篑，进，吾
往
也。
【注释】篑（kuì）：用来装土的竹筐。
覆：倾倒。
【大意】孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就堆成了，却停了下来，这种事情我不会去做。又比如在平地上堆土成山，虽然才倒下一筐土，如果保持前进继续堆，我也会欣然前往。”
zǐ
yuēyù
zhī

ér

bù
duò

zhěqí
huí
yě

yú
子
曰：语
之
而
不
惰
者，其
回
也
欤。
【注释】惰：懈怠。
与：同“欤”。
【大意】孔子说：“听我说话始终不懈怠的，只有颜回了吧！”
zǐ
wèi
yán
yuān
yuē
xī

hūwú
jiàn
qí

jìn
yě

wèi
jiàn
qí
zhǐ

yě
子
谓
颜
渊
曰：惜
乎。吾
见
其
进
也，未
见
其
止
也。
【大意】孔子谈到颜渊时说：“他死了真可惜啊！我只看到他进步，没见过他停下。”zǐ

yuē

miáo
érbú
xiù
zhě
yǒu
yǐ

fúxiù
ér

bù

shí
zhě
yǒu
yǐ
子
曰：苗
而
不
秀
者
有
矣
夫，秀
而
不
实
者
有
矣
fú
夫。
【注释】苗：生长成苗。
秀：指庄稼吐穗开花。
实：结果实。
【大意】孔子说：“庄稼生长了却不吐穗开花的，有过吧！吐穗开花了却不结果实的，有过吧！”
zǐ
yuē

hòu
shēng
kě

wèi
yān
zhī
lái
zhě
zhī

bù

rú
jīn
yěsì

shí
子
曰：后
生
可
畏，焉
知
来
者
之
不
如
今
也；四
十
wǔ
shí

ér

wú
wén
yān
sī
yì

bù

zú

wèi
yě

yǐ
五
十
而
无
闻
焉，斯
亦
不
足
畏
也
已。
【大意】孔子说：“年轻人是可怕的呀，怎么知道后一辈将来不如今天这一辈呢？一个人到了四十岁、五十岁还默默无闻，那也就不值得惧怕了呀！”
zǐ
yuē

fǎ

yǔ
zhī
yán

néng
wú
cóng
hū

gǎi
zhī
wéi
guì

xùn
yǔ

zhī
子
曰：法
语
之
言，能
无
从
乎，改
之
为
贵；巽
与
之
yánnéng
wú

yuè
hū
yì

zhī
wéi
guì

yuè

ér

bù

yìcóng
ér

bù

gǎi
言，能
无
悦
乎，绎
之
为
贵；悦
而
不
绎，从
而
不
改，
wú

mò

rú
zhī

hé

yě
yǐyǐ
吾
末
如
之
何
也
已
矣。
【注释】法：法则。
语：告诫。
巽（xùn）与之言：好听的话，恭维称道的话。巽，谦逊，恭顺。与，称赞。
说：同“悦”。
绎（yì）：原指抽丝。引申为分析、探究事理，鉴别是非真假。
【大意】孔子说：“符合规则的告诫之言，能不听从吗？据此改正了自己的缺点才是可贵的。恭维好听的话，能不让人高兴吗？能分析一下听信才可贵。只知道高兴，不加以分析鉴别，只表面上接受，实际上不改正错误，我对这样的人实在没什么办法了！”
zǐ
yuē

zhǔ
zhōng
xìnwú
yǒu

bù

rú
jǐ

zhěguò
zé

wù

dàn
gǎi
子
曰：主
忠
信，毋
友
不
如
己
者，过
则
勿
惮
改。
【注释】此句见《学而第一》第八章注。
【大意】孔子说：“做人应当忠诚守信用，不和不如自己的人交朋友，有错误不要害怕改正。”
zǐ
yuē

sān
jūn

kě
duó
shuài
yě
pǐ
fūbù
kě

duó
zhì
yě
子
曰：三
军
可
夺
帅
也，匹
夫
不
可
夺
志
也。
【大意】孔子说：“一国的军队可以使它丧失主帅，一个人却无法强迫他放弃志向。”
zǐ
yuēyì

bì
yùn

páoyǔ

yì

hú

hé
zhě

lìér

bù

chǐ
zhě
子
曰：衣
敝
缊
袍，与
衣
狐
貉
者
立，而
不
耻
者，
qí

yóu
yě

yǔbú
zhì
bù

qiú

hé
yòng
bù
zāng

zǐ
lù
zhōng
shēn
sòng
zhī
其
由
也
与。不
忮
不
求，何
用
不
臧。子
路
终
身
诵
之。
zǐ
yuēshì
dào
yě
hé

zú

yǐ
zāng
子
曰：是
道
也，何
足
以
臧。
【注释】衣（yì）敝缊袍：即穿着破旧的用旧棉絮做的袍子。衣，动词，穿。敝，破，坏。缊，旧棉絮。
貉（hé）：类似狸的动物，皮毛珍贵。
与：同“欤”。
忮（zhì）：嫉妒别人。
求：贪求。
臧（zānɡ）：好，善。
【大意】孔子说：“穿着破旧的棉絮做的袍子，和穿着狐貉皮袍子的人站在一起，而不觉得耻辱的人，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒别人，不贪求财物，什么行为能不好呢？’”子路（即仲由）听了从此常背诵这句诗。孔子说：“这样做固然是德行所在，但怎么够得上好呢？”
zǐ
yuēsuì
hán

rán
hòu
zhī
sōng
bǎi
zhī
hòu
diāo
yě
子
曰：岁
寒，然
后
知
松
柏
之
后
凋
也。
【注释】凋：凋零，凋谢。
【大意】孔子说：“到了一年里最寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
zǐ

yuēzhì
zhě
bú

huò

rén
zhě
bù

yōu

yǒng
zhě

bú

jù
子
曰：智
者
不
惑，仁
者
不
忧，勇
者
不
惧。
【注释】知：同“智”。
【大意】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会愁虑，勇敢的人不会害怕。”
zǐ
yuē

kě

yǔ
gòng
xué

wèi
kě

yǔ

shì
dào

kě

yǔ

shì
dào
wèi
kě
子
曰：可
与
共
学，未
可
与
适
道；可
与
适
道，未
可
yǔ

lìkě

yǔ

lì
wèi
kě

yǔ
quán
与
立；可
与
立，未
可
与
权。
【注释】适：往，到，有达到，学到的意思。
权：原指秤锤，引申为权衡。
【大意】孔子说：“可以一起学习的人，未必能一起学到道；可以一起学到道的人，未必能一起坚守道；可以一起坚守道的人，未必能和他一起权衡轻重。”
táng
dì

zhī
huā

piān
qí
fǎn

érqǐ

bùěr
sī
shì
shì
yuǎn
ér
唐
棣
之
花，偏
其
反
而。岂
不
尔
思，室
是
远
而。
zǐ

yuē

wèi
zhī
sī

yě
fú

hé
yuǎn
zhī
yǒu
子
曰：未
之
思
也，夫
何
远
之
有。
【注释】唐棣（dì）：树名，也叫杉、郁李。
华：同“花”。用唐棣树的花与花萼相依托来比喻兄弟间的关系亲密友爱。
【大意】古诗说：“唐棣树的花翩翩摇动。难道我不想念你？因为家住得太远啊。”孔子说：“这是没有真正思念啊，如果真的思念，还有什么远的呢？”
第十章
论语乡党篇
kǒng
zǐ
yú
xiāng
dǎng
xún
xún

rú

yě

sì

bù
néng
yán
zhě

qí

zài
zōng
孔
子
于
乡
党，恂
恂
如
也，似
不
能
言
者。其
在
宗
miào
cháo
tíng

biàn
biàn
yán

wéi
jǐn

ěr
庙
朝
廷，便
便
言，唯
谨
尔。
【注释】恂恂（xún）：恭顺谨慎的样子。
便：同“辨”，擅长谈论，善辨。
【大意】孔子在乡里间表现得温和恭顺，好像不善于说话。他在宗庙朝廷时就很善于言谈，只是说得很谨慎。
cháo
yǔ

xià
dà

fū

yán
kǎn
kǎn
rú

yěyǔ
shàng
dà

fū
yán

yín
yín
朝，与
下
大
夫
言，侃
侃
如
也；与
上
大
夫
言，誾
誾
rú

yějūn
zàicù

jí

rú

yě
yǔ

yǔ

rú

yě
如
也。君
在，踧
踖
如
也，与
与
如
也。
【注释】朝（cháo）：上朝，君主还没有到来时。
下大夫：周代诸侯以下是大夫。大夫的最高一级是上大夫，即卿，地位次于上大夫的是下大夫。孔子当时地位相当于下大夫。
侃侃（kǎn）：说话和乐从容。
訚訚（yín）：中正有诤。和颜悦色，尽言相诤。
踧踖（cùjí）：恭敬而不安的样子。
与与：漫步走，徐徐的样子，威仪里有中适。
【大意】上朝时，君主还没有来，孔子与下大夫说话和乐从容；与上大夫谈话和颜悦色，中正有诤。君主到来，恭敬而又不安，谨慎地徐徐而行。
jūn
zhào
shǐ
bìnsè

bó

rú

yězú

jué

rú
yě
yī

suǒ
yǔ

lì
君
召
使
摈，色
勃
如
也，足
躩
如
也；揖
所
与
立，
zuǒ
yòu
shǒu

yī
qián
hòu

chān
rú
yě
qū
jìn
yì

rú

yěbīn
tuì

bì
左
右
手，衣
前
后，襜
如
也；趋
进，翼
如
也；宾
退，必
fù
mìng

yuēbīn
bú

gù

yǐ
复
命，曰：宾
不
顾
矣。
【注释】摈：同“傧（bìn）”，即古代负责接引招待宾客的官员。
勃如：脸色庄重矜持。
躩（jué）如：快步走，不像平素走路那样随意、随便。
襜（chān）如：衣服整齐的样子。
翼（yì）如：像鸟儿舒展翅膀一样。
顾：回头。
【大意】君主召孔子作接待使者的傧相，孔子脸色变得庄重，脚步加快。向一同站着的人作揖时，左边右边，衣服前后开合都很整齐。快步走向前时像鸟儿展翅。宾客走了之后，一定向国君汇报说：“宾客已经不回头看了。”
rù
gōng
ménjū
gōng
rú

yěrú

bù

róng

lì

bù
zhōng
mén

háng
bù入
公
门，鞠
躬
如
也，如
不
容。立
不
中
门，行
不

lǚ
yùguò
wèi
sè

bó

rú

yě

zú

jué

rú

yě

qí
yán

sì

bù

zú

zhě
履
阈。过
位，色
勃
如
也，足
躩
如
也，其
言
似
不
足
者。
shè
qí
shēng
táng

jū
gōng
rú
yě

bǐng
qì
sì
bù

xī
zhě
chū
jiàng
yī
摄
齐
升
堂，
鞠
躬
如
也，屏
气
似
不
息
者。出，降
一
děng
chěng
yán
sè
yí

yí

rú
yě
mò
jiēqū
jìnyì

rú

yě
fù
qí等，逞
颜
色，怡
怡
如
也。没
阶，趋
进，翼
如
也。复
其
wèicù

jí

rú

yě
位，踧
踖
如
也。
【注释】履阈（lǚyù）：踩门槛。
摄：提起。
齐（zī）：衣服的下摆，下缝。上朝时官员要双手提起官服的下襟，离地一尺左右，以免踩到衣襟，或跌倒失礼。
屏气：指憋住一口气。屏，抑制。
怡怡如：轻松愉快的样子。
没（mò）阶：走完台阶。没，尽，终。
【大意】孔子进了国君的大门，低头躬身像大门容不下他的身子一般。不站在门的中央，走路也不踩门槛。经过国君的席位时，脸色变得恭敬庄重，步子加快，说话好像气力不足的样子。提着衣服下襟走上堂去低头躬身，屏住气像不呼吸一样。走出来，走下一级台阶，才舒展脸色，轻松愉快的样子。走完了台阶，快步向前，像鸟儿展翅。再过君位时，还是表现出恭敬而不安的样子。
zhí
guījū
gōng
rú

yě
rú
bù
shèng
shàng
rú

yīxià

rú
shòu

执
圭，鞠
躬
如
也，如?不
胜。上
如
揖，下
如
授，
bó

rú
zhàn
sè
zú

sù

sù

rú

yǒu
xún
xiǎng
lǐ

yǒu
róng
sè
sī

dí
勃?如
战
色，足?蹜
蹜
如
胡
循。享
礼，有?容
色。私
覿，
yú

yú

rú

yě
愉
愉
如
也。
【注释】圭（ɡuī）：一种玉器，上圆下方，出席典礼时君臣手里都拿着圭。
不胜：担当不起，承受不了。
蹜蹜（sù）：脚步细碎，紧密，小步快走。
享礼：向对方贡献礼品的仪式。
觌（dí）：相见。
【大意】（孔子出使到外国，举行典礼）手持玉圭，低头躬身的样子，像是担负不起。向上举好像作揖，向下拿好像授给别人东西，脸色庄重昂奋，脚步加快像在沿着一条直线走。贡献礼品时和气满容。以私人身份会见时，显得轻松愉快。jūn

zǐ
bù

yǐ

gàn
zōu
shì

hóng
zǐ

bù

yǐ

wéi
xiè
fúdāng
shǔ
君
子
不
以
绀
緅
饰，红
紫
不
以
为
亵
服。当
暑，
zhěn
zhǐ

xì

bì

biǎo
ér

chū
zhī

zī

yī

gāo
qiú

sù

yī

ní
qiú

huáng
yī
袗
絺
绤，必
表
而
出
之。缁
衣
羔
裘，素
衣
麑
裘，黄
衣
hú
qiúxiè
qiú
cháng
duǎn
yòu

mèi

bì

yǒu
qǐn

yī

cháng
yì
shēn
yòu
bàn
狐
裘。亵
裘
长，短
右
袂。必
有
寝
衣，长
一
身
有
半。hú
hé

zhī
hòu
yǐ

jū

qù

sāng
wú

suǒ
bù

pèi
fēi
wéi
shang
bì
shāi
zhī
狐
貉
之
厚
以
居。去
丧，无
所
不
佩。非
帷
裳，必
杀
之。
gāo
qiú
xuán
guàn

bù

yǐ
diàojí
yuè
bì
cháo
fú

ér

cháo
羔
裘
玄
冠，不
以
吊。吉
月，必
朝
服
而
朝。
【注释】绀（ɡàn）：深青透红的颜色，古时斋戒服装的颜色。
緅（zōu）：黑中透红的颜色，古时丧服的颜色。
亵（xiè）服：在家穿的便服。
袗（zhěn）：单衣。
絺（chī）：细葛布。
绤（xì）：粗麻布。
表：套在外面的衣服。
淄（zī）衣：黑色的衣服。
羔裘：黑色羊皮做的皮袍。
素衣：白色的衣服。
麑（ní）裘：用小鹿皮做的皮袍。麑，白色小鹿。
袂（mèi）：袖子。
有：同“又”。
帷裳：上朝、祭祀时穿的礼服，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做成褶叠。
杀（shàì）：减少，裁去。
羔裘玄冠：都是黑色的，古代用作吉服。
【大意】君子不用深青透红或黑中透红的布作镶边，不用红色或紫色的布做家居的便服。在夏天，穿细葛布或粗麻布做的单衣，外出时一定要加套外衣。黑衣配黑色羊羔皮袍；白色衣服配白鹿皮袍；黄色衣服配狐狸皮袍。家居的皮袍，要做得长些，把右边袖子做短一点。睡觉一定要有被子，要一身半长。冬天把狐貉的皮做坐垫。服丧期满脱去丧服就可以佩戴各种装饰品。除了礼服用整幅的布，别的衣服都是剪开裁制的。不要穿黑色羊羔皮的袍子戴黑色礼帽去吊丧。每月的初一，一定要穿着朝服去朝见君主。
zhāibì
yǒu
míng
yī
bù

zhāi
bì
biàn
shíjū

bì
qiān
zuò
齐，必
有
明
衣，布。齐
必
变
食，居
必
迁
坐。
【注释】齐：同“斋”。
明衣：斋戒期间沐浴后换上的干净衣服。
变食：改变平常的饮食，不饮酒，不吃荤，不吃葱蒜等。
迁坐：斋戒时住处从内室移至外室，不与妻妾同房。
【大意】斋戒时必须要有沐浴后换穿的干净衣服，要用布做的。斋戒时一定要改变饮食，住处一定要从卧室里迁出。
shí
bú

yàn
jīng
kuài
bú
yàn

xì
shí

yì

ér

hé

yú

něi
ér

ròu
bài
食
不
厌
精，脍
不
厌
细。食
饐
而
餲，鱼
馁
而
肉
败
bù
shí

sè

èbù

shí
xiù
èbù
shí

shī
rèn
bù
shí

bù

shí
bù

shí
不
食，色
恶
不
食，嗅
恶
不
食，失
饪
不
食，不
时
不
食。
gē

bú
zhèng
bù
shí

bù

dé

qí
jiàng
bù

shí
ròu
suī
duōbú

shǐ
shèng
shí
割
不
正
不
食，不
得
其
酱
不
食。肉
虽
多，不
使
胜
食
qì
wéi
jiǔ

wú
liàng
bù

jí
luàn
gū

jiǔ
shì
pú

bù

shí
bú

chè
jiāng
shí
气。惟
酒
无
量，不
及
乱。沽
酒
市
脯
不
食。不
撤
姜
食，
bù
duō

shí
不
多
食。
【注释】脍（kuài）：细切的鱼肉。
饐（yì）而餲（ài）：食物放久变质了。
馁（něi）：鱼腐烂不新鲜了。
败：肉腐烂不新鲜了。
恶（è）：不好，变坏。
臭（xiù）：气味。
饪（rèn）：烹调做熟。
不时：不到吃饭的时间。一说，不到成熟时间的果实；另一说，不吃过期的不新鲜的蔬菜。
气：粮食。
【大意】饭食不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。（一说，吃饭不因米精就多吃了，吃肉不因鱼肉切得细就多吃了。）粮食变质了、鱼不新鲜了、肉腐烂了，不吃。颜色变坏了，不吃。气味不好，不吃。烹调不当的饭，不吃。不到该吃饭的时间，不吃。不是按一定方法宰割的肉，不吃。酱醋放得不得当，不吃。虽然肉很多，吃它不该超过主食。唯有酒没有限量，但不能喝到醉的程度。买来的酒和市上的熟肉干，不吃。桌上的姜不撤掉，不能多吃。
jì
yú
gōngbú

sù
ròujì

ròu
bù

chū
sān

rì

chū
sān

rìbù祭
于
公，不
宿
肉，祭
肉
不
出
三
日，出
三
日，不
shí
zhī

yǐ
食
之
矣。
【注释】祭于公：指士大夫参加国君举行的祭祀仪式。
不宿肉：指作祭礼的牲畜是当天早晨宰杀，再举行祭典。第二天继续祭祀，即“绎祭”。此后才把肉拿回去，已经过了至少两天，所以这些肉不能再放过夜了。
祭肉：自己家祭祀用的肉。
【大意】参加国君祭祀典礼分得的肉，不能放过夜。平时祭祀用的肉不能存放超过三天，超过三天就不再吃了。
shí

bù

yǔqǐn
bù

yán
食
不
语，寝
不
言。
【大意】吃饭的时候不说话，睡觉的时候不说话。
suī
shū
shí
cài
gēng
guājì
bì
zhāi
rú

yě
虽
蔬
食
菜
羹
瓜，祭，必
齐
如
也。
【注释】菜羹瓜祭：或作“菜羹必祭”。
齐：同“斋”。
【大意】虽然是糙米饭和菜汤，也要先祭一祭，一定要像斋戒时那样虔敬严肃。
xí

bú
zhèng
bù

zuò
席
不
正，不
坐。
【注释】席：古代没有凳子或椅子，是在地面上铺席子，坐在席子上。
【大意】坐席摆得不端正，不坐。

xiāng
rén
yǐn
jiǔ

zhàng
zhě
chūsī
chū

yǐ
乡
人
饮
酒，杖
者
出，斯
出
矣。
【注释】乡人饮酒：举行乡饮酒礼。
杖者：老人，拄拐杖的人。
【大意】在举行乡饮酒礼后，要等老人先出去，自己才出去。

xiāng
rén
nuó

cháo
fú

ér

lì

yú
zuò
jiē
乡
人
傩，朝
服
而
立
于
阼
阶。
【注释】傩（nuó）：古代迎神驱鬼的仪式。
阼（zuò）阶：东面的台阶，主人站的地方。
【大意】本乡的人举行傩仪式时，穿着朝服站在东面的台阶上。
wèn
rén
yú

tā
bāng

zài
bài

ér
sòng
zhī
问
人
于
他
邦，再
拜
而
送
之。
【注释】问：问候，问好。
【大意】孔子托别人代为问候在别的国家的朋友，要躬身下拜两次，送走受托的人。kāng
zǐ

kuì
yào

bài

ér
shòu
zhīyuēqiū
wèi
dá
bù
gǎn
cháng
康
子
馈
药，拜
而
受
之，曰：丘
未
达，不
敢
尝。
【注释】康子：季康子。参见《为政第二》第二十章注。
馈（kuì）：馈赠，赠送。
【大意】季康子赠送药给孔子，他拜谢后接受了，说：“我对这药的药性不怎么了解，不敢尝。”
jiù
fénzǐ

tuì
cháo

yuē

shāng
rén
hū
bú
wèn

mǎ
厩
焚。子
退
朝，曰：伤
人
乎？不
问
马。
【注释】厩（jiù）：马棚，也泛指牲口房。
【大意】孔子的马厩着火了。孔子从朝廷回来，说：“伤人了吗？”并不问马。
jūn
cì

shíbì
zhèng
xí
xiān
cháng
zhī

jūn
cì

xīng

bì

shú
ér
jiàn

君
赐
食，必
正
席
先
尝
之。君
赐
腥，必
熟
而
荐
zhījūn
cì
shēng

bì

xù

zhī

shì
shí

yú
jūnjūn
jìxiān
fàn
之。君
赐
生，必
畜
之。侍
食
于
君，君
祭，先
饭。
【注释】腥：生肉。
荐：供奉，进献。
【大意】国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了先给祖宗供奉。国君赐给活的牲畜一定养着它。和国君一起吃饭，当他进行饭前祭祀的时候，自己先吃饭，不吃菜。
jí

jūn

shì
zhī

dōng
shǒu

jiā
cháo
fútuō
shēn
疾，君
视
之，东
首，加
朝
服，拖
绅。
【注释】视：看望。
东首：头向东。
绅：朝服束在腰间的宽带子。孔子生病卧床不能穿朝服，所以把朝服盖在身上，把腰带放在朝服上，并拖下带子去表示尊敬迎接。
【大意】孔子生病了，国君来看望他，孔子头朝东躺在床上，把朝服盖在身上，还拖着束带。
jūn
mìng
zhào

bú

sì
jià
xíng
yǐ
君
命
召，不
俟
驾
行
矣。
【注释】俟（sì）：等候，等待。
驾：套上马驾车。
【大意】国君命令召见，孔子不等马车驾好就步行走了。rù

tài
miào

měi
shì
wèn
入
太
庙，每
事
问。
【大意】孔子进入太庙，遇到每件事都要问。
péng
yǒu

sǐwú

suǒ
guī

yuēyú

wǒ

bìn
朋
友
死，无
所
归，曰：于
我
殡。
【大意】朋友死了没有人来料理后事，孔子说：“由我来料理丧事。”

péng
yǒu
zhī
kuì

suī
chē

mǎfēi
jì

ròubú

bài
朋
友
之
馈，虽
车
马，非
祭
肉，不
拜。
【大意】朋友送的礼物，哪怕是车马那样贵重的东西，如果不是祭肉，就不用躬身下拜。
qǐn

bù

shī

jū

bú

kè
寝
不
尸，居
不
客。
【注释】居不客：或作“居不容”。
【大意】孔子睡觉不是像死尸那样直躺着，平日坐着也不像会客或做客一样跪坐。

jiàn
zī

cūi
zhě
suī
xiá

bì
biàn
jiàn
miǎn
zhě
yǔ

gǔ
zhě

suī
xiè

bì
见
齐
缞
者，虽
狎
必
变。见
冕
者
与
瞽
者，虽
亵
必
yǐ

mào
xiōng
fú
zhě
shì
zhī

shì
fù

bǎn
zhě
yǒu
shèng
zhuàn
bì
biàn
sè

ér
以
貌。凶
服
者
式
之。式
负
版
者。有
盛
馔，必
变
色
而
zuòxùn
léi
fēng
lièbì
biàn
作。迅
雷
风
烈，必
变。
【注释】齐（zī）衰：孝服。衰，同“缞（cuī）”。
狎（xiá）：亲近，亲密。
亵（xiè）：亲近。指熟悉的人或卑贱的人。
凶服：丧服，也指死人的衣服。
式：同“轼”，车前扶手的横木。此处指身子前倾，伏在横木上，表示同情或者尊敬。当时是一种礼节。
负版：背着国家的图籍，包括地图、田亩、户口的名册等。
盛馔（zhuàn）：丰盛的筵席。馔，饮食。
【大意】见到穿着孝服的人，即使是关系亲密的，也一定会改变态度表示同情。见到穿礼服的人和盲人，即使常见到他，也一定有礼貌。在车上遇到穿丧服的或送死人衣服的人，要把身体伏在车轼上表示哀悼。遇到背负国家图籍的人，也要伏在车轼上。做客时有丰盛的筵席，一定要态度变得庄重并站立起来。遇见疾雷大风一定神态变得庄严。

shēng
chēbì
zhèng
lìzhí
suí

chē
zhōng
bú

nèi
gù
bú

jí
yán
升
车，必
正
立，执
绥。车
中
不
内
顾，不
疾
言，
bú
qīn

zhǐ
不
亲
指。
【大意】孔子上车时一定先端正地站好，拉住扶手上的带子再上车。在车里不向内回头看，不急促地高声说话，不举起自己的手指指划划。
sè

sī
jǔ

yǐxiáng
ér

hòu
jíyuē

shān
liáng
cí

zhì

shí
zāi
shí
色
斯
举
矣，翔
而
后
集。曰：山
梁
雌
雉，时
哉
时
zāi
zǐ
lù
gǒng
zhī

sān

jú

ér
zuò
哉。子
路
拱
之，三
狊
而
作。
【注释】色：脸色。
雉（zhì）：野鸡。
共：同“拱”。或作：共，供也。
嗅：同“狊（jù）”，原指狗看，这里借指鸟惊恐地看。
【大意】野鸡看到人们有一点颜色不善，就飞走了，在空中盘旋后再飞下来安集。孔子说：“山梁上的野鸡，也懂得时宜啊，也懂得时宜啊！”子路听了拱手行礼，那野鸡惊恐地看他几眼，张开翅膀飞走了。
第十一章
论语先进篇
zǐ
yuē

xiān
jìn

yú

lǐ
yuèyě

rén

yě

hòu
jìn

yú

lǐ
yuè

jūn
子
曰：先
进
于
礼
乐，野
人
也；后
进
于
礼
乐，君
zǐ
yě
rú
yòng
zhīzé

wú
cóng
xiān
jìn
子
也。如
用
之，则
吾
从
先
进。
【注释】进：指学习、掌握礼乐。
野人：指没有官位爵禄的平民。
君子：指贵族，高官。
【大意】孔子说：“先学习礼乐而后做官的是没有做过官的一般人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果我要选用人才，那么我会选择先学习礼乐的人。”
zǐ
yuē

cóng
wǒ

yú
chén
cài
zhějiē

bù

jí
mén

yě
子
曰：从
我
于
陈
蔡
者，皆
不
及
门
也。
【注释】及：在。
【大意】孔子说：“跟着我在陈国、蔡国的弟子们，现在都不在我的门下了。”
dé
xíng

yán
yuān
mǐng
zǐ
qiān
rǎn

bó
niú
zhòng
gōng
yán

yǔ

zǎi

wǒ
德
行：颜
渊、闵
子
骞、冉
伯
牛、仲
弓；言
语：宰
我、

zǐ
gòng
zhèng
shì

rǎn
yǒu
jì
lù
wén
xuézǐ
yóu
zǐ
xià
子
贡；政
事：冉
有、季
路；文
学:
子
游、子
夏。
【大意】德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长辞令的有：宰我、子贡。善理政事的有：冉有、季路。熟悉古代文献的有：子游、子夏。
zǐ
yuē

huí

yěfēi
zhù
wǒ

zhě
yěyú

wú

yán
wú

suǒ

bú
yuè
子
曰：回
也，非
助
我
者
也，于
吾
言
无
所
不
悦。
【注释】说：同“悦”。
【大意】孔子说：“颜回不是能帮助我的人，他对于我说的话，无不心悦诚服。”
zǐ
yuē
xiào
zāi
mǐng
zǐ
qiān
rén
bújiàn
yú

qí

fù

mǔ

kūn
dì

zhī

子
曰：孝
哉
闵
子
骞，人
不
闲
于
其
父
母
昆
弟
之yán
言。
【注释】闵子骞：有名的孝子，参阅《雍也第六》第九章注。
间：挑剔，找毛病。
【大意】孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们听了他的父母兄弟称赞他孝顺的话也没有什么非议。”
nán
róng
sān
fù

bái
guī

kǒng
zǐ

yǐ

qí
xiōng
zhī
zǐ

qì
zhī
南
容
三
复
白
圭，孔
子
以
其
兄
之
子
妻
之。
【注释】南容：即南宫适。参见《公冶长第五》第二章注。
白圭（ɡuī）：见《诗经·大雅》，意思是白圭的污点还可以磨掉，我们言语中的污点是没法去掉的。
【大意】南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己的侄女嫁给他。
jì
kāng
zǐ

wèndì

zǐ
shú

wéi
hào
xué

kǒng
zǐ
duì
yuēyǒu
yán

季
康
子
问：弟
子
孰
为
好
学？孔
子
对
曰：有
颜
huí
zhě
hào
xuébú
xìng
duǎn
mìng
sǐ

yǐjīn

yě

zé

wú
回
者
好
学，不
幸
短
命
死
矣，今
也
则
亡。
【注释】亡：同“无”。
【大意】季康子问：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“颜回最好学，不幸短命死了！现在就没有这样的学生了。”yán
yuān
sǐ

yán
lù

qǐng
zǐ

zhī
chē

yǐ
wéi
zhī
guǒ

zǐ
yuē

cái
bù
颜
渊
死，颜
路
请
子
之
车
以
为
之
椁。子
曰：才
不
cái

yì

gè

yán
qí

zǐ

yělǐ

yě

sǐ

yǒu
guān
ér

wú
guǒ

wú

bù

tú
才，亦
各
言
其
子
也。鲤
也
死，有
棺
而
无
椁。吾
不
徒
xíng
yǐ

wéi
zhī
guǒyǐ

wú
cóng
dà

fū

zhī
hòubù

kě

tú
xíng
yě
行
以
为
之
椁。以
吾
从
大
夫
之
后，不
可
徒
行
也。
【注释】颜路：颜渊的父亲，姓颜，名无繇（yóu），字路。
椁（ɡuǒ）：古代有地位的人，棺材是两层，里面的叫棺，外面没有底的一层叫椁。
鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。
【大意】颜渊死了，他父亲颜路请孔子卖掉车来为颜渊买椁。孔子说：“虽然你的儿子和我的儿子一个有才，一个无才，但对各人来说都是自己的儿子。我的儿子鲤死了也只有内棺，没有外椁。我不能卖掉车子步行来为颜渊买椁。因为我过去做过大夫，是不能步行的。”yán
yuān
sǐzǐ

yuēyī

tiān
sàng
yǔtiān
sàng
yǔ
颜
渊
死，子
曰：噫，天
丧
予，天
丧
予。
【注释】噫：语气词，表感叹。
【大意】颜渊死了，孔子说：“噫！上天要我的命啊！上天要我的命啊！”yán
yuān
sǐzǐ

kū
zhī
tòng
cóng
zhě
yuē

zǐ
tòng
yǐyuē

yǒu
tòng
颜
渊
死，子
哭
之
恸。从
者
曰：子
恸
矣。曰：有
恸
hūfēi
fú

rén
zhī
wéi
tòng

ér
shuí
wéi
乎。非
夫
人
之
为
恸，而
谁
为？
【注释】恸（tònɡ）：极度哀痛。
【大意】颜渊死了，孔子哭得很伤心。跟从的人说：“您太伤心了！”孔子说：“太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么样的人伤心呢？”yán
yuān
sǐ

mén
rén

yù
hòu
zàng
zhī
zǐ
yuēbù

kěmén
rén
hòu
颜
渊
死，门
人
欲
厚
葬
之。子
曰：不
可。门
人
厚
zàng
zhī

zǐ
yuē

huí
yěshì
yǔ
yóu
fù
yěyǔ
bù
dé
shì
yóu
zǐ葬
之。子
曰：回
也，视
予
犹
父
也，予
不
得
视
犹
子
yěfēi
wǒ

yě
fú

èr
sān

zǐ

yě
也，非
我
也，夫
二
三
子
也。
【大意】颜渊死了，孔子的学生们想厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回啊，你像看待父亲一样看待我，我却不能够像看待儿子一样看待你。这不是我的主意啊，是你那班同学啊。”
jì
lù

wèn
shì
guǐ
shén

zǐ
yuēwèi
néng
shì
rén

yān
néng
shì
guǐ
季
路
问
事
鬼
神。子
曰：未
能
事
人，焉
能
事
鬼。
yuēgǎn
wèn

sǐyuē

wèi
zhī
shēng
yān
zhī
sǐ
曰：敢
问
死。曰：未
知
生，焉
知
死。
【注释】季路：即子路。因为作季氏的家臣，又称为季路。
【大意】季路问服事鬼神的方法。孔子说：“活人还不能服事，怎么去服事鬼神？”季路又问：“我大胆地请问一下死是怎么回事？”孔子说：“生的道理还不明白，怎么能懂得死呢？”
mǐn

zǐ
shì

cè

yín
yín

rú

yězǐ

lùhàng
hàng
rú

yěrǎn
yǒu
闵
子
侍
侧，誾
誾
如
也；子
路，行
行
如
也；冉
有
zǐ
gòng

kǎn
kǎn
rú

yězǐ

lèyuē

ruò
yóu
yě
bù

dé

qí

sǐ
rán
子
贡，侃
侃
如
也。子
乐，曰：若
由
也，不
得
其
死
然。
【注释】闵（mǐn）子：即闵子骞。
訚訚（yín）：争辩时态度和悦的样子。
行行（hànɡ）：性格刚强勇猛。
【大意】闵子骞陪侍在旁边，恭敬正直的样子；子路很刚强的样子；冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子很高兴。又担心说：“像仲由这样过于勇猛，怕不得好死。”lǔ

rén
wéi
cháng
fǔmǐn

zǐ
qiān
yuēréng
jiù
guàn

rú
zhī

héhé鲁
人
为
长
府。闵
子
骞
曰：仍
旧
贯，如
之
何。何
bì
gǎi
zuò
zǐ
yuēfú
rén

bù
yányán

bì
yǒu
zhòng
必
改
作。子
曰：夫
人
不
言，言
必
有
中。
【注释】鲁人：指鲁国的当权者季氏。
长府：鲁国国库名。
【大意】鲁国要翻修长府国库。闵子骞说：“还照老样子下去怎么样？为什么一定要翻修呢？”孔子说：“闵子骞这个人平常不怎么说话，一说话，必定会很中肯。”

zǐ
yuēyóu
zhī
sè
xī
wéi

yú
qiū
zhī
ménmén
rén
bú
jìng
zǐ
子
曰：由
之
瑟，奚
为
于
丘
之
门。门
人
不
敬
子
lù
zǐ
yuēyóu
yě
shēng
táng
yǐwèi
rùyú
shì

yě
路。子
曰：由
也
升
堂
矣，未
入
于
室
也。
【注释】由之瑟：或作：由之鼓瑟。瑟，古代的乐器，类似琴。
升堂、入室：用来比喻学习学问的几个阶段。先入门、再升堂、入室。
【大意】孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”所以孔子的学生们不敬重子路。孔子说：“仲由么，学习学问已经不错了，但是还不够精深。”

zǐ
gòng
wèn

shī

yǔ
shāng
yě
shú
xiánzǐ
yuē

shī
yě

guò

shāng
yě
子
贡
问：师
与
商
也
孰
贤？子
曰：师
也
过，商
也
bù

jíyuērán
zé

shī
yù

yǔ
zǐ
yuēguò
yóu
bù

jí
不
及。曰：然
则
师
愈
与？子
曰：过
犹
不
及。
【注释】师：即子张，参见《为政第二》第十八章注。
孰：谁。
愈：胜过，更好。
与：同“欤”。
【大意】子贡问孔子：“子张和卜商，谁更好些？”孔子说：“子张过分了，卜商还不够。”子贡说：“那么是子张更好些吗？”孔子说：“过分了和不够是同样的。”jì

shì
fù

yú
zhōu
gōng

ér
qiú

yěwéi
zhī
jù
liǎn
érfù

yì
季
氏
富
于
周
公，而
求
也。为
之
聚
敛
而
附
益
zhī
zǐ
yuē

fēi

wú

tú

yěxiǎo
zǐ

míng
gǔ

ér

gōng
zhīkě

yě
之。子
曰：非
吾
徒
也，小
子
鸣
鼓
而
攻
之，可
也。
【注释】周公：周天子左右的公卿，如周公黑肩、周公阅等。一说，指周公旦。
“而求也”句：季氏要用田赋制度增加赋税，让冉求征求孔子意见，孔子表示反对，可冉求依季氏实行了田赋制度。
鸣鼓而攻之：声其罪而讨之。
【大意】季氏比周公还富有，冉求却还在为他聚敛，增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生。你们学生可以敲着鼓去攻击他。”chái
yě

yúshēn
yě

lǔshī
yěpìyóu
yě

yàn
柴
也
愚，参
也
鲁，师
也
辟，由
也
喭。
【注释】柴：孔子的学生，姓高，名柴，字子羔。
参：曾参。
师：孙师。
辟（pì）：偏激。
由：仲由。
喭（yàn）：卤莽，莽撞。
【大意】高柴愚笨，曾参迟钝，孙师偏激，仲由卤莽。zǐ

yuēhuí
yě

qí
shù

hūlǚ

kōng

cì

bú
shòu
mìng

ér

huò
zhí
子
曰：回
也
其
庶
乎，屡
空。赐
不
受
命，而
货
殖
yānyì

zé

lǚ

zhòng
焉，亿
则
屡
中。
【注释】庶：庶几，差不多，用在称赞的场合。
空：指贫乏，穷困。孔子曾说颜回：“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”见《雍也第六》第十一章注。
货殖：经商。
亿：同“臆（yì）”，猜测。
【大意】孔子说：“颜回呀，他的学问差不多了！只是经常很穷困。端木赐不安守本份去经商，对市场行情竟经常猜中。”zǐ
zhāng
wèn
shàn
rén
zhī
dàozǐ

yuēbú
jiàn
jìyì

bú

rù

yú
子
张
问
善
人
之
道，子
曰：不
践
迹，亦
不
入
于
shì
室。
【注释】践：踩。
【大意】子张问孔子什么是善人之道。孔子说：“善人不踩着前人的脚印走，学问道德也难以修养到家。”
zǐ
yuēlùn
dǔ

shì
yújūn

zǐ
zhě

hūsè
zhuāng
zhě
hū
子
曰：论
笃
是
欤。君
子
者
乎。色
庄
者
乎。
【注释】论笃是与：是“与论笃”的倒装形式。
【大意】孔子说：“人们总是赞许言论笃实的人，但要分清是真正的君子呢？还是神色装作庄重的人呢？”zǐ

lù

wèn

wén

sī
xíng
zhū
zǐ
yuē

yǒu

fù
xiōng
zài

rú

zhī
hé

子
路
问：闻
斯
行
诸？子
曰：有
父
兄
在，如
之
何
qí
wén

sī
xíng
zhīrǎn
yǒu
wèn

wén

sī
xíng
zhūzǐ
yuēwén
sī
xíng

其
闻
斯
行
之？冉
有
问：闻
斯
行
诸？子
曰：闻
斯
行
zhī
gōng
xī

huá
yuē
yóu
yě

wèn
wén
sī
xíng
zhū

zǐ
yuē
yǒu
fù
xiōng
zài之。公
西
华
曰：由
也
问
闻
斯
行
诸，子
曰
有
父
兄
在；
qiú
yě

wèn
wén

sī
xíng
zhū

zǐ
yuē
wén

sī
xíng
zhī

chì
yě

huò
gǎn
wèn
求
也
问
闻
斯
行
诸，子
曰
闻
斯
行
之。赤
也
惑，敢
问。
zǐ
yuēqiú
yě

tuìgù
jìn
zhīyóu
yě

jiān
réngù

tuì
zhī
子
曰：求
也
退，故
进
之；由
也
兼
人，故
退
之。
【注释】斯：代词，指听到的道理等。
兼人：指刚勇能干，一个人顶得上两个人。
【大意】子路问孔子：“听到有道理就马上去做吗？”孔子说：“父亲哥哥还活着，怎能听到就做呢？”冉有问：“听到有道理就马上去做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由也问‘听到就做吗’，您说‘父亲和哥哥还活着’。冉求也问‘听到就做吗’，您说‘听到就做’。我很困惑，大胆地问您为何回答不同。”孔子说：“冉求做事萎缩不前，所以这样说使他勇于进取；仲由一个人顶得上两个，所以这样说，以便约束他使他慎重。”
zǐ
wèi
yú
kuāng
yán
yuān
hòuzǐ
yuē

wú

yǐ

rǔ

wéi

sǐ

yǐ

yuē
子
畏
于
匡，颜
渊
后。子
曰：吾
以
汝
为
死
矣。曰：
zǐ
zàihuí

hé
gǎn

sǐ
子
在，回
何
敢
死。
【注释】畏：拘禁。孔子在匡被误认为阳货而遭拘禁。
女：同“汝”。
【大意】孔子被拘禁在匡这个地方，颜渊最后才来。孔子说：“我以为你死了呢！”颜渊说：“您还活着，我哪里敢死？”
jì

zǐ

rán
wèn

zhòng
yóu

rǎn
qiúkě

wèidà
chén
yú
zǐ
yuē
季
子
然
问：仲
由、冉
求，可
谓
大
臣
欤？子
曰：
wú

yǐ
zǐwéi
yì
zhī
wèn
céng
yóu
yǔ

qiú
zhī
wèn
suǒ

wèi
dà
chén
zhě
吾
以
子
为
异
之
问，曾
由
与
求
之
问。所
谓
大
臣
者，
yǐ
dào
shì
jūn

bù

kě

zé

zhǐ
jīn
yóu

yǔ
qiú

yě
kě

wèi
jù

chén
yǐ
以
道
事
君，不
可
则
止。今
由
与
求
也，可
谓
具
臣
矣。
yuērán
zé
cóng
zhī
zhě
yú
zǐ

yuē

shì
fù

yǔ

jūnyì

bú
cóng
yě
曰：然
则
从
之
者
欤？子
曰：弒
父
与
君，亦
不
从
也。
【注释】季子然：姓季孙，名平子，字子然，是季孙意如的儿子。鲁国季氏的同族。因为季氏任用子路、冉有为家臣，所以季子然这样问。
与：同“欤”。
【大意】季子然问孔子说：“仲由、冉求可以算是大臣了吗？”孔子说：“我以为你是问别的人，竟然问我仲由和冉求啊。所谓大臣，就是用道义来事奉君主，如果不能这样就宁可不干。现今仲由和冉求，可以说是具有相当才能的臣属了。”季子然说：“那么，他们会一切跟从季氏吗？”孔子说：“杀死父亲和君主这样的事，也是不会跟从的。”
zǐ
lù

shǐ

zǐ
gāo
wéi

bì
zǎi

zǐ
yuē

zéi
fú
rén
zhī

zǐzǐ
lù
子
路
使
子
羔
为
费
宰。子
曰：贼
夫
人
之
子。子
路
yuēyǒu
mín
rén
yān

yǒu
shè

jì
yānhé

bì

dú

shū

rán
hòu
wéi
xué
曰：有
民
人
焉，有
社
稷
焉，何
必
读
书，然
后
为
学。
zǐ
yuēshì
gùè

fú

nìng
zhě
子
曰：是
故
恶
夫
佞
者。
【注释】子羔：高柴，孔子的学生。
费：同“（bì）”，地名。
贼：害，坑害。
社稷（jì）：原指祭祀土神和谷神，后来社稷代指国家政权。社，土地神。稷，谷神。
【大意】子路让子羔作地的县宰。孔子说：“这是害了人家的儿子！”子路说：“那里有百姓，有土地和五谷，何必一定要读书才叫作做学问呢？”孔子说：“所以我讨厌强嘴利舌的人。”
zǐ
lùzēng
xī

rǎn
yǒu

gōng
xī
huá
shì
zuòzǐ
yuēyǐ

wú

yī
子
路、曾
皙、冉
有、公
西
华
侍
坐。子
曰：以
吾
一
rì
zhǎng
hū

ěrwú

wú

yǐ
yějū

zé

yuē

bú

wú
zhī

yě

rú

huò
zhī
日
长
乎
尔，毋
吾
以
也。居
则
曰：不
吾
知
也。如
或
知

ěr

zé

hé

yǐ

zāizǐ

lù
lǜěr

ér
duì
yuē
qiān
shèng
zhī
guó
shè
hū
尔，则
何
以
哉？子
路
率
尔
而
对
曰：千
乘
之
国，摄
乎
dà
guó
zhī
jiān
jiā
zhī
yǐ

shī
lǚ

yīn
zhī
yǐ

jī

jǐn
yóu
yě

wéi
zhī
大
国
之
间，加
之
以
师
旅，因
之
以
饥
馑。由
也
为
之，bǐ

jí
sān
nián

kě

shǐ
yǒu
yǒng

qiě
zhī
fāng
yě
比
及
三
年，可
使
有
勇，且
知
方
也。
【注释】曾皙（xī）：姓曾，名点，曾参的父亲，也是孔子的学生。
长：年长。
摄：夹在中间受到逼迫。
饥馑（jǐn）：灾荒年。《尔雅·释天》：谷不熟为饥，蔬不熟为馑。
比及：等到，到了。
知方：懂得道理，遵守礼仪。
哂（shěn）：微笑，讥笑。
会同：诸侯会盟。两诸侯相见叫会，许多诸侯相见叫同。
端章甫：端，也写作“褍”，周代礼服也叫玄端。章甫，指一种礼貌。此处指穿着礼服。
希：同“稀”，稀疏，指速度放慢。
作：站起来。
撰（zhuàn）：说的话。
伤：妨碍，妨害。
莫：同“暮”，晚的意思。
风：动词，吹风。
舞雩（yú）：古代求雨的祭坛。
咏：唱歌。
与：同“欤”。
【大意】子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐。孔子说：“因为我比你们年纪都大，但你们不要在意这个。你们平常总说：‘没人了解我啊。’要是有人了解你要任用你，你将怎么做？”
子路不假思索地回答说：“有千辆兵车的国家，夹在大国之间，外面有军队侵犯，国内又有饥荒，让我来治理它，等到三年，就可以使人民勇敢，并且懂得道义。”
孔子微微笑了笑。又问：“冉求，你怎样呢？”
冉求回答说：“国土纵横各六七十里或者五六十里的小国家，我去治理，等到三年，可以使人人富足快乐。至于修明德制礼乐，只有等君子了。”
又问：“公西赤，你怎样呢？”
公西赤回答说：“不是说我已经很有本领了，我愿意这样学习。在宗庙祭祀的事务上或者与别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴上礼帽，做一个小小的司仪。”
又问：“曾点，你怎样呢？”
他正弹瑟，声音稀疏，铿地一声，放下瑟站起来说：“我的志向和他们三位同学所讲的不同。”
孔子说：“那有什么妨碍呢？正是要各人说说自己的志向呢。”
曾皙说：“暮春三月，都穿上了春天的衣服，和五六个成年人，六七个少年人，去沂河洗个澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”
孔子叹息说：“我赞同曾点的想法啊！”
子路、冉有、公西华三人出来了，曾皙后走。曾皙问道：“那三位同学的话怎样？”
孔子说：“也不过各自说说自己的志向罢了。”
曾皙又说：“您为何对仲由微笑呢？”
孔子说：“治理国家应讲究礼让，他说话却不谦让，所以笑笑他。”
曾皙又问：“难道冉求所讲的就不是国家之事了吗？”
孔子说：“怎见得纵横六七十里或五六十里的土地就不是国家了呢？”
曾皙又问：“公西赤所讲的不是国家吗？”
孔子说：“有宗庙、有国家间的会盟，不是国家是什么？如果公西赤只能做个小相，谁能做大相呢？”
第十二章
论语颜渊篇
yán
yuān
wèn
rén

zǐ
yuē

kè

jǐ

fù

lǐ

wéi
rén

yī
rì

kè

jǐ

fù
颜
渊
问
仁，子
曰：克
己
复
礼
为
仁。一
日
克
己
复
lǐ
tiān
xià
guī
rén
yān
wéi
rén
yóu
jǐ

ér

yóu
rén
hū

zāi
yán
yuān
yuē
礼，天
下
归
仁
焉。为
仁
由
己，而
由
人
乎
哉。颜
渊
曰：
qǐng
wèn

qí

mù

zǐ
yuē

fēi
lǐ

wù

shì
fēi
lǐ

wù
tīng
fēi
lǐwù
yán
请
问
其
目。子
曰：非
礼
勿
视，非
礼
勿
听，非
礼
勿
言，
fēi

lǐ

wù
dòng

yán
yuān
yuēhuí
suī
bù
mǐnqǐng
shì

sī

yǔ

yǐ
非
礼
勿
动。颜
渊
曰：回
虽
不
敏，请
事
斯
语
矣。
【注释】克：克制。
复：实践，践行。
【大意】颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，实践礼仪就是仁。一旦做到了这一点，天下的人都会称许你是仁人了。实践仁德全靠自己，能由得了别人吗？”颜渊说：“请问一下施行仁德的条目是什么？”孔子说：“不符合礼的事情不看，不符合礼的事情不听，不符合礼的事情不说，不符合礼的事情不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要实践您这番话。”
zhòng
gōng
wèn
rén

zǐ
yuē
chū
mén

rú
jiàn
dà
bīn

shǐ
mín
rú
chéng
dà
仲
弓
问
仁，子
曰：出
门
如
见
大
宾，使
民
如
承
大

jìjǐ

suǒ
bú

yù
wù
shī
yú

rénzài
bāng
wú
yuàn

zài
jiā

wú
yuàn
祭。己
所
不
欲，勿
施
于
人。在
邦
无
怨，在
家
无
怨。
zhòng
gōng
yuē

yōng
suī

bù

mǐn

qǐng
shì

sī

yǔ

yǐ
仲
弓
曰：雍
虽
不
敏，请
事
斯
语
矣。
【注释】仲弓：冉雍，参见《公冶长第五》第五章注。
【大意】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同去接待贵宾，差遣役使人民如同去承担大的祭典，要小心谨慎。自己不想要的，也别施加给别人。在邦国中没有怨恨，在家族中没有怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，也要实践您这番话。”

sī
mǎ

niú
wèn
rén

zǐ

yuē

rén
zhěqí
yán

yě
rènyuē

qí

yán
司
马
牛
问
仁，子
曰：仁
者，其
言
也
讱。曰：其
言
yě
rèn

sī

wèi
zhī
rén
yǐ

hū
zǐ
yuē

wéi
zhī
nán
yán
zhī
dé

wú

rèn
也
讱，斯
谓
之
仁
已
乎？子
曰：为
之
难，言
之
得
无
讱
hū
乎。
【注释】司马牛：孔子的学生，姓司马，名耕，字子牛。
訒（rèn）：言语迟钝，引申为说话谨慎。
【大意】司马牛问什么是仁。孔子说：“仁就是说话谨慎。”司马牛说：“说话谨慎，就称得上是仁了吗？”孔子说：“做起来难啊，说话能不谨慎吗？”

sī

mǎ
niú
wèn
jūn

zǐzǐ
yuējūn
zǐ

bù

yōu
bú

jùyuēbù
司
马
牛
问
君
子，子
曰：君
子
不
忧
不
惧。曰：不
yōu

bú

jù

sī

wèi
zhī
jūn
zǐ

yǐ

hūzǐ
yuē

nèi
xǐng
bú

jiù

fú

hé
忧
不
惧，斯
谓
之
君
子
已
乎。子
曰：内
省
不
疚，夫
何
yōu

hé

jù
忧
何
惧。
【注释】省（xǐnɡ）：反省，检讨。
疚（jiù）：内疚，愧疚，不安。
【大意】司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧愁不恐惧。”司马牛说：“不忧愁不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，有什么可忧愁恐惧的呢？”
sī
mǎ

niú
yōu
yuē

rén
jiē
yǒu
xiōng
dìwǒ

dú

wú
zǐ
xià
yuē
司
马
牛
忧
曰：人
皆
有
兄
弟，我
独
亡。子
夏
曰：
shāng
wén
zhī
yǐ

sǐ
shēng
yǒu
mìng
fù

guì
zài
tiān
jūn

zǐ
jìng
ér

wú
shī
商
闻
之
矣，死
生
有
命，富
贵
在
天。君
子
敬
而
无
失，
yǔ
rén
gōng
ér
yǒu

lǐsì
hǎi
zhī
nèi

jiē
xiōng
dì
yějūn
zǐ

hé
huàn
与
人
恭
而
有
礼。四
海
之
内，皆
兄
弟
也。君
子
何
患
hū

wú
xiōng
dì

yě
乎
无
兄
弟
也。
【注释】亡：同“无”，没有。
【大意】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：死生听从命运，富贵由天安排。君子只要认真谨慎没有过失，对别人恭敬有礼貌，天下的人都是兄弟啊。君子何必担心没有兄弟呢？”
zǐ
zhāng
wèn
míng

zǐ
yuējìn
rùn
zhī
zènfū
shòu
zhī

sùbù
xíng

子
张
问
明，子
曰：浸
润
之
谮，肤
受
之
愬，不
行

yān

kě

wèi
míng
yě

yǐ

yǐ

jìn
rùn
zhī
zèn
fū
shòu
zhī
sù

bù

xíng
yān
焉，可
谓
明
也
已
矣。浸
润
之
谮，肤
受
之
愬，不
行
焉，
kě
wèi
yuǎn
yěyǐ

yǐ
可
谓
远
也
已
矣。
【注释】浸润之谮（zèn）：是像水一样慢慢浸透的谗言中伤。浸润，浸透，水一点点渗透
进去。谮，谗言，说人的坏话。
肤受之愬：像皮肤上感觉到疼痛一样的切身诽谤。愬，同“诉”，诽谤。
【大意】子张问什么是明。孔子说：“点点滴滴、日积月累的谗言和肌肤所受的切身的诬告都在你这里行不通，那你可以说是做到了明。点滴积累的谗言和肌肤痛切的诬告在你这里行不通，你可以说是看得远了。”
zǐ
gòng
wèn
zhèng

zǐ
yuēzú
shízú
bīng

mín
xìn
zhī
yǐzǐ
gòng
子
贡
问
政，子
曰：足
食，足
兵，民
信
之
矣。子
贡
yuēbì

bù

dé

yǐ
ér

qùyú

sī
sān

zhě
hé
xiān
yuē
qù

bīng
zǐ
gòng
曰：必
不
得
已
而
去，于
斯
三
者
何
先?曰：去
兵。子
贡
yuē
bì
bù

dé

yǐ

ér

qù
yú

sī

èr
zhě

hé
xiān

yuēqù
shí
zì
曰：必
不
得
已
而
去，于
斯
二
者
何
先？曰：去
食。自
gǔ
jiē
yǒu

sǐmín
wú

xìn
bú

lì
古
皆
有
死，民
无
信
不
立。
【大意】子贡问孔子怎样治理政事。孔子说：“准备充足的粮食，准备充足的军备，百姓对政府就有信心了。”子贡说：“如果不得已必须去掉‘粮食、军备、人民的信心’这三项中的一项，先去哪个？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“不得已必须再去掉一项，这两项中先去掉哪个？”孔子说：“去掉粮食。自古人都会死，而人民没有信心，国家政权是立不住的。”
jí
zǐ
chéng
yuē

jūn

zǐ

zhì
ér

yǐ

yǐ
hé

yǐ
wén
wéizǐ
gòng
棘
子
成
曰：君
子
质
而
已
矣，何
以
文
为？子
贡
yuē

xī

hū

fū

zǐ

zhī
shuō
jūn
zǐ

yě

sì

bù

jí

shé
wén
yóu
zhì

yě
曰：惜
乎，夫
子
之
说
君
子
也，驷
不
及
舌。文
犹
质
也，
zhì
yóu
wén

yě
hǔ
bào
zhī
kuò

yóu
quǎn
yáng
zhī
kuò
质
犹
文
也，虎
豹
之
鞹，犹
犬
羊
之
鞹。
【注释】棘子成：卫国的大夫。
质：纯朴的内容、思想、修养等。
文：花纹，文采，即外在的形式及文辞、礼仪等修养。
驷（sì）不及舌：指话说出口就追不回来了。驷，四匹马拉的车。
鞟（kuò）：去掉毛的兽皮。
【大意】棘子成说：“君子有内在修养就行了，何必要外在的文辞礼仪呢？”子贡说：“可惜啊！先生这样谈君子。话说出口，就是四匹马拉的车也追不回来了。文采和本质一样重要。拔了毛的虎豹皮和拔了毛的犬羊皮没什么不同。”
āi
gōng
wèn
yú

yǒu
ruò
yuē

nián
jī

yòng
bù

zúrú

zhī
hé
yǒu
哀
公
问
于
有
若
曰：年
饥，用
不
足，如
之
何？有
ruò
duì
yuēhé

chè
hūyuēèr
wú
yóu

bù

zúrú

zhī
hé

qí

chè
若
对
曰：盍
彻
乎。曰：二，吾
犹
不
足，如
之
何
其
彻
yěduì
yuē

bǎi
xìng
zú
jūn
shú
yǔ

bù

zúbǎi
xìng
bù

zújūn
shú
也？对
曰：百
姓
足，君
孰
与
不
足。百
姓
不
足，君
孰
yǔ

zú与
足。
【注释】有若：姓有，名若，字子有。见《学而第一》第二章注。
盍（hé）：何不。
彻：西周的一种田税制度，收取收成的十分之一为税。
【大意】鲁哀公向有若问道：“年成不好，国家用度不足，怎么办呢？”有若回答说：“为什么不实行十分抽一的税率呢？”鲁哀公说：“抽取两成我还不够呢，抽一成怎么行呢？”有若回答说：“百姓的用度充足了，您怎么会不够？如果百姓的用度不足，您又怎么会够呢？”
zǐ
zhāng
wèn
chóng
dé
biàn
huòzǐ
yuēzhǔ
zhōng
xìnxǐ

yì
chóng
子
张
问
崇
德
辨
惑，子
曰：主
忠
信，徙
义，崇
dé
yěài

zhī
yù

qí
shēng
wù
zhī

yù

qí

sǐ

jì

yù

qí
shēng
yòu
yù
德
也。爱
之
欲
其
生，恶
之
欲
其
死，既
欲
其
生，又
欲
qí

sǐshì
huò
yěchéng
bù

yǐ

fù
yì
zhī

yǐ

yì
其
死，是
惑
也。诚
不
以
富，亦
祇
以
异。
【注释】徙（xǐ）：迁移，靠近，引申为遵从。
【大意】子张问如何提高品德，辨析迷惑。孔子说：“以忠诚守信为主，按照义去做，就可以提高品德。爱他就希望他永远活着，厌恶他就希望他死掉。既希望他活又希望他死，这就是迷惑。《诗经》说：‘不是因为是不是富，只是因为见异思迁。’”qí
jǐng
gōng
wèn
zhèng
yú
kǒng
zǐkǒng
zǐ
duì
yuējūn
jūn

chén
chén
齐
景
公
问
政
于
孔
子，孔
子
对
曰：君
君，臣
臣，
fù

fùzǐ

zǐgōng
yuē

shàn
zāixìn
rú

jūn
bù

jūn

chén
bù
chén
父
父，子
子。公
曰：善
哉。信
如
君
不
君，臣
不
臣，
fù

bù

fùzǐ

bù

zǐsuī
yǒu

sùwú

dé

ér

shí
zhū
父
不
父，子
不
子。虽
有
粟，吾
得
而
食
诸？
【注释】齐景公：姓姜，名杵臼（chǔjiù）。鲁昭公末年，齐国大夫陈氏专权，齐景公奢侈，国内政治混乱。孔子的回答是针对此。但齐景公并不能真的采纳，最终齐国政权被陈氏篡夺。
【大意】齐景公向孔子问如何治理国家。孔子回答说：“君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”齐景公说：“对呀！若是君不像君，臣不像臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有米，我能吃得上吗？”
zǐ
yuē
piàn
yán

kě

yǐ
zhé

yù
zhě
qí

yóu
yě

yúzǐ

lù

wú

sù
子
曰：片
言
可
以
折
狱
者,其
由
也
欤。子
路
无
宿
nuò
诺。
【注释】片言：指原告、被告中一方的话。片，单方面。
折：断，判断，辨别是非。
狱：案件。
与：同“欤”。
宿：隔夜。
【大意】孔子说：“仅仅根据诉讼双方中一方的话就可以判断案件的，大概只有仲由了吧！”子路从不让没兑现的诺言过夜。
zǐ
yuē

tīng
sòng

wú

yóu
rén
yě
bì

yě

shǐ
wú
sòng
hū
子
曰：听
讼，吾
犹
人
也。必
也
使
无
讼
乎。
【大意】孔子说：“要说审理案件，我和别人一样。一定要使诉讼的事完全消失才好。”
zǐ
zhāng
wèn
zhèng

zǐ
yuējū

zhī
wú

juàn
xíng
zhī
yǐ
zhōng
子
张
问
政，子
曰：居
之
无
倦，行
之
以
忠。
【大意】子张问孔子如何从政。孔子说：“坚守职位不懈怠，执行政令要忠诚。”
zǐ
yuēbó
xué

yú

wén

yuē
zhī
yǐ

lǐ
yì

kě

yǐ

fú

pàn
yǐ

子
曰：博
学
于
文，约
之
以
礼，亦
可
以
弗
畔
矣
fú
夫。
【注释】畔：同“叛”。
【大意】孔子说：“广泛地学习文化典籍，用礼仪来约束自己，也可以不违背君子之道了吧。”
zǐ
yuējūn
zǐ
chéng
rén
zhī
měi

bù
chéng
rén
zhī

èxiǎo
rén
fǎn
子
曰：君
子
成
人
之
美，不
成
人
之
恶。小
人
反
shì
是。
【大意】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人做的正相反。”

jì
kāng
zǐ
wèn
zhèng
yú

kǒng
zǐkǒng
zǐ

duì
yuē

zhèng
zhě
zhèng
yě
季
康
子
问
政
于
孔
子，孔
子
对
曰：政
者
正
也。
zǐ
shuài
yǐ
zhèng
shú
gǎn
bú

zhèng
子
帅
以
正，孰
敢
不
正。
【大意】季康子问孔子如何从政。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己带头做到端正，谁敢不端正呢？”
jì
kāng
zǐ

huàn
dào
wèn

yú
kǒng
zǐ
kǒng
zǐ
duì
yuē

gǒu
zǐ

zhī
bú
季
康
子
患
盗，问
于
孔
子。孔
子
对
曰：苟
子
之
不
yùsuī
shǎng
zhī

bú
qiè
欲，虽
赏
之
不
窃。
【注释】苟：假如，如果。
【大意】季康子害怕盗贼多，向孔子请教。孔子回答说：“假若您不贪求太多的财利，就是奖励偷盗，也不会有人去偷盗。”
jì
kāng
zǐ

wèn
zhèng
yú

kǒng
zǐ

yuērú

shā
wú

dàoyǐ
jiù
yǒu
季
康
子
问
政
于
孔
子
曰：如
杀
无
道，以
就
有
dàohé

rú

kǒng
zǐ
duì
yuēzǐ

wéi
zhèng
yān
yòng
shāzǐ

yù
shàn

道，何
如？孔
子
对
曰：子
为
政，焉
用
杀。子
欲
善，
ér
mín
shàn
yǐ

jūn
zǐ
zhī

dé
fēng
xiǎo
rén
zhī
dé

cǎo
cǎo
shàng
zhī
fēng
而
民
善
矣。君
子
之
德
风，小
人
之
德
草。草
上
之
风，
bì
yǎn
必
偃。
【注释】草上之风：草上有风。
偃（yǎn）：倒下，扑倒。
【大意】季康子问孔子如何从政，他说：“如果杀掉作恶的人，亲近有道义的人，怎么样？”孔子回答说：“您治理政治，怎么要杀戮呢？您想把国家搞好，人民就会好起来。领导者的德行好比风，百姓的德行就好比草。草上的风向哪边吹，草就向哪边倒。”
zǐ
zhāng
wèn

shì

hé

rú

sī

kě

wèi
zhī
dá

yǐ
zǐ

yuē

hé
zāi
子
张
问：士，何
如
斯
可
谓
之
达
矣？子
曰：何
哉，
ěr
suǒ
wèi
dá

zhězǐ
zhāng
duì
yuēzài
bāng
bì
wénzài
jiā
bì

wén
尔
所
谓
达
者？子
张
对
曰：在
邦
必
闻，在
家
必
闻。
zǐ
yuēshì
wén
yěfēi

dá

yěfú

dá

yě

zhě

zhì
zhí
ér

hào

yì
子
曰：是
闻
也，非
达
也。夫
达
也
者，质
直
而
好
义，
chá
yán
ér

guān
sè
lǜ

yǐ

xià
rén

zài
bāng
bì

dázài
jiā

bì

dá
察
言
而
观
色，虑
以
下
人，在
邦
必
达，在
家
必
达。
fú
wén

yě
zhě

sè

qǔ

rén
ér
xíng
wéi

jū

zhī
bù

yí

zài
bāng
bì

wén
夫
闻
也
者，色
取
仁
而
行
违，居
之
不
疑，在
邦
必
闻，
zài
jiā

bì
wén
在
家
必
闻。
【大意】子张问：“读书人怎么样才算是达呢？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张回答说：“在国家朝廷做官时一定有名声，做大夫家臣时也一定有名声。”孔子说：“这是闻而不是达。所谓的达就是，质朴而爱好仁义，善于分析别人的话，观察别人的脸色，常记着谦恭有礼。在国家朝廷做官时一定通达，在大夫家做家臣时一定通达。所谓的闻，表面上好像有仁德而实际行为是与之违逆的，还毫不怀疑地以仁人自居。在国家朝廷一定要虚名，在大夫家也一定要虚名。”fán
chí
cóng
yóu
yú

wǔ

yú

zhī
xià

yuēgǎn
wèn
chóng
dé

xiū
tè
樊
迟
从
游
于
舞
雩
之
下。曰：敢
问
崇
德、修
慝、
biàn
huòzǐ

yuē

shàn
zāi
wènxiān
shì
hòu
défēi
chóng
dé

yǔgōng
qí
辨
惑。子
曰：善
哉
问。先
事
后
得，非
崇
德
与？攻
其
è
wú
gōng
rén
zhī

èfēi
xiū
tè

yú
yì
zhāo
zhī
fèn

wàng
qí

shēn
恶，无
攻
人
之
恶，非
修
慝
欤？一
朝
之
忿，忘
其
身，
yǐ

jí

qí
qīnfēi
huò
yú
以
及
其
亲，非
惑
欤？
【注释】舞雩（yú）：求雨的祭坛。
修：整治。
慝（tè）：邪恶的念头。
与：同“欤”。
【大意】樊迟跟从孔子在舞雩台下游玩，说：“请问怎样提高自己的品德，怎样消除别人对自己隐藏起来的怨恨，怎样辨别迷惑?”孔子说：“你问得好啊！先付出劳动，再得到结果，不是提高了品德吗？批判自己的坏处，不去批判别人的坏处，不就消除了隐藏的怨恨了吗？因为一时的愤怒就忘记自己，甚至也忘记了父母，不是糊涂吗？”fán
chí
wèn
rén

zǐ

yuē

ài

rén

wèn
zhì

zǐ

yuē

zhī
rén

fán
chí
樊
迟
问
仁，子
曰：爱
人；问
智；子
曰：知
人。樊
迟
wèi

dázǐ

yuējǔ
zhí
cuò
zhū
wǎng
néng
shǐ
wǎng
zhě
zhí

fán
chí
tuì
未
达，子
曰：举
直
错
诸
枉，能
使
枉
者
直。樊
迟
退，

jiàn
zǐ

xiàyuē

xiàng
yěwú
jiàn
yú

fū

zǐ

ér

wèn
zhìzǐ
yuējǔ

见
子
夏，曰：向
也，吾
见
于
夫
子
而
问
智，子
曰：举
zhí
cuò
zhū
wǎng
néng
shǐ
wǎng
zhě
zhí

hé

wèi
yě
zǐ
xià
yuē

fù

zāi
yán
直
错
诸
枉，能
使
枉
者
直，何
谓
也？子
夏
曰：富
哉
言
hū

shùn
yǒu
tiān
xià

xuǎn
yú
zhòng
jǔ

gāo
táobù
rén
zhě
yuǎn
yǐ

tāng
乎。舜
有
天
下，选
于
众，举
皋
陶，不
仁
者
远
矣。汤
yǒu
tiān
xiàxuàn
yú
zhòng

jǔ

yī
yǐn
bù
rén
zhě
yuǎn
yǐ
有
天
下，选
于
众，举
伊
尹，不
仁
者
远
矣。
【注释】知：同“智”，智慧。
乡：同“向”，以前，从前，曾经。
【大意】樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“爱别人。”问什么是智慧。孔子说：“了解人。”樊迟没有彻底明白。孔子说：“把正直的人提拔出来，位置放在邪恶的人之上，就能使邪恶的人变得正直。”樊迟退下了，见了子夏，说：“我先前见到老师，问他什么是智慧，他说：‘提拔正直的人，位置放在邪恶的人之上。’为什么这样说呢？”子夏说：“意义多么丰富的话啊！舜拥有天下，从众人中选拔人才，把皋陶挑选出来，不仁的人就被疏远了。汤拥有天下，在众人中选拔人才，挑选了伊尹，不仁的人就被疏远了。”
zǐ
gòng
wèn
yǒuzǐ
yuē

zhōng
gào
ér
shàn
dào
zhībù
kě

zé

zhǐ
子
贡
问
友，子
曰：忠
告
而
善
道
之，不
可
则
止，
wú

zì

rǔ
yān
毋
自
辱
焉。
【注释】道：开导，引导。
【大意】子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，委婉地开导他，他不听从就算了，不要自找侮辱。”zēng
zǐ

yuē

jūn

zǐ

yǐ
wén

huì
yǒu
yǐ
yǒu
fǔ

rén
曾
子
曰：君
子
以
文
会
友，以
友
辅
仁。
【大意】曾子说：“君子通过文章学问来交朋友，通过朋友互相帮助培养仁德。”
第十三章
论语子路篇zǐ
lù

wèn
zhèng

zǐ

yuē

xiān
zhī
láo
zhī

qǐng
yìyuēwú

juàn
子
路
问
政，子
曰：先
之
劳
之。请
益，曰：无
倦。
【注释】先之：指身体力行，以身作则，带头做。
【大意】子路问怎样为政。孔子说：“自己先带头去干，再让百姓勤劳地工作。”子路请求孔子多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”

zhòng
gōng
wéi
jì

shì
zǎi

wèn
zhèng

zǐ
yuē

xiān
yǒu
sīshè
xiǎo
guò
仲
弓
为
季
氏
宰，问
政。子
曰：先
有
司，赦
小
过，
jǔ
xián
cáiyuē

yān
zhī
xián
cái

ér
jǔ

zhīyuējǔ

ěr
suǒ
zhīěr
举
贤
才。曰：焉
知
贤
才
而
举
之？曰：举
尔
所
知。尔
suǒ

bù

zhī

rén
qí

shě
zhū
所
不
知，人
其
舍
诸。
【注释】先：率先。
有司：百官。
【大意】仲弓做季氏的私邑总管，问孔子如何为政。孔子说：“给手下的官吏们带头，原谅他们的小过错，推举贤良的人才。”仲弓说：“怎么知道是贤良的人来推举呢？”孔子说：“推举你所知道的。那些你所不知道的，别人难道不能推举他吗？”

zǐ
lù

yuē

wèi
jūn
dài

zǐ
ér

wéi
zhèng
zǐ
jiāng
xī
xiān

zǐ

yuē
子
路
曰：卫
君
待
子
而
为
政，子
将
奚
先？子
曰：
bì
yě
zhèng
míng
hū

zǐ

lù

yuē
yǒu
shì
zāi

zǐ
zhī
yū

yěxī
qí
zhèng
必
也
正
名
乎。子
路
曰：有
是
哉。子
之
迂
也。奚
其
正。

zǐ

yuē

yě

zāi

yóu

yějūn
zǐ

yú

qí

suǒ
bù

zhī

gài
quē

rú
yě
子
曰：野
哉，由
也。君
子
于
其
所
不
知，盖
阙
如
也。
míng
bú
zhèng
zé

yán
bú

shùn
yán
bú

shùn

zé

shì
bù
chéng
shì
bù

chéng
名
不
正，则
言
不
顺。言
不
顺，则
事
不
成。事
不
成，
zé

lǐ
yuè

bù
xīng
lǐ

yuè
bù
xīng
zé

xíng
fá

bù
zhòng
xíng
fá
bù
zhòng
则
礼
乐
不
兴。礼
乐
不
兴，则
刑
罚
不
中。刑
罚
不
中，
zé
mín

wú
suǒ
cuò
shǒu
zúgù
jūn

zǐ

míng
zhī
bì

kě

yán
yěyán
zhī
则
民
无
所
措
手
足。故
君
子
名
之
必
可
言
也，言
之
bì

kě
xíng
yějūn
zǐ

yú

qí

yánwú
suǒ
gǒu

ér

yǐ

yǐ
必
可
行
也。君
子
于
其
言，无
所
苟
而
已
矣。
【注释】卫君：卫出公蒯辄。他与父亲争夺君位引起国家混乱，孔子认为治理卫国需要先正名，明确君君臣臣父父子子的关系。
奚：疑问代词，什么。
正名：纠正礼制名分使用不当的状况，正确使用各人的名分。名，名分，按照礼制定人的名义、身份、地位、等级。
阙（quē）：缺，指回避，保留。
中（zhònɡ）：恰当，得当。
措：放置，安放，处置。
苟（ɡǒu）：随便马虎。
【大意】子路说：“如果卫国的国君等您去治理国家，您将先做什么？”孔子说：“必将先纠正名分！”子路说：“您真的迂腐到这等程度吗？为什么要正名分呢？”孔子说：“你太卤莽了，仲由！君子对于他所不知道的应该采取保留态度。名分不正，言语就不顺；言语不顺，做事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无法建立；礼乐制度不建立，刑罚就不会得当；刑罚不得当，人民就手足无措，不知该怎么做。所以君子正名分一定有他的理由可以讲，讲了也一定可以行得通。君子对于他的言论是没有一点马虎的地方的。”

fán
chí
qǐng
xué
jiàzǐ
yuēwú

bù

rú

lǎo
nóng
qǐng
xué
wéi
pǔ
樊
迟
请
学
稼，子
曰：吾
不
如
老
农；请
学
为
圃，
yuēwú

bù

rú

lǎo
pǔfán
chí
chūzǐ

yuē
xiǎo
rén
zāi

fán

xū

yě
曰：吾
不
如
老
圃。樊
迟
出，子
曰：小
人
哉。樊
须
也。　
shàng
hào
lǐ

zé

mín
mò
gǎn

bú
jìng
shàng
hào
yì

zé

mín
mò

gǎn

bù

fú
上
好
礼，则
民
莫
敢
不
敬；上
好
义，则
民
莫
敢
不
服。
shàng
hào
xìn

zé

mín
mò
gǎn

bú
yòng
qíng
fú

rú

shì

zé

sì
fāng
zhī
mín
上
好
信，则
民
莫
敢
不
用
情。夫
如
是，则
四
方
之
民，
qiǎng
fù

qí

zǐ

ér
zhì

yǐ

yān
yòng
jià
襁
负
其
子
而
至
矣，焉
用
稼。
【注释】樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。
圃（pǔ）：菜园，这里指菜农。
襁（qiǎnɡ）：背婴儿的布兜、背带。
【大意】樊迟请求学习种庄稼。孔子说：“这个我不如老农。”樊迟又请求学习种菜。孔子说：“这个我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说：“真是个在野小人啊，樊迟！统治者讲究礼仪，百姓就不敢不尊敬；统治者喜好仁义，百姓就不敢不服从；统治者诚实守信，百姓就不敢不说出实情。如果做到这样，那么四方的百姓就会背着幼小的子女来投奔，为什么要自己种庄稼呢？”
zǐ
yuē

sòng
shī
sān
bǎi
shòu
zhī
yǐ
zhèng

bù

dá

shǐ

yú

sì
fāng
子
曰：诵
诗
三
百，授
之
以
政，不
达。使
于
四
方，

bù
néng
zhuān
duì

suī
duōyì

xī

yǐ

wéi
不
能
专
对。虽
多，亦
奚
以
为。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常以“《诗》三百”来指代《诗经》。
达：通达，通晓；能应用，处理得好。
专对：根据具体的外交场合，随机应变，交涉外交事务。古代外交常以背诵《诗经》的部分章句来表达意思，所以背诵《诗经》是外交官必备的职业技能。
【大意】孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；到四处出使，不能独立谈判应对；虽读了许多诗，又有什么用呢？”
zǐ
yuēqí
shēn
zhèng
bù

lìng
ér
xíng

qí
shēn
bú
zhèng

suī
lìng
bù
子
曰：其
身
正，不
令
而
行；其
身
不
正，虽
令
不
cóng
从。
【大意】孔子说：“统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。”
zǐ
yuēlǔ

wèi
zhī
zhèng
xiōng
dì

yě

子
曰：鲁
卫
之
政，兄
弟
也。
【大意】孔子说：“鲁国、卫国的政治情况像兄弟一般，相差不远。”
zǐ
wèi
wèi
gōng
zǐ
jīng

shàn
jū

shì

shǐ
yǒuyuē

gǒu

hé

yǐ子
谓
卫
公
子
荆，善
居
室。始
有，曰：苟
合
矣；
shǎo
yǒuyuēgǒu
wán
yǐ
fù
yǒuyuē

gǒu
měi

yǐ
少
有，曰：苟
完
矣；富
有，曰：苟
美
矣。
【注释】卫公子荆：卫国的大夫，字南楚，对财产家业能知足，不奢侈。而当时的卿大夫贪污奢侈成风，所以吴国的季札把他列为卫国的君子。
善居室：善于管理家政财务，会过日子。
苟：差不多，也算是。
合：给，足。
【大意】孔子谈到卫国公子荆说：“他善于过日子。开始有一点财产时，就说：‘差不多够了。’等增加了一点，说：‘差不多完备了。’到财产富足时，他说：‘差不多富丽堂皇了。’”
zǐ
shì
wèi

rǎn
yǒu

púzǐ
yuē

shù

yǐ
zāirǎn
yǒu
yuē

jì

shù
子
适
卫，冉
有
仆。子
曰：庶
矣
哉。冉
有
曰：既
庶
yǐ

yòu

hé
jiā
yānyuēfù
zhīyuējì

fù

yǐyòu
hé

jiā
yān
矣，又
何
加
焉？曰：富
之。曰：既
富
矣，又
何
加
焉？
yuējiào
zhī
曰：教
之。
【注释】适：去，往，到。
仆：驾车。
庶（shù）：众多。这里指人口多。
【大意】孔子去往卫国，冉有为他驾车。孔子说：“卫国人口真多啊！”冉有说：“已经人口众多了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“要使他们富裕起来。”冉有又说：“已经富裕了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“该教育他们。”
　
zǐ
yuēgǒu
yǒu
yòng
wǒ

zhějī
yuè
ér

yǐ

kě

yě
sān
nián
yǒu

子
曰：苟
有
用
我
者，期
月
而
已
可
也，三
年
有
chéng
成。
【注释】苟：如果。
期（jī）月：即周年，十二个月。期，周。
【大意】孔子说：“如果有人用我治理国家政事，一年就可以了，三年就会很有成绩。”
zǐ
yuē

shàn
rén
wéi
bāng
bǎi
niányì

kě

yǐ
shèng
cán
qù

shā

yǐ
子
曰：善
人
为
邦
百
年，亦
可
以
胜
残
去
杀
矣。
chéng
zāishì
yán
yě
诚
哉，是
言
也。
【注释】是：代词，这。
【大意】孔子说：“‘善人能治理国家一百年，也就可以去除残暴，免掉杀戮刑罚了。’这话说得很对啊！”
zǐ
yuērú

yǒu
wáng
zhěbì
shì
ér

hòu
rén

子
曰：如
有
王
者，必
世
而
后
仁。
【注释】世：三十年为一世。
【大意】孔子说：“如果有王者兴起，必定需要三十年才能使仁道行于天下。”
zǐ
yuē
gǒu
zhèng
qí
shēn
yǐ

yú
cóng
zhèng
hū

hé
yǒu

bù
néng
zhèng
qí
子
曰：苟
正
其
身
矣，于
从
政
乎
何
有。不
能
正
其
shēn

rú
zhèng
rén

hé
身，如
正
人
何。
【注释】苟：如果。
正：动词，使……端正。
【大意】孔子说：“如果端正自己的品行了，从事政务还有什么困难呢？不能端正自身品行，怎么去纠正别人呢？”rǎn
zǐ

tuì
cháo

zǐ

yuēhé
yàn

yěduì
yuē

yǒu
zhèng
zǐ

yuē
冉
子
退
朝，子
曰：何
晏
也？对
曰：有
政。子
曰：qí
shì
yě
rú

yǒu
zhèng
suī
bù

wú

yǐwúqí

yù
wén
zhī
其
事
也。如
有
政，虽
不
吾
以，吾
其
与
闻
之。
【注释】冉子：冉求。
晏：晚，迟。
吾以：用我。以，用。
【大意】冉求从季氏官府办完公务回来。孔子说：“为何今天回来晚呢？”冉求回答说：“有政务。”孔子说：“那只是事务罢了。如果有政务，虽然不用我了，我也会知道的。”
dìng
gōng
wènyì
yán

ér

kě

yǐ
xìng
bāng
yǒu
zhūkǒng
zǐ

duì
yuē
定
公
问：一
言
而
可
以
兴
邦，有
诸？孔
子
对
曰：
yán

bù

kě

yǐ
ruò
shì

qí

jǐ

yěrén
zhī
yán
yuē
wéi
jūn
nán

wéi
chén
言
不
可
以
若
是，其
几
也。人
之
言
曰：为
君
难，为
臣
bú

yì

rú

zhī
wéi
jūn
zhī
nán
yěbù
jī

hū

yì

yán
ér

xìng
bāng
hū
不
易。如
知
为
君
之
难
也，不
几
乎
一
言
而
兴
邦
乎。
yuēyì

yán
ér
sàng
bāng

yǒu
zhū

kǒng
zǐ
duì
yuēyán
bù

kě

yǐ

ruò
曰：一
言
而
丧
邦，有
诸？孔
子
对
曰：言
不
可
以
若
shì

qí

jǐ

yě

rén

zhī
yán
yuē

yǔ

wú
lè

hū

wéi
jūn

wéi
qí

yán
ér
是，其
几
也。人
之
言
曰：予
无
乐
乎
为
君，唯
其
言
而
mò

yǔ

wéi
yěrú

qí
shàn
ér

mò
zhī
wéi
yěbù

yì
shàn
hūrú

bú
莫
予
违
也。如
其
善
而
莫
之
违
也，不
亦
善
乎。如
不
shàn
ér

mò
zhī
wéi

yěbù

jī

hū

yì
yán

ér

sàng
bāng
hū
善
而
莫
之
违
也，不
几
乎
一
言
而
丧
邦
乎。
【注释】几（jī）：期望。
几（jī）：接近。
一言而丧邦，有诸：或作，一言而可以丧邦，有诸?
【大意】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺发达，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不能像这样期望。人们说：‘做君主难，做大臣不容易。’如果知道做君主的艰难，这不就近乎一句话可以兴邦了吗？”定公说：“一句话就葬送国家，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不可以这样期望。人们说：‘我做君主没什么可以高兴的，只是我说什么话都没有人违抗我。’如果君主说的话正确而没人违抗，不也很好吗？如果君主说的话不正确却没人违抗，不就近乎一句话葬送国家吗？”
yè
gōng
wèn
zhèng

zǐ
yuējìn
zhě
yuè

yuǎn
zhě
lái
叶
公
问
政，子
曰：近
者
悦，远
者
来。
【注释】叶公：姓沈，名诸梁，楚国大夫，参见《述而第七》第十八章注。
说：同“悦”。
【大意】叶公问孔子怎样为政。孔子说：“使国家境内的人高兴，使境外的人来投奔归附。”

zǐ
xià
wéi
jǔ

fù

zǎi

wèn
zhèng

zǐ

yuēwú

yù

sùwú
jiàn
xiǎo
子
夏
为
莒
父
宰，问
政，子
曰：无
欲
速，无
见
小
lì

yùsù

zé

bù

dá
jiàn
xiǎo
lì

zé

dà

shì
bù
chéng
利。欲
速
则
不
达，见
小
利
则
大
事
不
成。
【注释】莒父（jǔfǔ）：鲁国城邑，现在山东莒县一带。
【大意】子夏做莒父的总管，问如何为政。孔子说：“不要想求快，不要只看见小便宜。想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。”
yè
gōng
yù
kǒng
zǐ
yuē

wú
dǎng
yǒu
zhí
gōng
zhě

qí

fù
rǎng
yáng
ér
zǐ

叶
公
语
孔子
曰：吾
党
有
直
躬
者，其
父
攘
羊，而
子
zhèng
zhī
kǒng
zǐ
证
之。孔
子
yuēwú

dǎng
zhī
zhí
zhě
yì

yú

shìfù

wèi
zǐ
yǐnzǐ

wèi
fù

yǐn
曰：吾
党
之
直
者
异
于
是。父
为
子
隐，子
为
父
隐，
zhí
zài
qí
zhōng
yǐ
直
在
其
中
矣。
【注释】直躬者：直率、正直的人。
攘（rǎnɡ）：偷窃，抢。
【大意】叶公对孔子说：“我们那里的乡亲有个直率的人，他父亲偷了羊，他的儿子作证。”孔子说：“我们这里直率的人和你说的不同。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直的品德就在其中了。”fán
chí
wèn
rénzǐ
yuējū

chǔ
gōng

zhí
shì
jìng

yǔ
rén
zhōng
樊
迟
问
仁，子
曰：居
处
恭，执
事
敬，与
人
忠；
suī
zhī

yí

díbù

kě

qì

yě
虽
之
夷
狄，不
可
弃
也。
【注释】之：动词，到。
【大意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家能恭敬端庄，做事能认真谨慎，对人能忠实诚恳。这种品德即使到了偏远的夷狄之邦，也是不能放弃的。”
zǐ
gòng
wèn
yuē

hé

rú

sī

kě
wèi
zhī
shì

yǐ

zǐ
yuē
xíng
jǐ

yǒu
子
贡
问
曰：何
如
斯
可
谓
之
士
矣。子
曰：行
己
有
chǐshǐ
yú

sì
fāngbù

rǔ
jūn
mìng

kě

wèi
shì
yǐyuēgǎn
wèn
qí
耻，使
于
四
方，不
辱
君
命，可
谓
士
矣。曰：敢
问
其
cì

yuē

zōng
zú
chēng
xiào
yān
xiāng
dǎng
chēng
tì

yān

yuē

gǎn
wèn
qícì
次，曰：宗
族
称
孝
焉，乡
党
称
悌
焉。曰：敢
问
其
次。
yuē

yán
bì

xìn
xíng
bì
guǒ

kēng
kēng
rán
xiǎo
rén
zāi

yì

yì

kě

yǐ

wéi曰：言
必
信，行
必
果，硁
硁
然
小
人
哉，抑
亦
可
以
为cì

yǐyuē
jīn
zhī
cóng
zhèng
zhě
hé

rúzǐ

yuē

yīdòu
shāo
zhī
rén次
矣。曰：今
之
从
政
者
何
如？子
曰：噫！斗
筲
之
人，
hé

zú
suàn
yě
何
足
算
也。
【注释】弟：同“悌（tì）”，弟弟敬重哥哥。
硁硁（kēnɡ）：小石头坚硬的样子，形容固执浅薄。
斗筲（shāo）：盛饭用的小竹器，以此来形容人的见识短浅，气量小。
【大意】子贡问道：“怎样才可以叫做士呢？”孔子说：“自己行动保持羞耻之心，出使外国，不辜负君主托付的使命，可以说是士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族里的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他敬重兄长。”子贡说：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话一定守信用，做事一定果断，这是不问道义所在只管贯彻自己言行的小人啊！但也可以作为次一等的了。”子贡说：“现今的从政者怎么样？”孔子说：“噫！这些气量狭小的人算得了什么？”
zǐ
yuē

bù

dé
zhōng
xíng
ér

yǔ
zhī

bì
yě
kuáng
juàn
hū
kuáng
zhě
jìn
子
曰：不
得
中
行
而
与
之，必
也
狂
狷
乎。狂
者
进
qǔ

juàn
zhě
yǒu
suǒ
bù

wéi
yě
取，狷
者
有
所
不
为
也。
【注释】中行（zhōnɡxínɡ）：合于中庸之道的言行。
狂：志向远大，敢作敢为的人。
狷（juàn）：为人梗直，安分守己，不求有所作为的人。
【大意】孔子说：“找不到言行中庸的人交往，那一定要交往到狂者和狷者！狂者勇于进取，狷者绝不肯做坏事。”
zǐ
yuē

nán
rén
yǒu
yán
yuērén

ér

wú
héng

bù

kě

yǐ

zuò
wū
子
曰：南
人
有
言
曰：人
而
无
恒，不
可
以
作
巫
yīshàn
fú
bù
héng
qí

déhuò
chéng
zhī
xiūzǐ
yuēbù

zhān
ér

yǐ
医。善
夫，不
恒
其
德，或
承
之
羞。子
曰：不
占
而
已
yǐ
矣。
【注释】巫医：巫，巫师，占卜的人。医，医师。古代巫、医合一，巫师也掌握一定的医术，常以巫术祈祷替人医病。
【大意】孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能做巫。’这话说得对呀！《易经》恒卦的爻辞说：‘三心二意，总有人招致羞耻。’”孔子又说：“这话的意思是叫有恒心的人不必去占卦了。”
zǐ
yuē

jūn

zǐ

hé

ér

bù
tóng

xiǎo
rén
tóng
ér

bù

hé
子
曰：君
子
和
而
不
同，小
人
同
而
不
和。
【注释】和、同：是春秋时的两个常用概念。和，调和，和谐，相互协调。同，相同，同一。君子能用自己的正确意见纠正别人的错误之处，与之和谐共处，但不盲从；小人则尚利同流，利益一致时盲从，利益不一致时则有冲突，不能和谐协调，同而不和。
【大意】孔子说：“君子讲究和谐，纠正别人错误的意见，而不盲目附和跟从，小人盲从，却不肯表示自己的意见。”
zǐ
gòng
wèn
yuē
xiāng
rén
jiē
hào
zhīhé

rúzǐ

yuē

wèi

kě
yě
子
贡
问
曰：乡
人
皆
好
之，何
如？子
曰：未
可
也。
xiāng
rén
jiē

wù
zhī
hé

rú
zǐ
yuē

wèi

kě

yěbù

rú
xiāng
rén
zhī
乡
人
皆
恶
之
，何
如？子
曰：未
可
也，不
如
乡
人
之
shàn
zhě
hào
zhīqí

bú

shàn
zhě
wù

zhī
善
者
好
之，其
不
善
者
恶
之。
【大意】子贡问孔子说：“乡里人都喜欢他，这人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又问：“乡里的人都讨厌他，这人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都讨厌他。”
zǐ
yuē
jūn

zǐ

yì
shì

ér
nán
yuè

yě
yuè
zhī

bù

yǐ
dào

bù
yuè
子
曰：君
子
易
事
而
难
悦
也，悦
之
不
以
道，不
悦

yě

jí

qí

shǐ
rén
yěqì
zhī

xiǎo
rén
nán
shì
ér

yì

yuè
yěyuè
zhī
也。及
其
使
人
也，器
之。小
人
难
事
而
易
悦
也，悦
之
suī

bù

yǐ
dàoyuè
yě
jí

qí

shǐ
rén
yěqiú
bèi
yān
虽
不
以
道，悦
也。及
其
使
人
也，求
备
焉。
【注释】说：同“悦”。
【大意】孔子说：“为君子做事容易，却难讨他的喜欢。不用正当的方式讨他喜欢，他不会喜欢；等到他用人的时候，根据各人的才能德行分配任务。为小人做事难，讨他喜欢却容易。即使不是用正当方法来讨他喜欢，他也会欢喜的；等到他用人的时候，便求全责备。”
zǐ
yuē

jūn

zǐ
tài

ér

bù
jiāo

xiǎo
rén
jiāo
ér

bú

tài
子
曰：君
子
泰
而
不
骄，小
人
骄
而
不
泰。
【大意】孔子说：“君子坦荡和泰而不骄傲凌人，小人骄傲凌人而不安泰坦荡。”
zǐ
yuē

gāngyìmù
nè
jìn
rén
子
曰：刚、毅、木、讷
近
仁。
【注释】木：憨厚朴实。
讷（nè）：说话迟钝。指说话谨慎，少言。
【大意】孔子说：“刚强、果断、憨厚质朴、说话谨慎，做到这四点就近于仁了。”
zǐ
lù

wèn
yuēhé

rú

sī

kě

wèi
zhī
shì
yǐ
zǐ
yuēqiè
qiè
子
路
问
曰：何
如
斯
可
谓
之
士
矣？子
曰：切
切
sī

sī

yí

yí

rú

yěkě

wèi
shì
yǐ

péng
yǒu
qiè
qiè
sī

sī

xiōng
dì
偲
偲，怡
怡
如
也，可
谓
士
矣。朋
友
切
切
偲
偲，兄
弟
yí

yí
怡
怡。
【注释】切切偲偲（sī）：互相责善的意思。
怡怡如：和顺的样子。
【大意】子路问道：“怎么样才可以叫做士了呢？”孔子说：“互相批评，督促切磋，和睦相处，可以说是士了。朋友之间要互相督促批评，兄弟之间要亲切和气。”
zǐ
yuē

shàn
rén
jiào
mín

qī
niánkě

yǐ

yì
jí

róng
yǐ
子
曰：善
人
教
民
七
年，亦
可
以
即
戎
矣。
【注释】即：就，往……去。
戎（rónɡ）：兵戎，指军队，战争。
【大意】孔子说：“善人教导人民七年，也能叫他们作战了。”

zǐ
yuēyǐ

bù
jiào
mín
zhàn

shì
wèi
qì

zhī
子
曰：以
不
教
民
战，是
谓
弃
之。
【大意】孔子说：“用没有经过军事训练的人去作战，等于抛弃了他们。”
第十四章
论语宪问篇
xiàn
wèn
chǐzǐ
yuēbāng
yǒu
dàogǔbāng
wú

dào

gǔchǐ
yě
宪
问
耻，子
曰：邦
有
道，谷。邦
无
道，谷，耻
也。
kèfá

yuàn

yù

bù

xíng
yānkě

yǐ
wéi
rén

yǐzǐ
yuēkě

yǐ

wéi
克、伐、怨、欲
不
行
焉，可
以
为
仁
矣。子
曰：可
以
为
nán

yǐrén
zé

wú

bù

zhī
yě
难
矣，仁
则
吾
不
知
也。
【注释】宪：即原思。
榖：指当官拿俸禄。
【大意】原思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，应该做官拿俸禄，国家政治黑暗，当官拿俸禄就是耻辱了。”原思又问：“好胜、自夸、怨恨和贪心四种毛病都没有表现过，可以说是做到仁了吗？”孔子说：“可以说这是难能可贵的，至于算不算仁我就不知道了。”
zǐ
yuēshì
ér
huái
jū
bù

zú
yǐ

wéi
shì
yǐ
子
曰：士
而
怀
居，不
足
以
为
士
矣。
【注释】怀：留恋，怀思。
居：安居。
【大意】孔子说：“作为士如果留恋家室、乡里的安逸生活，就不足以成为士了。”
zǐ
yuē
bāng
yǒu
dào
wēi
yán

wēi
xíng
bāng
wú

dào
wēi
xíng
yán
xùn
子
曰：邦
有
道，危
言、危
行；邦
无
道，危
行、言
逊。
【注释】危：正直，高峻。
孙：同“逊”。
【大意】孔子说：“国家政治清明，要说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为要正直，说话要谦逊。”
zǐ
yuē
yǒu

dé
zhě

bì
yǒu
yán
yǒu
yán
zhě

bú

bì
yǒu

dé

rén
zhě子
曰：有
德
者
必
有
言，有
言
者
不
必
有
德。仁
者
bì
yǒu
yǒng

yǒng
zhě
bú

bì

yǒu
rén
必
有
勇，勇
者
不
必
有
仁。
【大意】孔子说：“有德行的人一定有好的言论，有好的言论的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”
nán
gōng
shì
wèn
yú
kǒng
zǐ

yuē

yì
shàn
shè

ào
dàng
zhōu
jù

bù

dé
南
宫
适
问
于
孔
子
曰：羿
善
射，奡
荡
舟，俱
不
得
qí

sǐ
rányǔ

jì
gōng
jià
ér

yǒu
tiān
xià

fū

zǐ

bù

dánán
gōng
shì
其
死
然。禹
稷
躬
稼
而
有
天
下。夫
子
不
答。南
宫
适
chū
zǐ
yuējūn
zǐ
zāiruò
rén

shàng
dé

zāi

ruò
rén
出。子
曰：君
子
哉！若
人。尚
德
哉！若
人。
【注释】南宫适：孔子的学生。见《公冶长第五》第二章注。
弈（yì）：上古神话传说中有三个弈，都善于射箭。一个是尧时，射掉九个太阳的弈。一个是帝喾时候的射师。一个是夏朝，有穷国的君主。传说他本是夷族的一个酋长，一度篡夺了夏的政权。他执政荒淫，好打猎，把政权交给亲信家臣寒浞（zhuó）管理，被寒浞收买了家奴，乘弈打猎回来杀死了他。
奡（ào）荡舟：奡，寒浞的儿子，力气很大，善于水战。在征战中被夏朝中兴之主少康所杀。
禹：夏代开国帝王，善于治水。
稷（jì）：传说是帝喾的儿子，名弃，善于农耕。是周朝的祖先，被奉为谷神。
【大意】南宫适向孔子问道：“弈善于射箭，奡善长水战，都没得好死。禹、稷亲自种庄稼而得到天下。怎么评价他们呢？”孔子没有回答。南宫适出去了，孔子说：“这个人是个君子啊！这个人尊崇道德啊！”
zǐ
yuē
jūn

zǐ

ér

bù
rén
zhě
yǒu

yǐ

fú

wèi
yǒu
xiǎo
rén
ér

rén

子
曰：君
子
而
不
仁
者
有
矣
夫，未
有
小
人
而
仁
zhě

yě
者
也。
【大意】孔子说：“君子中没有仁德的人也是有的啊！可是小人中从来就没有有仁德的人。”
zǐ
yuēài

zhī
néng
wù

láo
hū

zhōng
yān
néng
wù
huì

hū
子
曰：爱
之
能
勿
劳
乎？忠
焉
能
勿
诲
乎？
【大意】孔子说：“爱护他的话，能不使他勤劳吗？忠诚于他的话，能不教诲他吗？”
zǐ
yuē

wéi
mìng

bì

chén
cǎo
chuàng
zhī

shì
shū
tǎo
lùn
zhī

xíng
rén
子
曰：为
命，裨
谌
草
创
之，世
叔
讨
论
之，行
人
zǐ

yǔ
xiū
shì
zhīdōng
lǐ

zi

chǎn
rùn
sè

zhī
子
羽
修
饰
之，东
里
子
产
润
色
之。
【注释】命：指外交辞令。
裨谌（bìchén）：郑国大夫。
世叔：名游吉，郑国大夫。子产死后，继任郑国宰相。
东里：郑国邑名。
子产：名侨，字子产。郑国大夫，后任宰相。
【大意】孔子说：“郑国创制外交公文，由裨谌创作草稿，由世叔讨论提意见，外交官子羽修改，东里的子产加以文辞上的加工、润色。”huò
wèn
zǐ

chǎn
zǐ

yuē

huì
rén

yě

wèn

zǐ

xīyuēbǐ
zāi
bǐ
或
问
子
产，子
曰：惠
人
也。问
子
西。曰：彼
哉
彼
zāi

wèn
guǎn
zhòng
yuē

rén
yěduó
bó

shì
pián
yì
sān
bǎi

fàn
shū
shí
哉。问
管
仲，曰：仁
也。夺
伯
氏
骈
邑
三
百，饭
疏
食，
méi
chǐ

wú
yuàn
yán
没
齿
无
怨
言。
【注释】惠：宽厚，惠爱。
子西：春秋有三个子西。一是郑国的公孙夏，是子产的同宗兄弟；二是楚国的鬬宜申；三是楚国的公子申。这里大概指的是公孙夏。
伯氏：名偃，齐国的大夫。
骈邑：地名。
没（mò）齿：老到没了牙齿，指终生。伯氏有罪，管仲任宰相，奉齐桓公命令，依法剥夺了伯氏的300户采邑，因为管仲执法公允，所以伯氏没有怨言。
【大意】有人问子产是什么样的人，孔子说：“是宽厚惠爱于人的人。”又问子西，孔子说：“他呀！他呀！”又问到管仲，孔子说：“这是个人才，他剥夺伯氏骈邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，伯氏到死也没有怨恨的话。”
zǐ
yuēpín
ér

wú
yuàn
nánfù

ér

wú
jiāo
yì
子
曰：贫
而
无
怨
难，富
而
无
骄
易。
【大意】孔子说：“贫苦却没有怨言是困难的，富裕却不骄傲是容易做到的。”
zǐ
yuē
mèng
gōng
chuò
wéi
zhào
wèi
lǎo
zé

yōu

bù
kě

yǐ

wéi
téng
xuē
子
曰：孟
公
绰
为
赵
魏
老
则
优，不
可
以
为
滕
薛
dà

fū
大
夫。
【注释】孟公绰（chuò）：鲁国大夫，属孟孙氏家族。
老：古代大夫的家臣称老，也称“室老”。
优：本指优裕，这里指力所能胜任。
滕、薛：当时鲁国附近的小国。
【大意】孔子说：“孟公绰，若是叫他做晋国赵氏、魏氏的家臣，是可以力有余裕的，但是却没有才能来做滕、薛这样的小国的大夫。”
zǐ
lù

wèn
chéng
rén

zǐ
yuē

ruò
zāng
wǔ
zhòng
zhī
zhì
gōng
chuò
zhī
bú
子
路
问
成
人，子
曰：若
臧
武
仲
之
智、公
绰
之
不
yù
biàn
zhuāng
zi
zhī
yǒng
rǎn
qiú
zhī
yì

wén
zhī

yǐ
lǐ

lèyì

kě

yǐ
欲、卞
庄
子
之
勇、冉
求
之
艺，文
之
以
礼
乐，亦
可
以
wéi
chéng
rén

yǐyuē

jīn
zhī
chéng
rén
zhěhé

bì

rán

jiàn
lìsī

yì
为
成
人
矣。曰：今
之
成
人
者，何
必
然。见
利
思
义，
jiàn
wēi
shòu
mìng

jiǔ
yāo
bú
wàng
píng
shēng
zhī
yán

yì

kě

yǐ

wéi
chéng
rén
见
危
授
命，久
要
不
忘
平
生
之
言，亦
可
以
为
成
人
yǐ
矣。
【注释】成人：完人，人格、才德各方面完美的人。
臧武仲：鲁国大夫臧孙纥（hé）。因为不容于鲁国权臣而逃到齐国，他很明智，预见到齐庄公被杀而拒绝了齐庄公给他的田。
知：同“智”。
卞（biàn）庄子：鲁国大夫，以勇敢著称，传说他曾经一个人去打虎。
要：同“约（yāo）”，穷困。
平生：平日。
【大意】子路问什么是完人。孔子说：“像臧武仲那样明智、像孟公绰那样不贪心，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再用礼乐来成就他的文采，就可以成为完人了。”过了一会儿，又说：“现今的完人哪里一定要这样？只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。”
zǐ
wèn
gōng
shū
wén
zǐ

yú
gōng
míng
jiǎ
yuē

xìn
hū

fū

zǐ

bù
yán
子
问
公
叔
文
子
于
公
明
贾，曰：信
乎，夫
子
不
言bù
xiào
bù
qǔhū

gōng
míng
jiǎ
duì
yuē

yǐ
gào
zhě
guò

yě

fū

zǐ

shí
不
笑
不
取
乎？公
明
贾
对
曰：以
告
者
过
也。夫
子
时
rán
hòu
yánrén
bù

yàn

qí
yánlè
rán
hòu
xiào

rén

bù
yàn

qí
xiào
然
后
言，人
不
厌
其
言；乐
然
后
笑，人
不
厌
其
笑；
yì
rán
hòu
qǔ
rén
bù

yàn
qí

qǔ
zǐ
yuēqí

ránqǐ
qí

rán

hū
义
然
后
取，人
不
厌
其
取。子
曰：其
然，岂
其
然
乎。
【注释】公叔文子：名拔，卫国大夫，卫献公的孙子，“文”是死后的谥号。
公明贾（ɡǔ）：卫国人，姓公明，名贾。
【大意】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不说话，不笑，不取财，这是真的吗？”公明贾回答说：“这是传话的人说得过分了。他老人家到该说话的时候才说，别人不会厌烦他的话；他先高兴了才笑，别人不会厌烦他的笑；合于道义的才拿取，别人不会厌烦他的取。”孔子说：“是这样吗？难道真的是这样的吗？”
zǐ
yuē

zāng
wǔ
zhòng
yǐ
fáng
qiú
wéi
hòu

yú

lǔsuī
yuē
bú

yāo
子
曰：臧
武
仲
以
防
求
为
后
于
鲁，虽
曰
不
要
jūn
wú
bú

xìn
yě
君，吾
不
信
也。
【注释】防：鲁国地名，靠近齐国，是臧武仲受封的地方。臧武仲因为在鲁国得罪了孟孙氏，逃到邻国邾国。后回到防城，向鲁国国君请求为臧氏立后代，即让他的后裔袭受封地，并担任鲁国大夫。言外之意，如果不答应就据防城反叛，得到允许后他逃到齐国。
要（yāo）：要挟，胁迫。
【大意】孔子说：“臧武仲凭借防城向鲁国请求立他的后代为大夫，虽然说没有要挟君主，我是不相信的。”
zǐ
yuē

jìn
wén
gōng
jué

ér

bú
zhèng

qí
huán
gōng
zhèng
ér

bù
jué
子
曰：晋
文
公
谲
而
不
正，齐
桓
公
正
而
不
谲。
【注释】晋文公：春秋时著名的政治家，姓姬，名重耳，春秋霸主之一。
谲（jué）：欺诈，玩弄权术，使用阴谋。
【大意】孔子说：“晋文公欺诈不正直，齐桓公正直而不欺诈。”
zǐ
lù

yuē

huán
gōng
shā
gōng
zǐ
jiūzhào
hū

sǐ

zhī

guǎn
zhòng
bù
子
路
曰：桓
公
杀
公
子
纠，召
忽
死
之，管
仲
不
sǐ

yuē

wèi
rén

hū
zǐ
yuē

huán
gōng
jiǔ
hé

zhū
hóu

bù

yǐ

bīng
chē
死。曰：未
仁
乎？子
曰：桓
公
九
合
诸
侯，不
以
兵
车，

guǎn
zhòng
zhī
lì
yě
rú

qí

rénrú

qí
rén
管
仲
之
力
也。如
其
仁，如
其
仁。
【注释】纠：齐桓公小白的哥哥。齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟，齐襄公无道，两个人怕受牵累，齐桓公由鲍叔牙护送逃往莒国，公子纠由管仲和召忽护送逃往鲁国。襄公被杀，桓公先进入齐国成为国君，接着兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀掉公子纠。召忽自杀以殉，管仲却做了齐桓公的宰相。
召忽：公子纠的老师。
九：是虚数，表示次数多。
不以：不用。
兵车：代指武力。
【大意】子路说：“齐桓公杀了他的哥哥公子纠，召忽因此自杀，但管仲没死。”接着又问：“管仲没做到仁德吗？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯国间的盟会，停止了战争，这是管仲的力量。这就是管仲的仁德啊！这就是管仲的仁德啊！”
zǐ
gòng
yuē
guǎn
zhòng
fēi
rén
zhě
yú

huán
gōng
shā
gōng
zǐ
jiū

bù
néng
子
贡
曰：管
仲
非
仁
者
欤。桓
公
杀
公
子
纠，不
能
sǐ

yòu
xiàng
zhīzǐ
yuē

guǎn
zhòng
xiàng
huán
gōngbà
zhū
hóu
yī
kuāng
死，又
相
之。子
曰：管
仲
相
桓
公，霸
诸
侯
，一
匡
tiān
xià

mín
dào
yú

jīn
shòu
qí

cìwēi
guǎn
zhòng
wú

qí

pī

fà

zuǒ
rèn天
下，民
到
于
今
受
其
赐。微
管
仲，吾
其
批
发
左
衽
yǐqǐ
ruò
pǐ

fū

pǐ

fù

zhī
wéi
liàng
yě

zì
jīng
yú

gōu
dúér

mò
矣。岂
若
匹
夫
匹
妇
之
为
谅
也。自
经
于
沟
渎，而
莫
zhī
zhī
yě
之
知
也。
【注释】与：同“欤”。
相：辅助，扶助。
匡：匡正。
被：同“披”。
自经：自缢，上吊自杀。
沟渎（dú）：古代田间水道称沟，城邑间的水道称渎。
【大意】子贡说：“管仲不是仁者吧？齐桓公杀了公子纠，管仲没为公子纠死却去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，使天下的一切得到匡正，人民到今天还是受他的好处。假如没有管仲，我们都会披散着头发，衣襟向左边开，沦落为落后民族了。难道要管仲像普通老百姓一样，守着小节，在山沟里自杀，还没有人知道吗？”
gōng
shū
wén
zǐ

zhī
chén
dà

fū
zhuàn
yǔ

wén
zǐ
tóng
shēng

zhū
gōng
公
叔
文
子
之
臣
大
夫
僎，与
文
子
同
升
诸
公。
zǐ
wén
zhī
yuēkě

yǐ

wéi
wén

yǐ
子
闻
之
曰：可
以
为
文
矣。
【注释】僎（zhuàn）：人名，原来是公叔文子的家臣，在文子推荐下当了卫国大夫。
【大意】公叔文子的家臣大夫僎，与文子一起做了国家的大臣。孔子听了这事说：“可以用‘文’作为谥号了。”
zǐ
yán
wèi
líng
gōng
zhī
wú

dào
yě

kāng
zǐ
yuē

fú

rú
shì

xī
ér

子
言
卫
灵
公
之
无
道
也。康
子
曰：夫
如
是，奚
而

bú
sàng
kǒng
zǐ

yuē
zhòng
shū
yǔ

zhì
bīn
kè

zhù
tuó
zhì
zōng
miào
wáng
sūn
不
丧。孔
子
曰：仲
叔
圉
治
宾
客，祝
鮀
治
宗
庙，王
孙
gǔ
zhì
jūn

lǚ
fú

rú
shìxī

qí
sàng
贾
治
军
旅，夫
如
是，奚
其
丧。
【注释】奚：为什么。
仲叔圉（yǔ）：即孔文子。卫国大夫，世袭贵族。
祝（tuó）：卫国大夫，世袭贵族。
【大意】孔子讲到卫灵公的无道，康子说：“既然这样，为什么不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客办理外交，祝管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样用人得当，怎么能败亡呢？”
zǐ
yuēqí
yán
zhī

bú
zuòzé

wéi
zhī
yě

nán
子
曰：其
言
之
不
怍，则
为
之
也
难。
【注释】怍（zuò）：惭愧。这里指爱说大话虚夸却不知惭愧的人。
【大意】孔子说：“一个人说起话来大言不惭，那他实际做起来就很难了。”

chén
chéng
zǐ
shì
jiǎn
gōng
kǒng
zǐ

mù

yù

ér
cháo

gào
yúāi
gōng
陈
成
子
弒
简
公，孔
子
沐
浴
而
朝，告
于
哀
公
yuē

chén
héng
shì
qí
jūn

qǐng
tǎo
zhī
gōng
yuē

gào
fú

sān
zǐ
kǒng
zǐ
曰：陈
恒
弒
其
君，请
讨
之。公
曰：告
夫
三
子
。孔
子
yuē

yǐ

wú

cóng
dà

fu

zhī
hòu

bù
gǎn

bú
gào

yě

jūn
yuē

gào
fū

sān
曰：以
吾
从
大
夫
之
后，不
敢
不
告
也。君
曰：告
夫
三
zǐ
zhě
zhī
sān

zǐ

gào
bù

kě

kǒng
zǐ

yuē
yǐ

wú
cóng
dà

fū

zhī
hòu
子
者。之
三
子
告，不
可。孔
子
曰：以
吾
从
大
夫
之
后，
bù
gǎn

bú
gào

yě
不
敢
不
告
也。
【注释】陈成子：齐国大夫陈恒，又名田成子。他在齐国用大斗借粮，小斗收粮，获得百姓拥护。政治上得势后杀死齐简公，掌握了齐国政权，之后齐国也称田齐。
三子：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫。
【大意】陈成子杀了齐简公。孔子沐浴后上朝，告诉鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请求您出兵讨伐他。”鲁哀公说：“去告诉三个大夫吧。”孔子说：“因为我曾做过大夫，不敢不来报告啊！君主却说‘告诉三个大夫’这样的话。”孔子去三个大夫那里报告了，他们认为不可以出兵。孔子说：“因为我曾做过大夫，不敢不报告啊。”
zǐ
lù

wèn
shì
jūnzǐ
yuē
wù
qī

yě
ér

fàn
zhī
子
路
问
事
君，子
曰：勿
欺
也，而
犯
之。
【注释】犯：冒犯，触犯，指直言诤谏。
【大意】子路问如何事奉君主。孔子说：“不要欺骗他，却可以当面冒犯他。”

zǐ
yuējūn
zǐ
shàng
dáxiǎo
rén
xià

dá
子
曰：君
子
上
达，小
人
下
达。
【注释】这句有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。
【大意】孔子说：“君子向上，通达仁义，小人向下，通达财利。”

zǐ
yuēgǔ

zhī
xué
zhě
wèi
jǐjīn
zhī
xué
zhě
wèi
rén
子
曰：古
之
学
者
为
己，今
之
学
者
为
人。
【大意】孔子说：“古代的学者为了修养自己的学问道德，今天的学者却为了装饰自己给别人看。”
qú
bó

yù

shǐ
rén
yú

kǒng
zǐ

kǒng
zǐ

yǔ

zhī
zuò
ér
wèn
yān
蘧
伯
玉
使
人
于
孔
子，孔
子
与
之
坐
而
问
焉，
yuē
fū

zǐ
hé

wéi

duì
yuē
fū
zǐ

yù

guǎ

qí
guò
ér

wèi
néng
yě
曰：夫
子
何
为。对
曰：夫
子
欲
寡
其
过
而
未
能
也。
shǐ
zhě
chūzǐ

yuēshǐ
hūshǐ
hū
使
者
出。子
曰：使
乎。使
乎。
【注释】蘧（qú）伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国大夫。著名的有道德有修养的人。
【大意】蘧伯玉派一位使者访问孔子。孔子给他座位，而后问：“他老人家干些什么？”使者回答说：“他老人家想少犯些错误却还没能做到。”使者出去了。孔子说：“好一位使者！好一位使者！”
zǐ
yuē

bú

zài

qí
wèibù

móu
qí
zhèng
zēng
zǐ
yuējūn
zǐ

sī

子
曰：不
在
其
位，不
谋
其
政。曾
子
曰：君
子
思
bù
chū
qíwèi
不
出
其
位。
【大意】孔子说：“不在那个职位上，就不过问那方面的事。”曾子说：“君子思考的事情不超出他自己职位的范围。”
zǐ
yuē

jūn

zǐ

chǐ
qí

yán
ér

guò
qí
xíng
子
曰：君
子
耻
其
言
而
过
其
行。
【大意】孔子说：“君子以说得多做得少为耻。”
zǐ
yuē

jūn

zǐ
dào
zhě
sānwǒ

wú
néng
yān

rén
zhě

bù
yōuzhì

子
曰：君
子
道
者
三，我
无
能
焉。仁
者
不
忧，智
zhě
bú

huò

yǒng
zhě
bú

jù
zǐ
gòng
yuē
fū

zǐ

zì
dào
yě
者
不
惑，勇
者
不
惧。子
贡
曰：夫
子
自
道
也。
【注释】知：同“智”。
自道：自述。
【大意】孔子说：“君子之道有三条，我没能做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师您的自我表述啊。”
zǐ
gòng
fāng
rén
zǐ
yuē

cì
yě
xián
hū
zāi

fú
wǒ

zé
bù
xiá
子
贡
方
人，子
曰：赐
也
贤
乎
哉？夫
我
则
不
暇。
【注释】方：指责，说别人的坏处。一说，比较长短。
【大意】子贡指责别人。孔子说：“赐呀，你就那么好吗？要换了我可没有闲功夫指责别人。”

zǐ
yuēbú
huàn
rén
zhī
bù

jǐ

zhī

huàn
qí

bù
néng
yě
子
曰：不
患
人
之
不
己
知，患
其
不
能
也。
【大意】孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”
zǐ
yuē

bú

nì
zhà
bú

yì

bú

xìn
yì

yì
xiān
jué
zhě
shì
xián
子
曰:不
逆
诈,不
亿
不
信,抑
亦
先
觉
者,是
贤
hū

乎?
【注释】逆：预先。
亿：同“臆”，主观推断，猜测。
【大意】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不没有根据地臆测别人的不诚信，遇到有欺诈和不诚信的事能及早发觉，这样的人是一位贤者吧！”
wēi
shēng
mǔ

wèi
kǒng
zǐ

yuē

qiū
hé
wéi
shì
qī

qī

zhě
yú
wú
微
生
亩
谓
孔
子
曰：丘，何
为
是
栖
栖
者
欤？无
nǎi
wéi
nìng
hūkǒng
zǐ

yuē

fēi
gǎn
wéi
nìng
yě
jígù

yě
乃
为
佞
乎？孔
子
曰：非
敢
为
佞
也，疾
固
也。
【注释】微生亩：姓微生，名亩。传说是位年长的隐士。一说即微生高。
是：副词，如此，这么。
栖栖（xī）：忙碌奔波的样子。
与：同“欤”。
佞（nìnɡ）：花言巧语，能言善辩。
【大意】微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么做一个这样四处奔波的人呢？不是要做一个花言巧语的人吧？”孔子说：“我不敢花言巧语，而是讨厌固执的人。”

zǐ
yuējì

bù
chēng
qí

lì

chēng
qí

dé
yě
子
曰：骥
不
称
其
力，称
其
德
也。
【注释】骥（jì）：古代称善跑的千里马。
【大意】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品质。”huò
yuē

yǐ

dé

bào
yuàn

hé

rúzǐ
yuēhé

yǐ

bào
déyǐ

zhí
或
曰：以
德
报
怨，何
如？子
曰：何
以
报
德。以
直
bào
yuàn

yǐ

dé

bào
dé
报
怨，以
德
报
德。
【大意】有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来报答恩惠呢？拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来报答恩惠。”

zǐ
yuēmò

wǒ

zhī
yě

fú
zǐ
gòng
yuēhé

wèi
qí

mò

zhī
zǐ
子
曰：莫
我
知
也
夫。子
贡
曰：何
为
其
莫
知
子yě
zǐ
yuēbú
yuàn
tiān

bù

yóu
rén

xià
xué

ér
shàng
dázhī
wǒ

zhě

也。子
曰：不
怨
天，不
尤
人，下
学
而
上
达，知
我
者
qí
tiān
hū
其
天
乎！
【注释】下学而上达：一说，只在下处学，渐往上处达；一说，下学人事，上达天命。
【大意】孔子说：“没有人知道我啊！”子贡说：“为什么没有人知道您呢？”孔子说：“我不埋怨天，不怪别人，学习一些平常的知识，却透彻了很高的道理。知道我的大概只有天了吧！”

gōng
bó
liáo
sùzǐ
lù

yú

jì

sūnzǐ

fú
jǐng
bó

yǐ
gàoyuē
公
伯
寮
愬
子
路
于
季
孙。子
服
景
伯
以
告，曰：
fū
zǐ
gù
yǒu
huò
zhì
yú
gōng
bó
liáo
wú
lì
yóu
néng
sì
zhū
shì
cháo
夫
子
固
有
惑
志
于
公
伯
寮，吾
力
犹
能
肆
诸
市
朝。
zǐ
yuē
dào
zhī
jiāng
xíng
yě

yú
mìng
yě

dào
zhī
jiāng
fèi
yě

yǔ

mìng
yě
子
曰：道
之
将
行
也
欤，命
也。道
之
将
废
也
与，命
也。
gōng
bó
liáo
qí

rú
mìng
hé
公
伯
寮
其
如
命
何。
【注释】公伯寮（liáo）：孔子的弟子，字子周，曾任季氏家臣，政治投机者。
愬：同“诉”。
子服景伯：姓子服，名何，字伯，“景”是谥号。鲁国大夫。
肆：处死后陈尸于众。
市朝：被处死的罪犯中，士以下的陈尸于市集，大夫以上的陈尸于朝廷。
与：同“欤”。
【大意】公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉孔子，并且说：“他老人家已经被公伯寮迷惑了，可我的力量还能把事情向季孙说清楚，使季孙杀了他并陈尸于市。”孔子说：“我的主张将实现是天意，我的主张不能实现也是天意。公伯寮能拿天意怎么样！”
zǐ
yuē

xián
zhě

bì

shìqí

cì

bì

dìqí

cì

bì

sè
qí

cì
子
曰：贤
者
避
世，其
次
避
地，其
次
避
色，其
次
bì
yán
zǐ
yuēzuò
zhě
qī
rén

yǐ
避
言。子
曰：作
者
七
人
矣。
【注释】辟世：隐居不干预政事。辟，同“避”，避开。
【大意】孔子说：“贤良的人避世隐居，次一等的是离开混乱的地方到别处去，再次一等是避开不好的脸色，再次是避开恶言。”孔子又说：“这样做的人已经有七位了。”
zǐ
lù

sù

yú

shí
mén

chén
mén
yuēxī

zì
zǐ

lù
yuēzì
kǒng
子
路
宿
于
石
门，晨
门
曰：奚
自？子
路
曰：自
孔
shìyuēshì
zhī
qí

bù

kě

ér

wéi
zhī
zhě
yú
氏。曰：是
知
其
不
可
而
为
之
者
欤？
【注释】石门：鲁国都城（曲阜）外城的城门。
奚自：即自奚，从哪里来。
与：同“欤”。
【大意】子路在石门睡了一夜。早晨守门人问：“你从哪儿来呀？”子路说：“从孔家来。”门人说：“是那位明知做不成却偏要去做的人吗？”
zǐ
jī

qìng
yú

wèiyǒu
hé

kuì
ér
guò
kǒng
shì
zhī
mén
zhě

yuē
子
击
磬
于
卫，有
荷
蒉
而
过
孔
氏
之
门
者，曰：
yǒu
xīn
zāijī
qìng
hūjìér
yuēbǐ

zāi

kēng
kēng
hūmò

jǐ

zhī
有
心
哉，击
磬
乎。既
而
曰：鄙
哉，硁
硁
乎，莫
己
知
yěsī

jǐ

ér

yǐ

yǐshēn
zé

lìqiǎn
zéqì
zǐ
yuēguǒ
zāi也，斯
己
而
已
矣。深
则
厉，浅
则
揭。子
曰：果
哉，
mò
zhī
nán

yǐ
末
之
难
矣。
【注释】磬（qìnɡ）：古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
荷（hè）：扛，背负，担负。
蒉（kuì）：草编的筐，用来盛土。
硁硁（kēnɡ）：象声词，形容击磬的声音。
深则厉，浅则揭：见《诗经·邶风·匏有苦叶》，这里水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗程度不深，还可以使自己不受沾染，撩起衣裳以防打湿。
【大意】孔子在卫国，一天正击磬。有个背着草筐的人从孔子门口经过，说：“有心啊，就击磬吧！”过了一会儿又说：“鄙陋啊，这硁硁的声音！没人知道自己，就罢休好了。水深，就穿着衣服游过去，水浅，就撩起衣服趟过去。”孔子说：“这人真坚决啊！我没办法说服他。”
zǐ
zhāng
yuē

shū
yún
gāo
zōng
liàng
yīn

sān
nián
bù
yán

hé

wèi
yě
子
张
曰：书
云：高
宗
谅
阴，三
年
不
言。何
谓
也？

zǐ
yuēhé

bì
gāo
zōng
gǔ

zhī
rén
jiē
rán
jūn
hōng
bǎi
guān
zǒng
jǐ

yǐ
子
曰：何
必
高
宗，古
之
人
皆
然。君
薨，百
官
总
己
以
tīng
yú
zhǒng
zǎi
sān
nián
听
于
冢
宰
三
年。
【注释】《书》：指《尚书》。
谅阴：历来说法不一。一说，武丁即王位之初，满心诚信，态度沉默；一说，指武丁三年居丧为父亲守孝；一说，指居丧时盖的草房，又称凶庐。
薨（hōnɡ）：古代诸侯死称“薨”。
【大意】子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守孝，住在凶庐，三年不说话。’是什么意思？”孔子说：“何止高宗，古代的人都这样。君主去世了，后继的君主三年不言及政事，百官便各自总摄职务去听命于宰相。”
zǐ
yuē

shàng
hào
lǐ
zé
mín

yì
shǐ
yě
子
曰：上
好
礼，则
民
易
使
也。
【大意】孔子说：“统治者崇尚礼仪，则人民也就容易听从役使了。”
zǐ
lù

wèn
jūn

zǐ

zǐ
yuē
xiū
jǐ

yǐ
jìng

yuē

rú

sī

ér

yǐ

子
路
问
君
子,子
曰:修
己
以
敬。曰:如
斯
而
已
hūyuē

xiū
jǐ

yǐān
rén

yuērú

sī

ér

yǐ

hūyuē

xiū
jǐ

yǐ
乎？曰：修
己
以
安
人。曰：如
斯
而
已
乎？曰：修
己
以
ān
bǎi
xìng

xiū
jǐ

yǐ

ān

bǎi
xìng
yáo
shùn
qí
yóu
bìng
zhū
安
百
姓。修
己
以
安
百
姓，尧
舜
其
犹
病
诸。
【大意】子路问什么是君子。孔子说：“修养自己来保持恭敬的态度。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，来使上层的人安乐。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使百姓安乐，尧舜大概还没有完全做到呢。”
yuán
rǎng
yísìzǐ
yuēyòu
ér

bù
xùn

tì

zhǎng
ér

wú
shù
yān
原
壤
夷
俟，子
曰：幼
而
不
逊
悌，长
而
无
述
焉，

lǎo

ér

bù

sǐshì
wéi
zéiyǐ
zhàng
kòu
qí
jìng

老
而
不
死，是
为
贼。以
杖
叩
其
胫。
【注释】原壤：孔子的老朋友。原壤母亲死了，孔子帮他治丧，他却站在棺材上大声唱歌。孔子只好假装没听见。
夷：箕踞。
俟：等待。
孙：同“逊”。
弟：同“悌”。
胫（jìnɡ）：小腿。
【大意】原壤两腿像八字一样张开坐在地上，等着孔子。孔子骂道：“你小时候不讲孝悌，长大了无所作为，老了还不死，真是个害人贼。”说完用拐杖敲了敲他的小腿。quē
dǎng
tóng
zǐ
jiāng
mìng
huò
wèn
zhī
yuēyì

zhě
yú
zǐ
yuēwú
阙
党
童
子
将
命，或
问
之
曰：益
者
欤？子
曰：吾
jiàn
qí
jū

yú

wèi

yě
jiàn
qí

yǔ
xiān
shēng
bìng
xíng
yě
fēi
qiú
yì

zhě
见
其
居
于
位
也，见
其
与
先
生
并
行
也。非
求
益
者
yěyù

sù
chéng
zhě
yě
也，欲
速
成
者
也。
【注释】阙党：鲁国地名。一说，即阙里，孔子家乡。
将（jiānɡ）命：传达信息，传话。
与：同“欤”。
居于位：坐在席上。古代礼节，大人可以有正式席位，儿童没有席位。
先生：对前辈的尊称。
【大意】阙党那里的一个儿童来向孔子传信。有人问孔子道：“这小孩是求上进的吗？”孔子说：“我看见他大模大样地坐在席位上，又看见他同长辈并肩走路。这不是个求上进的人，只是一个急于求成的人。”
第十五章
论语卫灵公篇
wèi
líng
gōng
wèn
zhèn
yú
kǒng
zǐkǒng
zǐ
duì
yuēzǔ

dòu
zhī
shì
卫
灵
公
问
阵
于
孔
子，孔
子
对
曰：俎
豆
之
事，
zé
cháng
wén
zhī

yǐjūn
lǚ

zhī
shì

wèi
zhī
xué

yěmíng
rì
suì
xíng
则
尝
闻
之
矣，军
旅
之
事，未
之
学
也。明
日
遂
行。
【注释】陈：同“阵”。
俎（zǔ）豆之事：指礼节仪式方面的事。俎，古代祭祀宴飨用来盛放牲肉的器具。豆，古代盛食品的器具，类似高脚盘，都是祭祀礼器。
【大意】卫灵公问孔子军队列阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事我曾经听说过，军旅的事，我没学过呀。”第二天孔子就离开了卫国。
zài
chén
jué
liáng
cóng
zhě
bìng

mò

néng
xīng

zǐ
lù

yùn
jiàn
yuē

jūn
在
陈
绝
粮，从
者
病，莫
能
兴。子
路
愠
见
曰：君
zǐ

yì
yǒu
qióng
hū
zǐ
yuējūn
zǐ

gù
qióng
xiǎo
rén
qióng
sī
làn
yǐ

子
亦
有
穷
乎？子
曰：君
子
固
穷，小
人
穷
斯
滥
矣。
【注释】愠（yùn）：生气，恼怒。
见：同“现”。
【大意】孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿病了，起不来。子路很恼怒地来见孔子说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷，但还是坚守道义，小人一穷就无所不为了。”
zǐ
yuēcì

yě
rǔ

yǐ

yǔ
wéi
duō
xué

ér
zhì
zhī
zhě
yúduì

子
曰：赐
也，汝
以
予
为
多
学
而
识
之
者
欤？对
yuēránfēi
yúyuēfēi
yě
yǔ

yī

yǐ
guàn
zhī
曰：然，非
欤？曰：非
也，予
一
以
贯
之。
【注释】女：同“汝”。
识：同“志”，记住。
与：同“欤”。
贯：贯通，贯穿。
【大意】孔子说：“赐呀，你以为我是学习了很多又能记得住吗？”端木赐回答说：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是，我是用一个基本的观念来贯穿它们。”
zǐ
yuēyóu

zhī

dé
zhě
xiǎn
yǐ
子
曰：由，知
德
者
鲜
矣。
【大意】孔子说：“仲由！懂得仁德的人太少了。”
zǐ
yuēwú

wéi
ér
zhì
zhěqí
shùn
yě

yú
fú

hé

wéi
zāi
gōng
子
曰：无
为
而
治
者，其
舜
也
欤。夫
何
为
哉。恭
jǐ
zhèng
nán
miàn
ér

yǐ

yǐ
己
正
南
面
而
已
矣。
【注释】无为而治：无为，无所作为。舜沿袭尧的旧法来治国，好像没有做什么就使天下太平了。后来指以德化民，无事于刑政。
与：同“欤”。
【大意】孔子说：“好像无所作为而使天下得到治理的人，大概只有舜了吧！他都做了些什么呢？他只是恭敬庄重地脸朝南坐着罢了。”
zǐ
zhāng
wèn
xíng

zǐ
yuēyán
zhōng
xìn

xíng
dǔ
jìng

suī
mán
mò

zhī
子
张
问
行，子
曰：言
忠
信，行
笃
敬，虽
蛮
貊
之
bāng
xíng
yǐyán
bù
zhōng
xìn

xíng
bù

dǔ
jìng
suī
zhōu
lǐ
xíng
hū

zāi
邦
行
矣。言
不
忠
信，行
不
笃
敬，虽
州
里
行
乎
哉？
lìzé

jiàn
qí

cān
yú

qián
yě
zài
yú
zé
jiàn
qí

yǐ
yú

héng
yě
立，则
见
其
参
于
前
也，在
舆，则
见
其
倚
于
衡
也，

fú
rán
hòu
xíng

zǐ
zhāng
shū
zhū
shēn

夫
然
后
行。子
张
书
诸
绅。
【注释】蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。
貊（mò）：北狄，泛指北方少数民族。
舆（yú）：车。
书：写。
诸：“之于”的合音。
绅：束腰的带子。
【大意】子张问如何使自己能到处行得通。孔子说：“说话忠诚有信用，行为忠厚恭敬，纵然是到了边荒地区也行得通。说话不忠诚守信，行为不忠厚恭敬，就是在本州里能行得通吗？站着时，就好像看见忠信笃敬这几个字在面前；在车上时，就好像看见它们靠在车前的横木上。这样才能使自己处处行得通。”子张把这些话写在自己的衣带上。
zǐ
yuē

zhí
zāi

shǐ
yúbāng
yǒu
dào
rú

shǐ

bāng
wú
dào

rú
shǐ

子
曰：直
哉，史
鱼。邦
有
道
如
矢，邦
无
道
如
矢。jūn

zǐ
zāi

qú

bó

yù

bāng
yǒu
dào
zé

shì

bāng
wú

dào
zé

kě

juǎn
ér
君
子
哉，蘧
伯
玉。邦
有
道
则
仕，邦
无
道
则
可
卷
而
huái
zhī
怀
之。
【注释】史鱼：卫国大夫，名�暎╭iū），字子鱼。他多次向卫灵公推荐贤臣蘧伯玉没成功。史鱼临终嘱咐儿子不要治丧正堂，用这样的办法再向卫灵公推荐蘧伯玉，贬斥奸臣。卫灵公采纳建议后才从丧北堂成礼。这种正直行为，古人称为“尸谏”。
【大意】孔子说：“真正直啊，史鱼！国家政治清明，他的言行像箭一样正直；国家政治黑暗，也像箭一样刚直。蘧伯玉真是个君子啊！国家政治清明，就出来做官；国家政治黑暗，就把自己的本领收藏起来。”
zǐ
yuē

kě

yǔ
yán

ér

bù

yǔ
zhī
yán
shī
rén

bù

kě

yǔ

yán
ér
子
曰：可
与
言
而
不
与
之
言，失
人；不
可
与
言
而
yǔ
zhī
yánshī
yánzhì
zhě
bù

shī
rényì

bù
shī
yán
与
之
言，失
言。智
者
不
失
人，亦
不
失
言。
【注释】知：同“智”。
【大意】孔子说：“可以和他谈话，却不和他谈，就会失掉友人，错过贤才；不可以和他谈话，却同他谈，是浪费言语。聪明人既不错过朋友、人才，也不浪费言语。”
zǐ
yuē
zhì
shì
rén
rén

wú
qiú
shēng
yǐ
hài
rén

yǒu
shā
shēng
yǐ
chéng
子
曰：志
士
仁
人，无
求
生
以
害
仁，有
杀
生
以
成
rén
仁。
【大意】孔子说：“有志向有仁德的人，不贪生怕死而损害仁德，却为成就仁德而献出生命。”
zǐ
gòng
wèn
wéi
rénzǐ
yuēgōng
yù

shàn
qí

shìbì

xiān
lì

qí
子
贡
问
为
仁，子
曰：工
欲
善
其
事，必
先
利
其
qì

jū

shì
bāng
yě

shì
qí

dà

fū
zhī
xián
zhě
yǒu
qí

shì
zhī
rén
zhě
器。居
是
邦
也，事
其
大
夫
之
贤
者，友
其
士
之
仁
者。
【大意】子贡问怎样去施行仁。孔子说：“工匠要把活儿干好，必须先把工具做精良了。住在这个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。”
yán
yuān
wèn
wéi
bāng

zǐ
yuē

xíng
xià
zhī
shí

chéng
yīn
zhī
lùfú
颜
渊
问
为
邦，子
曰：行
夏
之
时，乘
殷
之
辂，服
zhōu
zhī
miǎn

yuè
zé
sháo
wǔ

fàng
zhèng
shēng
yuǎn
nìng
rén

zhèng
shēng
yín
nìng
周
之
冕，乐
则
韶
舞。放
郑
声，远
佞
人。郑
声
淫，佞
rén

dài
人
殆。
【注释】辂（lù）：古代的大车。殷代大车木质没有装饰，俭朴实用，所以孔子提倡用它。
冕：礼帽。周代的礼帽体制完备华美，为孔子所提倡。
韶：舜时的音乐。
舞：即《武》，周武王时音乐。见《八佾第三》第二十五章注。
放：驱逐，排斥，禁止。
淫：过度，这里指郑国的音乐过分注重音声，失去了庄重严肃的正统意义。
殆（dài）：危险。
【大意】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“尊行夏代的历法，驾乘殷代的车子，戴周朝的礼帽，音乐采用《韶》、《武》。禁止郑国的乐曲，疏远花言巧语的人。郑国的乐曲不正派，花言巧语的人危险。”
zǐ
yuērén
wú
yuǎn
lǜ
bì
yǒu
jìn
yōu
子
曰：人
无
远
虑，必
有
近
忧。
【大意】孔子说：“人要是没有长远的考虑，必然会有眼前的忧患。
zǐ
yuēyǐ

yǐ

hū
wú
wèi
jiàn
hào
dé

rú

hào
sè

zhě

yě
子
曰：已
矣
乎！吾
未
见
好
德
如
好
色
者
也。
【大意】孔子说：“罢了呀！我没见过喜欢德行像喜欢美色的人啊。”
zǐ

yuē

zāng
wén
zhòng
qí
qiè

wèi
zhě
yúzhī
liǔ
xià
huì
zhī
xián
子
曰：臧
文
仲，其
窃
位
者
欤。知
柳
下
惠
之
贤，
ér

bù

yǔ

lì

yě
而
不
与
立
也。
【注释】臧文仲：即臧孙辰，鲁国大夫，知贤不举。
窃位：占有官位却不称职。
与：同“欤”。
柳下惠：本姓展，名获，字禽，又名展季。以讲究礼节著称。
【大意】孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位的人吧！知道柳下惠贤良却不给他官位。”
zǐ
yuē

gōng
zì

hòu
ér

bó

zé

yú
rénzé

yuǎn
yuàn
yǐ
子
曰：躬
自
厚
而
薄
责
于
人，则
远
怨
矣。
【注释】躬自厚：即多责备自己。躬自，自身。厚，重。
【大意】孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，自然会远离怨恨了。”
zǐ
yuē

bù
yuē

rú
zhī

hé

rú
zhī

hé
zhě

wú

mò

rú

zhī
hé

yě
子
曰：不
曰
如
之
何
如
之
何
者，吾
末
如
之
何
也
yǐ

yǐ

已
矣。
【大意】孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对这人也没办法啊！”
zǐ
yuē

qún

jū
zhōng
rìyán
bù

jí

yìhào
xíng
xiǎo
huì

nán
yǐ
子
曰：群
居
终
日，言
不
及
义，好
行
小
慧，难
矣
zāi
哉。
【大意】孔子说：“和大家整天在一起，说话从不涉及义理，只喜欢耍小聪明，这种人真难教导！”
zǐ
yuē

jūn

zǐ

yì

yǐ
wéi

zhì

lǐ

yǐ

xíng
zhī

xùn

yǐ
chū
zhī
子
曰：君
子
义
以
为
质，礼
以
行
之，逊
以
出
之，
xìn

yǐ
chéng
zhī

jūn

zǐ
zāi
信
以
成
之，君
子
哉。
【注释】孙：同“逊”。
【大意】孔子说：“君子对于事情以义为根本，依礼法来施行它，用谦逊的语言说出它，用诚实的态度完成它。真的是君子啊！”
zǐ
yuē

jūn

zǐ
bìng
wú
néng
yān

bú

bìng
rén
zhī
bù

jǐ

zhī
yě

子
曰：君
子
病
无
能
焉，不
病
人
之
不
己
知
也。
【注释】病：担心，忧虑。
【大意】孔子说：“君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不理解自己。”
zǐ
yuējūn
zǐ

jí

mò

shì
ér
míng
bù
chēng
yān

子
曰：君
子
疾
没
世
而
名
不
称
焉。
【大意】孔子说：“君子恨他死后没有好名声为人所称颂。”
zǐ
yuējūn
zǐ

qiú
zhū
jǐxiǎo
rén
qiú
zhū
rén
子
曰：君
子
求
诸
己，小
人
求
诸
人。
【注释】诸：“之于”的合音。
【大意】孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

zǐ
yuē

jūn

zǐ

jīn
ér

bù
zhēng
qún

ér

bù
dǎng
子
曰：君
子
矜
而
不
争，群
而
不
党。
【大意】孔子说：“君子矜持而不争执，合群而不搞宗派。”
zǐ
yuējūn
zǐ

bù

yǐ
yán

jǔ
rén
bù

yǐ
rén
fèi
yán
子
曰：君
子
不
以
言
举
人，不
以
人
废
言。
【大意】孔子说：“君子不因为别人一句话说得好就提拔他，也不因为他有缺点而鄙弃他的言论。”
zǐ
gòng
wèn
yuē

yǒu
yì

yán

ér

kě

yǐ
zhōng
shēn
xíng
zhī
zhě

hū
子
贡
问
曰：有
一
言
而
可
以
终
身
行
之
者
乎？
zǐ
yuēqí

shù

hūjǐ

suǒ
bú

yù
wù
shī
yú

rén
子
曰：其
恕
乎，己
所
不
欲，勿
施
于
人。
【大意】子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？”孔子说：“那就是恕吧！自己所不想要的也不要施加给别人。”
zǐ
yuēwú
zhī

yú
rén

yě

shuí
huǐ
shuí
yùrú

yǒu
suǒ
yù

zhě
子
曰：吾
之
于
人
也，谁
毁
谁
誉。如
有
所
誉
者，
qí
yǒu
suǒ
shì

yǐ

sī

mín
yě

sān
dài
zhī
suǒ

yǐ
zhí
dào

ér
xíng
yě
其
有
所
试
矣。斯
民
也，三
代
之
所
以
直
道
而
行
也。
【大意】孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉，那是经过实践考验的。夏、商、周三代的人都是这样，所以三代能按正直之道行事。”
zǐ
yuēwú
yóu

jí

shǐ
zhī
quē
wén
yěyǒu
mǎ

zhějiè
rén
chéng
子
曰：吾
犹
及
史
之
阙
文
也。有
马
者，借
人
乘
zhījīn

wú

yǐ

fú

之。今
亡
矣
夫。
【注释】阙文：阙，同“缺”，指缺疑，存疑。史官记载历史，有疑问的事存疑不录，所以有阙文。
亡：同“无”。
【大意】孔子说：“我早年还能看到史官存疑的阙文，有马的人借给别人骑，今天这些已经都没有了啊！”

zǐ
yuē

qiǎo
yán
luàn
déxiǎo
bù
rěnzé
luàn
dà

móu
子
曰：巧
言
乱
德，小
不
忍，则
乱
大
谋。
【大意】孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐会坏了大事。”
zǐ
yuē

zhòng
wù
zhī
bì
chá
yān

zhòng
hào
zhībì
chá
yān
子
曰：众
恶
之，必
察
焉；众
好
之，必
察
焉。
【大意】孔子说：“众人都厌恶他，必须要考察详情；众人都喜爱他，也一定要考察详情。”

zǐ
yuērén
néng
hóng
dàofēi
dào
hóng
rén
子
曰：人
能
弘
道，非
道
弘
人。
【注释】弘：弘扬，光大。
【大意】孔子说：“人能弘扬仁道，不是仁道来弘扬人。”

zǐ
yuē

guò

ér

bù
gǎishì
wèi
guò

yǐ
子
曰：过
而
不
改，是
谓
过
矣。
【注释】是：代词，这。
【大意】孔子说：“有错却不改正，这才真是错误啊。”
zǐ
yuē

wú
cháng
zhōng
rì
bù

shí
zhōng
yè

bù

qǐn

yǐ

sī
wú

yì
子
曰：吾
尝
终
日
不
食，终
夜
不
寝，以
思，无
益，
bù

rú
xué

yě
不
如
学
也。
【大意】孔子说：“我曾经一整天不吃饭，一整夜不睡觉，来冥思苦想，这样没什么益处，不如去学习啊。”

zǐ
yuē

jūn

zǐ
móu
dào

bù
móu
shí

gēng
yěněi
zài
qí
zhōng
yǐ
子
曰：君
子
谋
道
不
谋
食。耕
也，馁
在
其
中
矣；
xué
yě
lù

zài
qí
zhōng
yǐ

jūn

zǐ
yōu
dào

bù
yōu
pín
学
也，禄
在
其
中
矣。君
子
忧
道
不
忧
贫。
【注释】馁（něi）：饥饿。
禄：做官的俸禄。
【大意】孔子说：“君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也有饿肚子的时候；学习道却会得到俸禄。所以君子只忧虑道不施行，不忧虑穷困。”

zǐ
yuē

zhì
jí

zhī

rén
bù

néng
shǒu
zhī

suī
dé

zhībì
shī
zhī
子
曰：智
及
之，仁
不
能
守
之，虽
得
之，必
失
之；
zhì

jí
zhī

rén
néng
shǒu
zhī

bù
zhuāng
yǐ

lì
zhī

zé

mín
bú

jìng
zhì
jí
智
及
之，仁
能
守
之，不
庄
以
莅
之，则
民
不
敬；智
及
zhīrén
néng
shǒu
zhī
zhuāng
yǐ
lì

zhī

dòng
zhī
bù

yǐ

lǐwèi
shàn
yě
之，仁
能
守
之，庄
以
莅
之，动
之
不
以
礼，未
善
也。
【注释】知：同“智”。
莅（lì）：到，临。这里指掌握政权治理百姓。
【大意】孔子说：“用聪明才智得到的，不能用仁德来守住它，虽然得到了也必然会失去。用聪明才智得到的，能用仁德守住它，但若不用认真庄重的态度对待百姓，那么人民也不会敬服。用聪明才智得到的，能用仁德守住，能庄重地对待百姓，行动却不合乎礼节，那还不够好。”
zǐ
yuē
jūn

zǐ

bù

kě
xiǎo
zhī

ér

kě

dà
shòu
yě

xiǎo
rén

bù
kě
子
曰：君
子
不
可
小
知，而
可
大
受
也。小
人
不
可
dà
shòuér
kě

xiǎo
zhī
yě

大
受，而
可
小
知
也。
【注释】小知：管理小事。知，主管，主持。
【大意】孔子说：“君子不可以让他只做小事，而是可以让他承担大任务；小人不可以做大事，但可以做小事。”
zǐ
yuēmín
zhī
yú

rén
yěshèn
yú

shuǐ
huǒ

shuǐ
huǒ

wú
jiàn
dǎo
子
曰：民
之
于
仁
也，甚
于
水
火。水
火，吾
见
蹈
ér

sǐ
zhě

yǐwèi
jiàn
dǎo
rén
ér

sǐ

zhě
yě
而
死
者
矣，未
见
蹈
仁
而
死
者
也。
【注释】蹈：踩，踏，投入。引申为追求，施行。
【大意】孔子说：“人民对于仁德，比对水火的需要还急切。我看见过投入水火而死的，没见践履仁德而死的。”
zǐ
yuē

dāng
rén
bú
ràng
yú

shī
子
曰：当
仁
不
让
于
师。
【大意】孔子说：“面临着仁德，要率先向前，就是老师也不和他谦让。”
zǐ
yuējūn
zǐ
zhēn
ér

bú
liàng
子
曰：君
子
贞
而
不
谅
。
【注释】贞：正，固守正道，恪守节操。
谅：信，守信用。
【大意】孔子说：“君子固守正道而不拘泥于小信。”
zǐ
yuēshì
jūn

jìng
qí
shì

ér
hòu

qí
shí

子
曰：事
君，敬
其
事
而
后
其
食。
【注释】食：食禄，俸禄。
【大意】孔子说：“事奉君主，要恭敬谨慎地办事，而把领取俸禄的事放在后面。”

zǐ
yuēyǒu
jiào
wú

lèi
子
曰：有
教
无
类。
【大意】孔子说：“对谁我都会教育，不分贫富贵贱的差异。”
zǐ
yuēdào
bù
tóng

bù
xiāng
wéi
móu
子
曰：道
不
同，不
相
为
谋。
【大意】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”
zǐ
yuēcí

dá

ér

yǐ

yǐ

子
曰：辞
达
而
已
矣。
【大意】孔子说：“言辞足以表达意思就可以了。”
shī
miǎn
jiàn

jí
jiē
zǐ
yuē

jiē

yě
jí

xí
zǐ
yuēxí

yě
师
冕
见，及
阶，子
曰：阶
也；及
席，子
曰：席
也；
jiē
zuòzǐ

gào
zhī
yuē

mǒu
zài

sīmǒu
zài
sīshī
miǎn
chūzǐ
zhāng
皆
坐，子
告
之
曰，某
在
斯，某
在
斯。师
冕
出，子
张
wèn
yuēyǔ

shī
yán
zhī
dào
yú
zǐ
yuērán

gù
xiàng
shī
zhī
dào
yě
问
曰，与
师
言
之
道
欤？子
曰：然，固
相
师
之
道
也。
【注释】师：乐师，一般为盲人。
冕：乐师的名字。
见：同“现”。
与：同“欤”。
【大意】乐师冕来见孔子。走到台阶边，孔子说：“这是台阶。”到了坐席边，孔子说：“这是坐席。”都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这儿，某人在这儿。”乐师冕出去了。子张问：“刚才和乐师这样说也是道吗？”孔子说：“是啊，这本来就是帮助盲人的道啊。”
十六章
论语季氏篇第
jì
shì
jiāng
fá
zhuān
yú

rǎn
yǒu

jì
lù

jiàn
yú
kǒng
zǐ
yuē

jì

shì
季
氏
将
伐
颛
臾，冉
有、季
路
见
于
孔
子
曰：季
氏
jiāng
yǒu
shì
yú
zhuān
yú
kǒng
zǐ

yuē
qiúwú
nǎi

ěr
shì
guò
yúfū
zhuān
将
有
事
于
颛
臾。孔
子
曰：求，无
乃
尔
是
过
欤。夫
颛
yúxī

zhě
xiān
wáng
yǐ

wéi
dōng
méng
zhǔ

qiě
zài
bāng
yù
zhī
zhōng
yǐ
臾，昔
者
先
王
以
为
东
蒙
主，且
在
邦
域
之
中
矣，
shì
shè
jì

zhī
chén
yěhé

yǐ

fá
wéirǎn
yǒu
yuēfū

zǐ

yù

zhī
是
社
稷
之
臣
也，何
以
伐
为。冉
有
曰：夫
子
欲
之，
wú

èr
chén
zhějiē
bú

yù

yěkǒng
zǐ
yuēqiú

zhōu
rén
yǒu
yán
yuē
吾
二
臣
者，皆
不
欲
也。孔
子
曰：求，周
任
有
言
曰：
chén
lì
jiù
liè

bù

néng
zhě
zhǐ

wēi
ér

bù
chí

diān
ér

bù

fúzé
jiāng
陈
力
就
列，不
能
者
止。危
而
不
持，颠
而
不
扶，则
将
yān
yòng
bǐ
xiàng
yǐ

qiě
ěr

yán
guò

yǐ

hǔ

sì

chū
yú

xiá

guī
yù

huǐ

焉
用
彼
相
矣。且
尔
言
过
矣，虎
兕
出
于
柙，龟
玉
毁
yú

dú
zhōng
shì
shuí
zhī
guò
yú
于
椟
中，是
谁
之
过
欤？

【注释】季氏：季孙氏，指季康子，名肥，鲁国大夫。
颛臾（zhuānyú）：鲁国的附庸国。
冉有、季路：孔子的学生。冉有，即冉求，字子有，也称冉有。季路，即仲由，字子路，因为为季氏做官所以也称季路。
见：同“现”。
与：同“欤”。
相：帮助，扶助。
兕（sì）：犀牛。
柙（xiá）：关猛兽的木笼子。
费：同“（bì）”，季氏的采邑。
疾：厌恶。
不患寡而患不均，不患贫而患不安：一说“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。
倾：倾覆。
分崩离析：形容国家分裂。当时鲁国被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族分割。
萧（xiāo）墙：指宫殿当门的小墙。这里萧墙代指宫内。当时季孙把持鲁国政权，这样下去，容易起内乱。
【大意】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“冉求，难道这不是你的过错吗？颛臾，周天子曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且就在鲁国的疆域里，这是和鲁国共安危的臣属，为什么要讨伐他呢？”
冉有说：“季氏要这样做，我们两个做臣下的，都不想这样做。”
孔子说：“冉求，周任有句话说：‘能施展自己的才力，就任职，做不到就该辞职。’有危险了却不扶持，将要摔倒了不去搀扶，那还要你们这助手有什么用呢？而且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，占卜用的龟甲、祭祀用的玉器在木匣中毁坏了，是谁的过错呢？”
冉有说：“现在颛臾城墙坚牢，而且靠近。如果现在不占领它，后世一定会成为季氏子孙的忧虑。”
孔子说：“冉求，君子厌恶那种嘴上不说想得到它，而一定要找个借口的人。我也听说过：拥有国家的诸侯和拥有采邑的大夫，该担心的不是贫穷，而是贫富不均；不必担心百姓数量少，而应担心境内不安定。因为财富分配均匀了，就无所谓贫穷；和睦了就不会显得人少势弱；社会安定了，国家就没有被颠覆的危险了。做到这个，远方的人不归服就提倡仁义礼教来招致他们。他们来了，就要使他们安心。现在仲由和冉求两人来辅助季孙，远方的人不归服却不能招他们来；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境内使用武力。我只怕季孙氏的忧虑，不在于颛臾，而是在于鲁君呢。”
kǒng
zǐ

yuē

tiān
xià
yǒu

dàozé
lǐ

yuè
zhēng
fá

zì
tiān
zǐ
chū
孔
子
曰：天
下
有
道，则
礼
乐
征
伐
自
天
子
出。
tiān
xià

wú
dàozé

lǐ

yuè
zhēng
fá

zì

zhū
hóu
chūzì
zhū
hóu
chū

天
下
无
道，则
礼
乐
征
伐
自
诸
侯
出。自
诸
侯
出，
gài
shí
shì
xī

bù

shī

yǐzì

dà

fū

chūwǔ
shì

xī

bù
shī

yǐ
盖
十
世
希
不
失
矣。自
大
夫
出，五
世
希
不
失
矣。
péi
chén
zhí
guó
mìng
sān
shì

xī
bù

shī

yǐ

tiān
xià
yǒu
dào

zé
zhèng
bú
陪
臣
执
国
命，三
世
希
不
失
矣。天
下
有
道，则
政
不
zài

dà

fūtiān
xià
yǒu
dàozé
shù
rén

bú

yì
在
大
夫。天
下
有
道，则
庶
人
不
议。
【注释】希：同“稀”，少有。
陪臣：卿大夫的家臣。
【大意】孔子说：“天下太平，制礼作乐和出兵讨伐都由天子决定；天下昏乱，制礼作乐和出兵讨伐就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传至十代就很少有不丧失政权的；由大夫决定，传至五代就很少有不失政权的了；如果陪臣掌握了国家政权，传三代不失就很少有了。天下太平，国家最高的权力就不会掌握在大夫手中。天下太平，百姓就不会议论朝政了。”kǒng
zǐ

yuē

lù
zhī

qù
gōng
shì

wǔ

shì
yǐ
zhèng
dǎi
yú

dà

fū

sì
孔
子
曰：禄
之
去
公
室
五
世
矣，政
逮
于
大
夫
四
shì

yǐgù

fú

sān
huán
zhī
zǐ

sūn
wēi
yǐ
世
矣，故
夫
三
桓
之
子
孙
微
矣。
【注释】禄：爵禄，代指国家政权。
逮：及到。
三桓：即鲁国的三卿季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们都是桓公的后代，所以称三桓。
【大意】孔子说：“鲁国政权离开鲁君已经有五代了，政权被大夫把持已经有四代了，所以三桓的子孙现在也衰微了。”kǒng
zǐ

yuēyì
zhě
sān
yǒusǔn
zhě
sān
yǒuyǒu
zhí

yǒu
liàng
孔
子
曰：益
者
三
友，损
者
三
友。友
直，友
谅，
yǒu
duō
wén
yì

yǐyǒu
pián
pìyǒu
shàn
róuyǒu
pián
nìng

sǔn
yǐ
友
多
闻，益
矣。友
便
辟，友
善
柔，友
便
佞，损
矣。
【注释】谅：信，诚实，守信用。
便辟（piánpì）：习于摆架子装样子却心存邪恶。
便佞（piánnìnɡ）：善于花言巧语。
【大意】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交友、与诚信的人交友、与广博的人交友是有益的。与惯于耍弄手腕的人为友，与当面恭维、背后诽谤的人交友，与花言巧语的人交友，是有害的。”kǒng
zǐ

yuēyì
zhě
sān

lèsǔn
zhě
sān
lèlè

jié

lǐ

lèlè
孔
子
曰：益
者
三
乐，损
者
三
乐。乐
节
礼
乐，乐
dào
rén
zhī
shàn

lè

duō
xián
yǒuyì

yǐlè

jiāo
lè
lè

yì
yóulè
道
人
之
善，乐
多
贤
友，益
矣。乐
骄
乐，乐
佚
游，乐
yàn

lèsǔn

yǐ
宴
乐，损
矣。
【大意】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。喜欢把自己节制在礼乐中，喜欢称道别人的好处，喜欢多交贤友，这就有益了。喜欢骄纵的快乐，喜欢闲逛游荡，喜欢宴饮安逸的快乐，这就有害了。”kǒng
zǐ

yuē

shì
yú

jūn
zǐ
yǒu
sān
qiān
yán
wèi
jí

zhī
ér

yán
wèi
孔
子
曰：侍
于
君
子
有
三
愆。言
未
及
之
而
言
谓zhī
zào

yán

jí

zhī
ér

bù
yán

wèi
zhī
yǐn

wèi
jiàn
yán
sè

ér

yán
wèi
之
躁，言
及
之
而
不
言
谓
之
隐，未
见
颜
色
而
言
谓
zhī

gǔ

之
瞽。
【注释】愆（qiān）：过失。
瞽（ɡǔ）：瞎子。
【大意】孔子说：“事奉君子有三种容易犯的过失：言语没有涉及到他，他就发言了，这是急躁；言语涉及到他却不说，是他心里有所隐匿；不看对方脸色就径自说话，是像盲人般没有眼睛。”kǒng
zǐ

yuē

jūn

zǐ
yǒu
sān
jièshào
zhī
shí

xuè

qì
wèi
dìng

jiè

孔
子
曰：君
子
有
三
戒。少
之
时，血
气
未
定，戒
zhī
zài

sè

jí

qí
zhuàng
yě
xuè

qì
fāng
gāng
jiè
zhī
zài
dòu

jí

qí

lǎo之
在
色；及
其
壮
也，血
气
方
刚，戒
之
在
斗；及
其
老
yěxuè
qì

jì
shuāi
jiè
zhī
zài

dé

也，血
气
既
衰，戒
之
在
得。
【大意】孔子说：“君子有三戒：年少时，血气还不成熟，应该戒好色；壮年时，血气方刚，应该戒好斗；到了老年，血气已衰，应该戒好贪求。”kǒng
zǐ

yuē

jūn

zǐ

yǒu
sān
wèi

wèi
tiān
mìng
wèi
dà

rén

wèi
shèng
孔
子
曰：君
子
有
三
畏。畏
天
命，畏
大
人，畏
圣
rén
zhī
yán

xiǎo
rén

bù
zhī
tiān
mìng
ér

bú

wèi
yěxiá
dà

rén

wǔ
shèng
人
之
言。小
人
不
知
天
命
而
不
畏
也。狎
大
人，侮
圣
rén
zhī
yán
人
之
言。
【注释】狎（xiá）：轻慢，不尊重。
【大意】孔子说：“君子有三点敬畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命，所以不敬畏天命，对高位的人只求亲狎，轻贱圣人的话。”kǒng
zǐ

yuē

shēng
ér
zhī
zhī
zhěshàng
yě

xué

ér
zhī
zhī
zhěcì
孔
子
曰：生
而
知
之
者，上
也；学
而
知
之
者，次
yě
kùn

ér
xué
zhī

yòu
qí

cì

yě

kùn
ér

bù

xué
mín

sī
wéi
xià

yǐ
也；困
而
学
之，又
其
次
也；困
而
不
学，民
斯
为
下
矣。
【大意】孔子说：“生来就什么都知道的，是最上等；学习以后知道的，是次一等；经历困境才知道要学习的，是又次一等；如果经历了困境还是不学，这人就是下等了。”kǒng
zǐ

yuē

jūn

zǐ

yǒu
jiǔ
sīshì
sī

míng
tīng
sī
cōng

sè

sī
孔
子
曰：君
子
有
九
思，视
思
明，听
思
聪，色
思
wēnmào
sī

gōng

yán
sī
zhōng
shì

sī
jìng

yí

sī

wèn

fèn

sī

nán

温，貌
思
恭，言
思
忠，事
思
敬，疑
思
问，忿
思
难，
jiàn
dé

sī

yì
见
得
思
义。

【注释】难（nàn）：指发怒所带来的灾难。
【大意】孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：看的时候，考虑是否看得明白；听的时候，考虑是否听得清楚；考虑脸色是否温和；考虑态度是否庄重恭敬；说话考虑是否忠诚老实；做事考虑是否谨慎认真；有疑问考虑应该请教别人；发火发怒考虑是否会产生后患；见到财利考虑是否符合仁义。”kǒng
zǐ
yuē
jiàn
shàn
rú

bù
jiàn
jí

bú
shàn
rú
tàn
tāng
wú
jiàn
qí
孔
子
曰：见
善
如
不
及，见
不
善
如
探
汤。吾
见
其
rén

yǐwú
wén
qí

yǔ

yǐyǐn
jū

yǐ

qiú
qí

zhì
xíng
yì

yǐ

dá

qí
人
矣，吾
闻
其
语
矣。隐
居
以
求
其
志，行
义
以
达
其
dàowú

wén
qí

yǔyǐwèi
jiàn
qí

rén
yě
道。吾
闻
其
语
矣，未
见
其
人
也。
【注释】汤：滚开的水。
【大意】孔子说：“看见善的就像追赶不及一样，看见邪恶，如同把手伸进滚烫的水里一样，赶快避开。我见过这样的人，也听过这样的话。隐居来求得保全自己的志向，实行仁义来实现自己的主张。我听过这种话，没见过这种人。”qí
jǐng
gōng
yǒu
mǎ
qiān
sì
sǐ
zhī

rìmín
wú

dé

ér
chēng
yān
齐
景
公
有
马
千
驷，死
之
日，民
无
德
而
称
焉。
bó

yí

shū
qíè

yú

shǒu
yáng
zhī
xià

mín
dào
yú

jīn
chēng
zhī

qí

sī
伯
夷、叔
齐
饿
于
首
阳
之
下，民
到
于
今
称
之。其
斯
zhī

wèi
yú
之
谓
欤。
【注释】千驷：指四千匹马。驷，四匹马的总称，古代一辆车套四匹马。
伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注。
与：同“欤。”
【大意】齐景公有四千匹马，死的那天，人们没什么可以称赞他的。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，人们到今天还称赞他们。说的就是这个意思吧？

chén
gāng
wèn
yú

bó

yú

yuēzǐ

yì

yǒu
yì
wén

hūduì
yuēwèi
陈
亢
问
于
伯
鱼
曰：子
亦
有
异
闻
乎？对
曰：未
yě

cháng
dú

lìlǐ
qū

ér

guò
tíng
yuē

xué

shī
hū

duì
yuēwèi
yě
也。尝
独
立，鲤
趋
而
过
庭。曰：学
诗
乎？对
曰：未
也。
bù
xué
shī

wú

yǐ
yánlǐ

tuì
ér

xué
shī
tārì
yòu
dúlì

lǐ

qū
不
学
诗，无
以
言。鲤
退
而
学
诗。他
日
又
独
立，鲤
趋
ér

guò
tíng
yuē

xué
lǐ

hū
duì
yuē

wèi
yěbù
xué

lǐ

wú

yǐ

lì
而
过
庭。曰：学
礼
乎？对
曰：未
也。不
学
礼，无
以
立。
lǐ
tuì
ér

xué

lǐ

wén
sī

èr

zhě
chén
kàng
tuì
ér

xǐ

yuē

wèn
yī

dé
鲤
退
而
学
礼。闻
斯
二
者。陈
亢
退
而
喜
曰：问
一
得
sānwén
shīwén
lǐyòu
wén
jūn
zǐ

zhī
yuǎn
qí

zǐ

yě
三，闻
诗，闻
礼，又
闻
君
子
之
远
其
子
也。
【注释】陈亢：字子禽。见《学而第一》第十章注。
伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。
【大意】陈亢问伯鱼说：“您从老师那里听到过特别的教导吗？”
伯鱼回答说：“没有。有一次我父亲一个人站着，我快步穿过庭院。他说：‘学习《诗经》了吗？’我回答说：‘还没有。’他说：‘不学《诗经》就不会说话。’我回去学习《诗经》。另外一天，他又一个人站着，我快步穿过庭院。他说：‘学习礼了吗？’我回答：‘还没有。’他说：‘不学礼，不能立足于社会。’我就回去学礼。我只听过这两件事。”
陈亢回去高兴地说：“我问一件事，得到三个收获，知道学《诗经》的好处，知道学礼的好处，又知道君子并不偏向自己的儿子。”bāng
jūn
zhī
qījūn
chēng
zhī
yuē

fū
rénfū

rén

zì
chēng
yuē
xiǎo
邦
君
之
妻，君
称
之
曰
夫
人，夫
人
自
称
曰
小

tóng

bāng
rén
chēng
zhī
yuē
jūn
fū

rén
chēng
zhū

yì
bāng
yuē
guǎ
xiǎo
jūn
童。邦
人
称
之
曰
君
夫
人。称
诸
异
邦
曰
寡
小
君。
yì
bāng
rén
chēng
zhī

yì
yuē
jūn

fū
rén
异
邦
人
称
之
亦
曰
君
夫
人。
【大意】国君的妻子，国君称她为“夫人”，“夫人”自称作“小童”，国人称她为“君夫人”，在其他国家人面前谦称她为“寡小君”；其他国家的人也称她“君夫人”。
第十七章
论语阳货篇yáng
huò
yù
jiàn
kǒng
zǐ

kǒng
zǐ

bú
jiàn
kuì
kǒng
zǐ
tún
kǒng
zǐ

sì
阳
货
欲
见
孔
子，孔
子
不
见，馈
孔
子
豚。孔
子
伺
qí
wáng
yěér
wǎng
bài
zhīyù
zhū
tú
wèi
kǒng
zǐ

yuē

láiyǔ

yǔ
其
亡
也，而
往
拜
之，遇
诸
途。谓
孔
子
曰：来，予
与
ěr
yán

yuē

huái
qí
bǎo

ér

mí

qí
bāng

kě

wèi
rén
hūyuēbù

kě
尔
言。曰：怀
其
宝
而
迷
其
邦，可
谓
仁
乎？曰：不
可。
hào
cóng
shì

ér

qì
shī
shíkě

wèi
zhì
hūyuēbù

kě
rì

yuè
shì
好
从
事
而
亟
失
时，可
谓
智
乎？曰：不
可
。日
月
逝
yǐsuì
bù

wǒ

yúkǒng
zǐ
yuēnuòwú
jiāng
shì
yǐ
矣，岁
不
我
欤。孔
子
曰：诺，吾
将
仕
矣。
【注释】阳货：又名阳虎，杨虎。鲁国季氏的家臣，曾一度掌握了季氏一家大权，甚而掌握了鲁国大权，是孔子所说的“陪臣执国命”的人。
归：同“馈（kuì）”，赠送，馈赠。
豚（tún）：小猪，这里指蒸熟的小猪。
时：同“伺（sì）”。
涂：同“途”，途中，路上。
亟（qì）：副词，屡次。
知：同“智”。
岁不我与：即岁不与我，年岁不等我。与，在一起，有等待的意思。
【大意】阳货想见孔子，孔子不见他，他就送孔子一个蒸熟的小猪使孔子到他家道谢。孔子等到他不在家时去拜谢他。在路上遇见了他。阳货对孔子说：“来！我有话和你说。说：‘你自己藏了道德宝货却让整个国家迷惑失道，这可以说是仁吗？’阳货接着说：‘不可以吧。’‘一个人好做官却屡屡错失机会，可以算明智吗？’接着说：‘不可以吧。’日月流逝，年岁不再回来了呀！”孔子说：“好吧，我打算做官了。”

zǐ
yuē

xìng
xiāng
jìn
yě
xí
xiāng
yuǎn
yě
子
曰：性
相
近
也，习
相
远
也。
【大意】孔子说：“人的性情天生是相近的，因为习染不同而互相疏远。”
zǐ
yuēwéi
shàng
zhì
yǔ

xià
yú

bù

yí
子
曰：惟
上
智
与
下
愚
不
移。
【注释】知：同“智”。
【大意】孔子说：“唯有最上等的有智慧的人和最下等的愚蠢的人是不可改变的。”
zǐ
zhī

wǔ
chéng
wén
xián
gē
zhī
shēng

fū

zǐ
wǎn

ěr
ér

xiào
yuē
子
之
武
城，闻
弦
歌
之
声。夫
子
莞
尔
而
笑
曰：
gē

jī
yān
yòng
niú
dāozǐ

yóu
duì
yuē

xī

zhě
yǎn
yě

wén
zhū
fū

zǐ
割
鸡
焉
用
牛
刀？子
游
对
曰：昔
者
偃
也
闻
诸
夫
子
yuē

jūn

zǐ
xué
dào
zé

ài

rén
xiǎo
rén
xué
dào
zé

yì

shǐ
yězǐ
yuē
曰：君
子
学
道
则
爱
人，小
人
学
道
则
易
使
也。子
曰：
èr
sān

zǐyǎn
zhī
yán
shì
yěqián
yán

xì
zhī

ěr
二
三
子，偃
之
言
是
也，前
言
戏
之
耳。
【注释】莞（wǎn）尔：微笑的样子。
【大意】孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。他微笑着说：“杀鸡怎么用牛刀呢？”子游回答说：“过去我听老师说：‘君子学习仁道就爱护别人，小人学了仁道就容易役使了。’”孔子说：“诸位，言偃的话是对的啊。我刚才说的话不过是开玩笑罢了。”

gōng
shān
fú

rǎo
yǐ

bì

pàn

zhào

zǐ
yù

wǎng

zǐ
lù

bú

yuè

yuē
公
山
弗
扰
以
费
畔，召，子
欲
往。子
路
不
悦，曰：
mò
zhī

yě

yǐ

hé

bì
gōng
shān
shì
zhī
zhī
yězǐ
yuē

fū

zhào
wǒ

zhě
末
之
也
已，何
必
公
山
氏
之
之
也。子
曰：夫
召
我
者，
ér

qǐ

tú
zāirú

yǒu
yòng
wǒ

zhěwú

qí

wéi
dōng
zhōu
hū
而
岂
徒
哉。如
有
用
我
者，吾
其
为
东
周
乎。
【注释】公山弗扰：季氏的邑宰。
费：同“（bì）”。
畔：同“叛”。
说：同“悦”。
末：没有。
之：去，往。
已：停，止。
【大意】公山弗扰据邑反叛季孙氏，召孔子，孔子想要去。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，何必去公山氏那里呢？”孔子说：“来召我的人，难道只是空召吗？如果有任用我的人，我或许能兴起一个东周来呢！”zǐ
zhāng
wèn
rén
yú

kǒng
zǐ
　
kǒng
zǐ
yuē
　
néng
xíng
wǔ
zhě
yú
tiān
子
张
问
仁
于
孔
子，孔
子
曰：能
行
五
者
于
天
xià　　wéi
rén
yǐqǐng
wèn
zhī

yuēgōng
kuān

xìn

mǐn

huìgōng
zé

bù下，为
仁
矣。请
问
之，曰：恭、宽、信、敏、惠。恭
则
不
wǔ　
kuān
zé

dé
zhòng
xìn
zé
rén
rèn
yān

mǐn
zé

yǒu
gōng
huì
zé

zú

yǐ

侮，宽
则
得
众，信
则
人
任
焉，敏
则
有
功，惠
则
足
以
shǐ
rén
使
人。
【大意】子张问孔子什么是仁。孔子说：“能在天下施行这五项品德，就是仁了。”子张说：“请问是什么？”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就不会被侮辱，宽厚就会得人心，诚实守信就能得到别人的任用，勤敏就会取得成功，慈惠就能更好地役使别人。”bì

xī

zhào

zǐ
yù

wǎngzǐ
lù

yuēxī
zhěyóu
yě

wén
zhū
fū
佛
肸
召，子
欲
往。子
路
曰：昔
者，由
也
闻
诸
夫
zǐ
yuē

qīn
yúqí
shēn
wéi
bú

shàn
zhě

jūn
zǐ

bú

rù

yěbì

xī

yǐ
子
曰：亲
于
其
身
为
不
善
者，君
子
不
入
也。佛
肸
以
zhōng
móu
pànzǐ
zhī
wǎng
yěrú

zhī
hé
zǐ
yuē

rán

yǒu
shì
yán
yě
中
牟
畔，子
之
往
也，如
之
何？子
曰：然，有
是
言
也，
bú
yuē
jiān
hūmó
érbú
lìn

bú
yuē

bái
hū

niè
ér

bù

zīwú

qǐ
不
曰
坚
乎，磨
而
不
磷；不
曰
白
乎，涅
而
不
缁。吾
岂
páo
guā

yě
zāiyān
néng
xì

ér

bù

shí
匏
瓜
也
哉？焉
能
系
而
不
食？
【注释】佛肸（bìxī）：晋国大夫范中行的家臣，中牟城的行政长官。晋国赵简子攻打范氏，包围中牟，佛肸抵抗，这时他请见孔子。
畔：同“叛”。
磷（lìn）：本义制薄石。这里指把石头磨薄。
匏（páo）瓜：一种果实较大的葫芦，剖开可以做瓢，也可以系在腰间帮助渡河泅水。
【大意】佛肸召孔子，孔子想要去。子路说：“过去我听您说过：‘亲身做坏事的人那里，君子是不进去的。’佛肸据中牟反叛，您去那里，为什么呢？”孔子说：“是啊。我说过这样的话。不是说坚硬的东西磨不薄嘛；不是说洁白的东西染不黑嘛。我难道是个匏瓜吗？怎么能只系着而不给人吃呢？”
zǐ
yuē

yóu
yěrǔ

wén
liù
yán
liù
bì

yǐ

hūduì
yuē

wèi

yě
子
曰：由
也，汝
闻
六
言
六
蔽
矣
乎？对
曰：未
也。
jū

wú
yù

rǔhào
rén
bú

hào
xué
qí

bì

yě

yú

hào
zhì
bú

hào
xué
居，吾
语
汝。好
仁
不
好
学，其
蔽
也
愚；好
智
不
好
学，
qí

bì
yě

dàng
hào
xìn
bú

hào
xué
qí

bì

yě

zéi
hǎo
zhí
bú

hào
xué
其
蔽
也
荡；好
信
不
好
学，其
蔽
也
贼；好
直
不
好
学，
qí

bì

yě
jiǎo
hào
yǒng
bú

hào
xué
qí

bì

yě
luàn
hào
gāng
bú

hào
xué
其
蔽
也
绞；好
勇
不
好
学，其
蔽
也
乱；好
刚
不
好
学，
qí

bì

yě
kuáng
其
蔽
也
狂。
【注释】女：同“汝”，你。
六言：六个字，即下面讲到的仁、知、信、直、勇、刚。
知：同“智”。
【大意】孔子说：“仲由啊，你听说过有六种德行便会有六个方面的弊病吗？”子路回答说：“没有啊。”孔子说：“你坐下！我告诉你。爱好仁德却不好学，其弊病是愚蠢；爱好智慧却不好学，其弊病是放荡，没有根基；爱好诚实却不好学，其弊病是造成伤害；爱好直率却不好学，其弊病是刻薄不通情理；爱好勇敢却不好学，其弊病是会犯上作乱；爱好刚强却不好学，其弊病是会造成狂妄。”
zǐ
yuē

xiǎo
zǐ

hé

mò
xué

fúshīshī

kěyǐ
xīng
子
曰：小
子
何
莫
学
夫《诗》？《
诗》，可
以
兴，
kě

yǐ
guān

kě

yǐ

qúnkě

yǐ
yuàn

ěr

zhī
shì
fùyuǎn
zhī
shì
jūn
可
以
观，可
以
群，可
以
怨。迩
之
事
父，远
之
事
君。duō
shí
yú

niǎo
shòu
cǎo

mù
zhī
míng
多
识
于
鸟
兽
草
木
之
名。
【注释】迩（ěr）：近的。
【大意】孔子说：“学生们为何不学习《诗经》呢？《诗经》可以兴发情感，可以懂得博观天地，可以懂得和别人相处，可以懂得讽刺的方法。近处讲可以懂得怎样侍奉父母，远处讲可以懂得如何事奉君主，而且还能多认识草木鸟兽的名称。”
zǐ
wèi
bó

yú

yuērǔ
wéi
zhōu
nánzhào
nán
yǐ

hū
rén
ér

bú

子
谓
伯
鱼
曰：汝
为
周
南、召
南
矣
乎？人
而
不
wéi
zhōu
nánzhào
nánqí
yóu
zhèng
qiáng
miàn
ér

lì

yě

yú
为
周
南、召
南，其
犹
正
墙
面
而
立
也
欤。
【注释】伯鱼：孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。
女：同“汝”，你。
周南、召南：《诗经》中的《国风》头两篇。
与：同“欤”。这句比喻面对墙壁站着，一步都无法前行。
【大意】孔子对伯鱼说：“你学习了《周南》、《召南》了吗？人不学习《周南》、《召南》，犹如面对墙壁站着啊！”
zǐ
yuēlǐ
yún

lǐ
yúnyù

bó

yún
hū

zāi

yuè
yún
yuè
yún
zhōng
子
曰：礼
云
礼
云，玉
帛
云
乎
哉；乐
云
乐
云，钟
gǔ

yún

hū
zāi

鼓
云
乎
哉。
【注释】玉帛：古代举行礼仪时会使用玉器、丝帛等礼器。
钟鼓：古代的乐器。这里指如果只是看到玉帛钟鼓这些形式上的东西，而不注重礼乐的内容是没有意义的。
【大意】孔子说：“礼呀礼呀，难道说的仅仅是玉帛吗？乐啊乐啊，难道说的仅仅是钟鼓吗？”
zǐ
yuē

sè

lì

ér
nèi
rěn

pì
zhū
xiǎo
rén

qí
yóu
chuān
yú

zhī
dào
子
曰：色
厉
而
内
荏，譬
诸
小
人，其
犹
穿
窬
之
盗
yě

yú
也
欤。
【注释】色厉而内荏（rěn）：外貌威严而内心懦弱。色，神色。荏，软弱怯懦。
诸：“之于”的合音。
窬：同“逾（yú）”，洞，或指翻墙。
与：同“欤”。
【大意】孔子说：“表面装着很威严内心却很懦弱，用小人来作比喻，就好比是挖墙洞行窃的盗贼吧！”
zǐ
yuē
xiāng
yuàndé
zhī
zéi
yě
子
曰：乡
原，德
之
贼
也。
【注释】乡原：指当时社会上的是非不分，伪善欺诈，处处讨好，谁都不得罪的人，在乡中是为人称道的“老好人”，而事实上，却是言不符实，抹煞是非的人。原，同“愿”。
【大意】孔子说：“一乡中全不得罪的那种好人，是败坏道德的人啊！”
zǐ
yuēdào
tīng
ér

tú
shuōdé
zhī

qì
yě
子
曰：道
听
而
途
说，德
之
弃
也。
【注释】涂：同“途”，路上。
【大意】孔子说：“路上听到的传闻就不加考证地随意传播，从道德来说是该抛弃的。”
zǐ
yuēbǐ

fū

kě

yǔ
shì
jūn

yě

yú

zāi

qí

wèi

dé
zhī

yě
子
曰：鄙
夫
可
与
事
君
也
欤
哉？其
未
得
之
也，

huàn
dé

zhī

jì

dé
zhī
huàn
shī
zhī
gǒu
huàn
shī
zhī

wú
suǒ

bù
zhì

yǐ
患
得
之，既
得
之，患
失
之。苟
患
失
之，无
所
不
至
矣。
【注释】鄙夫：鄙陋、道德品质恶劣的人。
与：同“欤”。
【大意】孔子说：“可以与一个道德败坏的人一起事奉君主吗？当他没得到时，只怕得不到；已经得到了，又害怕失掉。如果老怕失掉，他会无所不做的。”
zǐ
yuē

gǔ
zhě
mín
yǒu
sān
jí

jīn

yě
huò
shì
zhī

wú

yě

gǔ

zhī
子
曰：古
者
民
有
三
疾，今
也
或
是
之
亡
也。古
之
kuáng
yě

sì

jīn
zhī
kuáng
yě

dàng
gǔ

zhī
jīn
yě
lián

jīn
zhī
jīn
yě

fèn
狂
也
肆，今
之
狂
也
荡；古
之
矜
也
廉，今
之
矜
也
忿
lìgǔ

zhī
yú

yě

zhí

jīn
zhī

yú

yě
zhà

ér

yǐ

yǐ
戾；古
之
愚
也
直，今
之
愚
也
诈
而
已
矣。
【注释】亡：同“无”。
矜（jīn）：骄傲，自大。
廉：原指器物的棱角，这里引申为不可侵犯。
【大意】孔子说：“古代的人民有三种毛病，现在或许连这些毛病也不见了。古代的狂人肆意直言，今天的狂人却放荡不羁了；古代矜持骄傲的人不可触犯，今天骄傲的人却乖戾忿怨、蛮横无理了；古代愚笨的人不过简单直率，现在愚笨的人却是虚伪欺诈了。”
zǐ
yuē

qiǎo
yán
lìng
sèxiǎn
yǐ
rén
子
曰：巧
言
令
色，鲜
矣
仁。
【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这种人是很少有仁德的。”
zǐ
yuēwù

zǐ
zhī
duó
zhū

yěwù
zhèng
shēng
zhī
luàn
yǎ

yuè
yě
子
曰：恶
紫
之
夺
朱
也，恶
郑
声
之
乱
雅
乐
也，
wù

lì
kǒu
zhī

fù
bāng
jiā
zhě
恶
利
口
之
覆
邦
家
者。
【注释】恶（wù）：厌恶。
朱：大红色，古代传统称为正色，紫色虽接近红色，但不是正色，是杂色，当时君主的衣服都做成了紫色，这是孔子所不赞成的。
郑声：郑国的歌曲，指的是与雅乐相对的淫靡的音乐。
【大意】孔子说：“我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑国歌曲扰乱雅乐，厌恶用巧言善辩的嘴巴颠覆了国家的人。”

zǐ
yuēyǔ

yù

wú
yán
zǐ
gòng
yuēzǐ

rú

bù
yánzé

xiǎo
zǐ
子
曰：予
欲
无
言。子
贡
曰：子
如
不
言，则
小
子

hé
shù
yān
zǐ
yuē

tiān
hé

yán
zāisì
shí
xíng
yānbǎi
wù
shēng
yān
何
述
焉？子
曰：天
何
言
哉？四
时
行
焉，百
物
生
焉。
tiān
hé
yán
zāi
天
何
言
哉！
【注释】四时：指四季。
【大意】孔子说：“我想不再说话了。”子贡说：“您要是不说话，那我们还传述什么呢？”孔子说：“上天何曾说过什么呢？四季依然运行，万物照样生长，上天何曾说过什么呢？”
rú
bēi
yù
jiàn
kǒng
zǐkǒng
zǐ

cí

yǐ

jí

jiāng
mìng
zhě
chū

hù
孺
悲
欲
见
孔
子，孔
子
辞
以
疾。将
命
者
出
户，
qǔ

sè

ér

gēshǐ
zhī
wén
zhī
取
瑟
而
歌，使
之
闻
之。
【注释】孺（rú）悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学习丧礼。孔子不见他的原因不清楚。
【大意】孺悲想见孔子，孔子以生病为由推辞不见。传话的人出了门，孔子拿过来瑟又弹又唱，故意让孺悲听到。zǎi
wǒ

wèn
sān
nián
zhī
sāng
qī

yǐ
jiǔ

yǐ

jūn
zǐ

sān
nián
bù
wéi
宰
我
问：三
年
之
丧，期
已
久
矣。君
子
三
年
不
为
lǐlǐ

bì
huài

sān
nián
bù
wéi
yuèyuè
bì
bēng

jiù
gǔ

jìmò

xīn
礼，礼
必
坏；三
年
不
为
乐，乐
必
崩。旧
谷
既
没，新
gǔ

jì
shēng
zuān
suì
gǎi
huǒqī

kě

yǐ

yǐzǐ

yuē

shí
fú

dàoyì
谷
既
升。钻
燧
改
火，期
可
已
矣。子
曰：食
夫
稻，衣
fú
jǐnyú

rǔ

ān

hūyuēānrǔ

ānzé

wéi
zhī

fú

jūn
zǐ

zhī
夫
锦，于
汝
安
乎？曰：安。汝
安，则
为
之。夫
君
子
之
jū

sāng
shí
zhǐ
bù
gān

wén
yuè
bù

lè

jū

chù
bù

ān

gù

bù

wéi
yě
居
丧，食
旨
不
甘，闻
乐
不
乐，居
处
不
安，故
不
为
也。
jīn
rǔān

zé
wéi
zhī

zǎi
wǒ

chū

zǐ
yuē

yǔ

zhī

bù
rén
yězǐ
shēng
今
汝
安
则
为
之。宰
我
出。子
曰：予
之
不
仁
也。子
生
sān
nián
rán
hòu
miǎn
yú

fù

mǔ

zhī
huái
fú

sān
nián
zhī
sāng
tiān
xià
zhī
三
年，然
后
免
于
父
母
之
怀。夫
三
年
之
丧，天
下
之
tōng
sāng
yěyǔ

yěyǒu
sān
nián
zhī

ài

yú

qí

fù

mǔ

hū
通
丧
也。予
也，有
三
年
之
爱
于
其
父
母
乎？
【注释】女：同“汝”，你。
【大意】宰我问：“三年的守孝，期限太久了。君子三年不行礼，礼一定会败坏；三年不演奏礼乐，乐必然从此消失。旧谷子已经吃完，新谷子收成，钻燧接火的木头用一年也就可以了。”孔子说：“父母去世一年就吃稻米、穿锦衣，你心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安就这样做吧！君子守孝，吃美味不觉得甜，听了音乐也不觉得快乐，在日常宫室中生活总觉得不安心，所以才不这么做。现在你觉得心安就这样去做吧！”宰我出去了。孔子说：“宰予不仁啊！儿女生下来三年才离开父母的怀抱。替父母守孝三年，天下都是这样的丧期。宰予是不是也有三年的爱心报答他的父母呢？”

zǐ
yuēbǎo
shí
zhōng
rìwú

suǒ
yòng
xīn

nán

yǐ
zāibù

yǒu
bó
子
曰：饱
食
终
日，无
所
用
心，难
矣
哉。不
有
博
yì
zhě

hūwéi
zhī
yóu
xiàn
hū

yǐ
弈
者
乎，为
之
犹
贤
乎
已。
【注释】博：古代一种棋局游戏，用六根筷子十二个棋子为博具争输赢。
弈（yì）：围棋。
【大意】孔子说：“整天吃饱了，什么都不做，不行啊！不是有玩六博和下棋的吗？这总比没事干好些。”

zǐ

lù

yuē

jūn
zǐ
shàng
yǒng
hūzǐ
yuējūn
zǐyì

yǐ
wéi
shàng
子
路
曰：君
子
尚
勇
乎？子
曰：君
子
义
以
为
上。
jūn

zǐ
yǒu
yǒng
érwú

yì
wéi
luàn

xiǎo
rén
yǒu
yǒng
ér

wú

yì

wéi
dào
君
子
有
勇
而
无
义
为
乱，小
人
有
勇
而
无
义
为
盗。
【大意】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为仁义为最高尚的。君子有勇气而没有仁义会作乱，小人有勇气而没有仁义会偷盗。”
zǐ
gòng
yuē

jūn

zǐ

yì
yǒu

wù

hū
zǐ
yuēyǒu
wùwù
chēng
rén
子
贡
曰：君
子
亦
有
恶
乎？子
曰：有
恶。恶
称
人
zhī

è

zhěwù

jū

xià
liú
ér
shàn
shàng
zhěwù
yǒng
ér

wú

lǐ

zhě
之
恶
者，恶
居
下
流
而
讪
上
者，恶
勇
而
无
礼
者，
wù
guǒ
gǎn
ér

zhì
zhě

yuē
cì

yě

yì

yǒu
wù

hū
wù
jiǎo
yǐ

wéi
zhì
恶
果
敢
而
窒
者。曰：赐
也，亦
有
恶
乎？恶
徼
以
为
智
zhěwù

bú

xùn
yǐ

wéi
yǒng
zhěwù

jié
yǐ

wéi
zhí
zhě
者，恶
不
逊
以
为
勇
者，恶
讦
以
为
直
者。
【注释】流：疑为后人误增入。
讪（shàn）：诋毁，讥讽。
窒（zhì）：阻塞，不通。引申为固执，顽固。
徼（jiāo）：抄袭，窃取，剽窃。
知：同“智”。
孙：同“逊”。
讦（jié）：攻击别人的短处。
【大意】子贡说：“君子也有所厌恶吗？”孔子说：“有所厌恶：厌恶喜好说别人坏话的人，厌恶居下位诽谤上位的人，厌恶勇敢却没有礼貌的人，厌恶果敢而固执不通事理的人。”孔子说：“端木赐呀，你也有所厌恶吗？”子贡回答：“厌恶抄袭别人言辞而自以为聪明的人，厌恶不谦逊却自以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处却自以为直率的人。”

zǐ
yuē

wéi

nǚ

zǐ

yǔ
xiǎo
rén
wéi
nán
yǎng
yějìn
zhī
zé

bú
子
曰：唯
女
子
与
小
人
为
难
养
也。近
之
则
不
xùnyuǎn
zhī
zé

yuàn
逊，远
之
则
怨。
【注释】孙：同“逊”，谦逊。
【大意】孔子说：“唯有女子与小人最难养，你若和他们亲近了，他们就不知逊让，若和他们疏远了，他们又会怨恨你。”
zǐ
yuē

nián
sì
shí

ér
jiàn
wù
yānqí
zhōng
yě

yǐ
子
曰：年
四
十
而
见
恶
焉，其
终
也
已。
【注释】见恶：被人厌恶。见，表被动。
【大意】孔子说：“年到四十还是被人厌恶，这怕没有希望了。”
第十八章
论语微子篇wēi
zǐ

qù

zhījī

zǐ

wéi
zhī
núbǐ

gān
jiàn
ér

sǐkǒng
zǐ
微
子
去
之，箕
子
为
之
奴，比
干
谏
而
死。孔
子
yuēyīn
yǒu
sān
rén
yān
曰：殷
有
三
仁
焉。
【注释】微子：名启，是纣王的同母兄。纣王无道，微子多次劝谏不听，后微子隐居。
去：离开。
箕子：名胥馀，殷纣王的叔父。子爵，官太师，曾多次劝谏纣王，纣王不听，箕子装疯，被降为奴隶，被纣王囚禁。
比干：殷纣王的叔父。官少师，竭力劝谏纣王，“主过不谏非忠也；畏死不言，非勇也；过则不谏，不用则死，忠之至也”。纣王大怒说：“吾闻圣人之心有七窍，信诸？”将比干剖心而死。
【大意】纣王无道，微子离开了他，箕子被他囚禁降为奴隶，比干因为劝谏被杀。孔子说：“殷朝有三个仁人啊！”liǔ
xià
huì
wéi
shì
shī

sān
chù

rén
yuē

zǐ

wèi
kě

yǐ

qù

hū
柳
下
惠
为
士
师，三
黜。人
曰：子
未
可
以
去
乎？
yuēzhí
dào
ér

shì
rén

yān
wǎng
ér

bú
sān
chùwǎng
dào
ér

shì
rén
曰：直
道
而
事
人，焉
往
而
不
三
黜。枉
道
而
事
人，

hé

bì
qù

fùmǔ
zhī
bāng
何
必
去
父
母
之
邦。
【注释】士师：掌管司法刑狱的官员。
三黜（chù）：多次被罢免。三，是虚数。
焉：哪里。
【大意】柳下惠担任鲁国的法官，多次被免职。有人说：“您不可以离开这个国家吗？”柳下惠说：“我用正直的道德事奉人君，到哪里能不被罢黜呢？要想不正直地事奉人君，又何必离开自己父母所在的祖国呢？”qí

jǐng
gōng
dài
kǒng
zǐ

yuēruò
jì

shìzé

wú

bù
néng

yǐ

jì
齐
景
公
待
孔
子，曰：若
季
氏，则
吾
不
能，以
季
mèng
zhī
jiān
dài
zhīyuēwú

lǎo
yǐbù

néng
yòng
yěkǒng
zǐ
xíng
孟
之
间
待
之。曰：吾
老
矣，不
能
用
也。孔
子
行。
【大意】齐景公谈到对待孔子时说：“如果像鲁国国君对待季氏那样对待孔子，我做不到。我会用次于季氏而高于孟氏之礼来对待孔子。”后来齐景公又说：“我老了，不能用他了。”孔子就离开了齐国。
qí
rén
kuì
nǚ

yuèjì
huán
zǐ
shòu
zhīsān

rì
bú

cháo
kǒng
zǐ

齐
人
馈
女
乐，季
桓
子
受
之，三
日
不
朝。孔
子
xíng
行。
【注释】归：同“馈”，馈赠。
女乐：女乐手。
季桓子：鲁国贵族，姓季孙，名斯，季康子的父亲。担任鲁国上卿。
【大意】齐国人赠送了许多女乐手，季桓子接受了，三天不上朝。孔子便离开了鲁国。

chǔ
kuáng
jiē
yú

gē

ér

guò
kǒng
zǐ

yuē
fèng
xī

fèng
xīhé
dé

zhī
楚
狂
接
舆
歌
而
过
孔
子，曰：凤
兮
凤
兮！何
德
之
shuāi
wǎng
zhě
bù

kě

jiàn
lái
zhě
yóu
kě

zhuī
yǐ

ér

yǐ

ér
jīn
zhī
cóng
衰？往
者
不
可
谏，来
者
犹
可
追。已
而
已
而，今
之
从
zhèng
zhě
dài
ér

kǒng
zǐ
xiàyù

yǔ
zhī
yán

qū

érbì
zhī

bù

dé

yǔ
政
者
殆
而。孔
子
下，欲
与
之
言，趋
而
避
之，不
得
与
zhī
yán

之
言。
【注释】接舆（yú）：迎面遇着孔子的车子。接，迎。舆，车。这里因为这件事而称他为接舆。
辟：同“避”，躲避。
【大意】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车前走过，说：“凤凰啊！凤凰啊！为何道德这样衰微？过去的别再说了，未来的还可以追寻。算了！算了！现今从政的人危险啊！”孔子下车，想和他说话。他快步避开了，孔子没能和他说话。

cháng
jǔ
jié
nì

ǒu

ér
gēng

kǒng
zǐ
guò
zhīshǐ
zǐ

lù

wèn
jīn
长
沮、桀
溺
耦
而
耕。孔
子
过
之，使
子
路
问
津
yān

cháng
jǔ
yuēfú
zhí

yú
zhě
wéi
shuízǐ
lù

yuē

wéi
kǒng
qiū

yuē
焉。长
沮
曰：夫
执
舆
者
为
谁？子
路
曰：为
孔
丘。曰：
shì
lǔ

kǒng
qiū
yúyuē

shì
yěyuē

shì
zhī
jīn

yǐ

wèn
yú

jié

nì
是
鲁
孔
丘
欤？曰：是
也。曰：是
知
津
矣！问
于
桀
溺。
jié

nì
yuēzǐ

wéi
shuí
yuēwéi
zhòng
yóu

yuēshì
lǔ

kǒng
qiū
zhī
tú桀
溺
曰：子
为
谁？曰：为
仲
由。曰：是
鲁
孔
丘
之
徒
yúduì
yuē

rán

yuē

tāo
tāo
zhě

tiān
xià
jiē
shì
yěér
shuí
yǐ

yì
欤？对
曰：然。曰：滔
滔
者，天
下
皆
是
也，而
谁
以
易
zhīqiě
ér

yǔ

qí
cóng
bì

rén
zhī
shì
yěqǐ

ruò
cóng
bì

shì
zhī
shì

之？且
而
与
其
从
避
人
之
士
也，岂
若
从
避
世
之
士
zāi

yōu
ér

bú

chuò
zǐ

lù
xíng
yǐ
gào

fū

zǐ

wǔ

rán
yuē
niǎo
shòu
bù
哉。耰
而
不
辍。子
路
行
以
告。夫
子
怃
然
曰：鸟
兽
不
kě

yǔ
tóng
qún

wú

fēi
sī

rén
zhī
tú

yǔ

ér

shuí
yǔ

tiān
xià
yǒu
dào
可
与
同
群，吾
非
斯
人
之
徒
与
而
谁
与！天
下
有
道，
qiū

bú

yǔ

yì

yě
丘
不
与
易
也。
【注释】长沮（jū）、桀（jié）溺：是形容两个人在水里劳动的形象，不是真名。长，身材高大。溺，浸在水里。
耦（ǒu）而耕：并头耕作。
津：渡口。
与：同“欤”。
而：同“尔”，你。
辟：同“避”。
耰（yōu）：农具用来击碎土块，平整土地。
怃（wǔ）然：怅惘失意的样子。
【大意】长沮、桀溺两个人一同耕田，孔子从那里经过，叫子路去问渡口在什么地方。长沮说：“那位驾车的是谁啊？”子路说：“是孔丘。”他又说：“是鲁国的那位孔丘吗？”子路说：“是的。”他就说：“他么，早知道渡口在哪里了。”子路又问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”他说：“是鲁国孔丘的弟子仲由吗？”子路说：“是的。”他便说道：“世上纷乱如洪水滔滔弥漫，天下都是这样，你们和谁去改变这种状况呢？你与其跟着孔丘那种逃避坏人的人，为什么不跟着我们这些逃避整个社会的人呢？”说完，仍不停下手里的活儿。子路把这些告诉孔子。孔子怅惘地叹息说：“我们既然不可以与鸟兽为群发，如果不和天下人为群，又和谁同群呢？如果天下太平，我就不会参与变革现实的活动了。”zǐ

lù
cóng
ér

hòuyù
zhàng
rén
yǐ
zhàng
hé
diàozǐ
lù

wèn
yuē

子
路
从
而
后，遇
丈
人,以
杖
荷
莜。子
路
问
曰:
zǐ
jiàn
fū

zǐ

hū

zhàng
rén
yuē
sì
　tǐ

bù
　qín

wǔ
　gǔ

bù
fēn
　shú
wéi

子
见
夫
子
乎？丈
人
曰：四
体
不
勤，五
谷
不
分，孰
为
fū

zǐzhí
qí
zhàng
ér
yúnzǐ
lù

gǒng
ér

lìzhǐ

zǐ
lù

sù

shā
jī
夫
子。植
其
杖
而
芸。子
路
拱
而
立。止
子
路
宿,杀
鸡
wéi
shǔ

ér

sì
zhī
jiàn
qí

èr

zǐ
yān

míng
rì

zǐ

lù
xíng
yǐ
gàozǐ
为
黍
而
食
之,见
其
二
子
焉。明
日,子
路
行,以
告。子
yuēyǐn
zhě

yěshǐ
zǐ

lù
fǎn
jiàn
zhī

zhì
zé

xíng
yǐ
zǐ
lù

yuē曰：隐
者
也。使
子
路
反
见
之,至
则
行
矣。子
路
曰:
bú
shì

wú

yì
zhǎng
yòu
zhī
jié

bù

kě
fèi

yě

jūn
chén
zhī

yìrú
zhī不
仕
无
义。长
幼
之
节，不
可
废
也，君
臣
之
义，如
之
hé

qí
fèi
zhīyù
jié

qí
shēnér
luàn
dà
lúnjūn

zǐ
zhī
shì
yě
何
其
废
之。欲
洁
其
身，而
乱
大
伦。君
子
之
仕
也，
xíng
qí

yì

yědào
zhī
bù

xíng

yǐ

zhī
zhī
yǐ
行
其
义
也。道
之
不
行，已
知
之
矣。
【注释】荷（hè）：扛，挑。
蓧（diào）：古代的竹制农具，用来除草。
芸：同“耘”，除草。
见：同“现”。
反：同“返”，返回。
【大意】子路跟着孔子落在后面了，遇到一个老人，用木杖挑着除草的农具。子路问他：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，分不清五谷，谁知道哪个是你老师？”说完就扶着拐杖去除草。子路拱着手站着。老人留子路到他家住宿，杀鸡做饭给他吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路把这事告诉了孔子。孔子说：“隐士啊。”让子路返回去再看他。子路到了他家他却出门了。子路说：“不做官是不义的。长幼的礼节不可以废弃；君臣的道义又如何能废弃呢？想洁身自好，却乱了大的伦常。君子做官，是施行他的道义。他的道义行不通，是早就知道了的。”

yì
mínbó

yíshū
qí
yú
zhòng

yí

yì

zhū
zhāng
liǔ
xià
huì
逸
民：伯
夷、叔
齐、虞
仲、夷
逸、朱
张、柳
下
惠、
shǎo
lián

zǐ
yuēbú
jiàng
qí
zhìbù

rǔ

qí
shēn
　bó

yí
　shū
qí

yú
少
连。子
曰：不
降
其
志，不
辱
其
身，伯
夷、叔
齐
欤！
wèi
liǔ
xià
huì

shǎo
lián
jiàng
zhì

rǔ
shēn
yǐ

yán
zhòng
lún

xíng
zhòng
lǜ
谓
柳
下
惠、少
连，降
志
辱
身
矣，言
中
伦，行
中
虑，
qí

sī

ér

yǐ

yǐwèi
yú
zhòng

yí

yìyǐn
jū
fàng
yán
shēn
zhòng
qīng
其
斯
而
已
矣。谓
虞
仲、夷
逸，隐
居
放
言，身
中
清，
fèi
zhòng
quán

wǒ

zé

yì

yú

shìwú

kě

wú

bù

kě
废
中
权。我
则
异
于
是，无
可
无
不
可。
【注释】逸民：隐退不仕的人。
虞仲：即仲雍，为了推辞王位和泰伯一起隐居荆蛮。见《泰伯第八》第一章注。
夷逸：古代隐士，自称是牛，可以在野外耕作却不忍被当作祭祀的牺牲。
朱张：字子弓，身世不详。
少连：东夷人。善于守孝，达礼。
与：同“欤”。
中（zhònɡ）：符合。
无可无不可：根据实际情况随遇而安，不一定要这样做，也不一定不这样做。
【大意】逸民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“守志不屈，不辱没自己的身份，就是伯夷、叔齐了吧！”孔子又说：“柳下惠、少连不免贬抑自己的志向，辱没自己的身份，说话合乎伦理，行为合乎思虑，他们是这样做而已了。”又说：“虞仲、夷逸隐居逃世，说话放纵无忌，但他们自身保持清白了，废弃官位又合乎权宜变通。我却和他们不同，没什么可以，也没什么不可以。”tài
shī
zhì
shì
qíyà
fàn
gàn
shì
chǔ
sān
fàn
liáo
shì
cài

sì
fàn
太
师
挚
适
齐，亚
饭
干
适
楚，三
饭
缭
适
蔡，四
饭
quē
shì
qín

gǔ
fāng
shū
rù

yú

hé

bō

táo
wǔ

rù

yú

hàn
shào
shī
yáng
缺
适
秦，鼓
方
叔
入
于
河，播
鼗
武
入
于
汉，少
师
阳、
jī
qìng
xiāng
rù

yú
hǎi
击
磬
襄
入
于
海。
【注释】大师挚：名叫挚的乐师。
适：到，往。
亚饭：周朝制度，天子诸侯吃饭时要奏乐，亚饭是第二次吃饭时奏乐的乐师，三饭、四饭类推。
干、缭、缺：都是乐师的名字。
鼓方叔：打鼓的乐师，名字叫方叔。
河：专指黄河。
播：摇。
鼗（táo）：长柄摇鼓，两边系小椎。
武：摇鼓乐师名字。
少师阳：名叫阳的副乐师。
击磬襄：敲磬的乐师，名叫襄。
【大意】太师挚去了齐国，亚饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国。鼓手方叔去了黄河地区，摇鼓手武去了汉水地区，副乐师阳、敲磬的襄去了海滨。zhōu
gōng
wèi
lǔ
gōng
yuē
jūn

zǐ

bù
chí

qí
qīn

bù

shǐ
dà
chén
yuàn
周
公
谓
鲁
公
曰：君
子
不
弛
其
亲，不
使
大
臣
怨

hū

bú

yǐ

gù
jiù

wú

dà

gù

zé

bú

qì

yěwú
qiú
bèi
yú

yī

rén
乎
不
以。故
旧
无
大
故，则
不
弃
也。无
求
备
于
一
人。
【注释】周公：周武王的弟弟，名姬旦。
鲁公：指周公的儿子伯禽。
施：同“弛”，松弛，弃置。
【大意】周公对鲁公说：“君子不能疏远怠慢自己的亲族，不能让大臣埋怨不任用他们。旧交没有大的坏处就不要舍弃他。不要对一个人求全责备。”

zhōu
yǒu
bā

shì

bó

dábó

kuò
zhòng
tū

zhòng
hūshū
yè

shū
xià
周
有
八
士：伯
达，伯
适，仲
突，仲
忽，叔
夜，叔
夏，
jì
suí
jì
guā
季
随，季
騧。
【大意】周代有八位名士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。
第十九章
论语子张篇
zǐ
zhāng
yuēshì
jiàn
wēi
zhì
mìng
jiàn
dé

sī

yì
jì

sī
jìng
sāng
子
张
曰：士
见
危
致
命，见
得
思
义，祭
思
敬，丧
sī

āiqí

kě

yǐ

yǐ
思
哀，其
可
已
矣。
【注释】致命：奉献生命。
【大意】子张说：“士人遇见国家危险，能献出自己的生命，见到有利益可得，能考虑是不是合乎道义，祭祀时能想到恭敬严肃，临丧时能想到悲哀，这样做就可以了。”

zǐ
zhāng
yuēzhí
dé

bù
hóng

xìn
dào

bù
dǔyān
néng
wéi
yǒu

yān
子
张
曰：执
德
不
弘，信
道
不
笃，焉
能
为
有，焉
néng
wéi
wú
能
为
亡！
【注释】亡：同“无”。
【大意】子张说：“执守仁德不能发扬光大，信仰道义不能专一诚实，这样，怎么好算他有？又怎么好算他没有？”
zǐ
xià
zhī
mén
rénwèn
jiāo
yú

zǐ
zhāng

zǐ
zhāng
yuēzǐ
xià
yún
子
夏
之
门
人，问
交
于
子
张。子
张
曰：子
夏
云

héduì
yuēzǐ
xià
yuēkě

zhě
yǔ

zhīqí

bù

kě
zhě
jù

zhīzǐ
何？对
曰：子
夏
曰：可
者
与
之，其
不
可
者
拒
之。子
zhāng
yuē

yì

hū

wú
suǒ
wén

jūn

zǐ
zūn
xiàn
ér
róng
zhòng
jiā
shàn
ér

jīn张
曰：异
乎
吾
所
闻。君
子
尊
贤
而
容
众，嘉
善
而
矜
bù
néngwǒ
zhī
dà

xiàn
yúyú

rén
hé
suǒ

bù
róng

wǒ

zhī
bú

xiàn
不
能。我
之
大
贤
欤，于
人
何
所
不
容？我
之
不
贤
yúrén
jiāng
jù

wǒ
rú

zhī
hé

qí

jù

rén
yě
欤，人
将
拒
我，如
之
何
其
拒
人
也。
【注释】嘉：嘉许。
与：同“欤”。
【大意】子夏的门人向子张询问交友之道。子张反问：“你们先生子夏怎么说呢？”门人说：“子夏说：‘可以为友的，就与他交友，不可为友的，就拒绝不和他相交。’”子张说：“这和我听说的不同了：一个君子，该尊崇贤者，同时也宽容众人，应该嘉许贤善人，也哀矜那些能力差的人。如果我是个大贤人，对人有什么不能容忍的呢？如果我自己不贤，别人将会拒绝我，我哪里还能拒绝别人呢？”

zǐ
xià
yuē

suī
xiǎo
dàobì
yǒu
kě
guān
zhě
yān

zhì
yuǎn
kǒng
nì
子
夏
曰：虽
小
道，必
有
可
观
者
焉。致
远
恐
泥，
shì

yǐ
jūn

zǐ

bù
wéi
yě
是
以
君
子
不
为
也。
【注释】小道：指某方面的技能、手艺，如古代所谓的农、圃、医、乐、百工等。
泥（nì）：拘泥，不通达。
【大意】子夏说：“虽然是小小的技艺，也一定有可取之处；但想靠它成就远大的事业恐怕行不通，所以君子不去从事这些小技艺。”
zǐ
xià
yuē

rì

zhī
qí

suǒ
wú

yuè
wú
wàng
qí
suǒ
néng
kě

wèi
hào
子
夏
曰：日
知
其
所
亡，月
无
忘
其
所
能，可
谓
好

xué

yě

yǐ

yǐ
学
也
已
矣。
【注释】亡：同“无”。
【大意】子夏说：“每天能知道所不知道的，每月能不忘记所能做的，可以说是好学了啊！”
zǐ
xià
yuē

bó

xué
ér

dǔ

zhì
qiè
wèn
ér

jìn
sī

rén
zài
qí
zhōng
子
夏
曰：博
学
而
笃
志,切
问
而
近
思,仁
在
其
中
yǐ
矣。
【注释】笃志：志，意为“识”，此为强记之义。
切问：问与切身有关的问题。
【大意】子夏说：“学习广博的知识坚守志向，到近处去发问思考，仁就在其中了。”zǐ
xià
yuē
bǎi
gōng
jū

sì

yǐ
chéng
qí
shì

jūn
zǐ

xué
yǐ

zhì
qí

子
夏
曰：百
工
居
肆
以
成
其
事，君
子
学
以
致
其
dào
道。
【注释】肆（sì）：古代制造物品的场所，手工业作坊。陈列商品的店铺也叫肆。
【大意】子夏说：“各行各业的工匠们要整天在作坊里工作来做成他们的器物，君子要终生学习来实现道。”
zǐ
xià
yuē

xiǎo
rén
zhī
guò

yě

bì
wén
子
夏
曰：小
人
之
过
也
必
文。
【注释】文：文饰，掩饰。
【大意】子夏说：“小人犯了错误一定会去掩饰。”
zǐ
xià
yuē

jūn
zǐ

yǒu
sān
biàn
wàng
zhī
yǎn
ránjí
zhī

yě
wēn
子
夏
曰：君
子
有
三
变，望
之
俨
然，即
之
也
温，
tīng
qí

yán

yě

lì
听
其
言
也
厉。
【大意】子夏说：“君子的态度感觉上有三种变化：看上去严肃可畏，接近他温和可亲，听他说话言辞精确。”
zǐ
xià
yuē
jūn

zǐ

xìn
ér

hòu
láo
qí
mín

wèi
xìn
zé

yǐ

wéi
lì
子
夏
曰：君
子
信
而
后
劳
其
民，未
信
则
以
为
厉
jǐ

yěxìn
ér

hòu
jiàn

wèi
xìn
zé

yǐ

wéi
bàng
jǐ

yě
己
也。信
而
后
谏，未
信
则
以
为
谤
己
也。
【大意】子夏说：“君子等民众信任他了，再役使他们；否则他们将会怨他有意折磨自己。要先取得君主的信任，而后去劝谏；否则，他就会以为你是在诽谤他。”
zǐ
xià
yuēdà

dé

bù

yú
xián

xiǎo
dé
chū
rù

kě

yě
子
夏
曰：大
德
不
踰
闲，小
德
出
入
可
也。
【注释】大德、小德：指大节小节。
闲：木栏，这里指界限。
【大意】子夏说：“人的德行，大处不可以逾越界限，小处有些出入是可以的。”

zǐ
yóu
yuē

zǐ
xià
zhī
mén
rén
xiǎo
zǐ
dāng
sǎ

sǎo
yìng
duì
jìn
tuì
子
游
曰：子
夏
之
门
人
小
子，当
洒
扫
应
对
进
退
zé

kě

yǐ

yì

mò
yěběn
zhī
zé

wú

rú

zhī
hé

zǐ

xià
wén
zhī
yuē
则
可
矣，抑
末
也。本
之
则
无，如
之
何。子
夏
闻
之
曰：
yīyán
yóu
guò
yǐjūn
zǐ

zhī
dàoshú
xiān
chuán
yān

shú
hòu
juàn
yān
噫。言
游
过
矣。君
子
之
道，孰
先
传
焉，孰
后
倦
焉，
pì
zhū
cǎo

mù

qū

yǐ

bié
yǐ

jūn

zǐ
zhī
dào

yān
kě

wū

yěyǒu
shǐ
譬
诸
草
木，区
以
别
矣。君
子
之
道，焉
可
诬
也。有
始
yǒu

zú

zhě

qí

wéi
shèng
rén
hū
有
卒
者，其
惟
圣
人
乎。
【注释】抑：但是，不过。转折的意思。
倦：当是“传”字之误。一说是倦，指并不因为不是本原的知识而倦教。
诬：欺骗。
【大意】子游说：“子夏的门人，做些洒水扫地、言语应对等接待迎宾的事是可以的，但这不过是细枝末节，若论到本原，就没有了，这怎么办呢？”子夏听了说：“噫！言游错了！君子之道，哪些是先传授，哪些是后传授的呢？道好比草木，是要区别各种类别的。君子之道，怎么可以用欺妄来对人呢？能够按照次序有始有终传授的，大概只有圣人吧！”
zǐ
xià
yuēshì
ér
yōu

zé
xuéxué

ér
yōu
zé

shì
子
夏
曰：仕
而
优
则
学，学
而
优
则
仕。
【注释】优：有余力。
【大意】子夏说：“做官有余力就应该学习，学习有余力就可以做官。”

zǐ
yóu
yuē

sāng
zhì
hū

āi

ér

zhǐ
子
游
曰：丧
致
乎
哀
而
止。
【大意】子游说：“丧礼只要表现遭丧者的悲哀就可以了。”

zǐ
yóu
yuēwú
yǒu
zhāng
yěwéi
nán
néng
yě
rán
ér

wèi
rén
子
游
曰：吾
友
张
也，为
难
能
也，然
而
未
仁。
【大意】子游说：“我的朋友子张是难能可贵的人，然而也没有达到仁。”
zēng
zǐ

yuē

táng
táng
hū
zhāng
yěnán
yǔ

bìng
wéi
rén

yǐ
曾
子
曰：堂
堂
乎
张
也，难
与
并
为
仁
矣。
【注释】堂堂：仪表壮伟。一说，高不可攀。据说子张注重外表，为人重在“言语形貌”，不重在“正心诚意”。
【大意】曾子说：“仪表壮伟的子张啊，却难以与他一起做到仁。”zēng
zǐ

yuē

wú
wén
zhū

fū

zǐ

rén
wèi
yǒu
zì
zhì
zhě

yěbì
yě
曾
子
曰：吾
闻
诸
夫
子，人
未
有
自
致
者
也，必
也
qīn
sāng
hū
亲
丧
乎。
【大意】曾子说：“我听孔子说：人没有能自己竭尽其情的，如果有，必定是父母去世的时候吧？”
　
zēng
zǐ
yuē

wú
wén
zhū

fū

zǐ
mèng
zhuāng
zi
zhī
xiào
yě

qí

tā

kě
曾
子
曰：吾
闻
诸
夫
子，孟
庄
子
之
孝
也，其
它
可
néng
yě
qí
bù

gǎi
fù

zhī
chén
yǔ
fù

zhī
zhèng

shì
nán
néng
yě
能
也，其
不
改
父
之
臣
与
父
之
政，是
难
能
也。
【注释】孟庄子：鲁国大夫孟孙速。他的父亲孟孙蔑，品德好有贤名。
【大意】曾子说：“我听孔子说：孟庄子的孝顺，其他方面别的人都能做到；但他不改换父亲的旧臣，不改变他父亲的政治措施，是难以做到的。”mèng
shì
shǐ
yáng
fū

wéi
shì
shī
wèn
yú

zēng
zǐ

zēng
zǐ
yuē
shàng
shī
孟
氏
使
阳
肤
为
士
师，问
于
曾
子。曾
子
曰：上
失
qí

dào

mín
sàn
jiǔ

yǐrú

dé

qí
qíngzé

āi
jīn
ér

wù

xǐ
其
道，民
散
久
矣，如
得
其
情，则
哀
矜
而
勿
喜。
【注释】阳肤：相传是曾参的七名弟子之一。
矜：怜悯。
【大意】孟氏任用阳肤为狱官，阳肤去向曾子请教。曾子说：“统治者丧失道义，民心已经离散很久了！如果了解了百姓受屈犯法的实情，就应当同情他们，而不要因为明察而自喜啊。”
zǐ
gòng
yuē
zhòu
zhī
bú

shàn
bù

rú
shì

zhī
shèn
yě

shì
yǐ

jūn
zǐ
子
贡
曰：纣
之
不
善，不
如
是
之
甚
也。是
以
君
子
wù
jū

xià
liútiān
xià
zhī
wù

jiē
guī
yān
恶
居
下
流，天
下
之
恶
皆
归
焉。
【注释】纣：名辛，史称帝辛，“纣”是谥号。商朝最后一个君主。
是：代词，指人们传说的那样。
恶（wù）：讨厌，厌恶，憎恨。
恶（è）：坏事。
【大意】子贡说：“殷纣王的不善，不如传说的那么严重啊。因此，君子不肯居下流的地位，使天下的一切坏事都归到他的头上来。”
zǐ
gòng
yuē

jūn
zǐ

zhī
guò

yěrú

rì

yuè
zhī
shí
yānguò
yě
子
贡
曰：君
子
之
过
也，如
日
月
之
食
焉。过
也，
rén
jiē
jiàn
zhīgēng
yěrén
jiē
yǎng
zhī
人
皆
见
之；更
也，人
皆
仰
之。
【大意】子贡说：“君子有过错，如同日蚀月蚀：他犯错，人们都看得见；改正，人们都仰望着他。”wèi
gōng
sūn
cháo
wèn
yú

zǐ

gòng
yuē

zhòng
ní
yān
xué
zǐ
gòng
yuē
卫
公
孙
朝
问
于
子
贡
曰：仲
尼
焉
学？子
贡
曰：
wén
wǔ

zhī
dào

wèi
zhuì
yú

dì

zài
rén

xián
zhě
zhì
qí

dà

zhě

bù
xián
文
武
之
道，未
坠
于
地，在
人。贤
者
识
其
大
者，不
贤
zhě
zhì
qí

xiǎo
zhě

mò

bù

yǒu
wén
wǔ

zhī
dào
yān

fū

zǐ
yān

bù
xué
者
识
其
小
者，莫
不
有
文
武
之
道
焉。夫
子
焉
不
学，
ér

yì

hé
cháng
shī
zhī
yǒu
而
亦
何
常
师
之
有。
【注释】公孙朝：卫国大夫。
坠于地：掉到地上。
常师：固定的老师。
【大意】卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道并没有落到地上失传，还有人能知道。贤能的人了解、记住了大的方面，不那么贤能的人了解记住了小的方面，到处都有文武之道。我的老师哪里不能学？而且他何尝有固定的老师呢？”shū
sūn
wǔ

shū
yù

dà

fū

yú
cháo
yuēzǐ
gòng
xiàn
yú
zhòng
ní
叔
孙
武
叔
语
大
夫
于
朝
曰：子
贡
贤
于
仲
尼。
zǐ
fú

jǐng
bó

yǐ
gào

zǐ
gòng
zǐ

gòng
yuē

pì
zhī
gōng
qiáng
cì
zhī
qiáng
子
服
景
伯
以
告
子
贡。子
贡
曰：譬
之
宫
墙，赐
之
墙
yě

jí
jiān
kuī
jiàn
shì
jiā
zhī
hǎo

fū

zǐ

zhī
qiáng
shù
rèn

bù

dé

qí
也
及
肩，窥
见
室
家
之
好。夫
子
之
墙
数
仞，不
得
其mén
ér

rù
bú
jiàn
zōng
miào
zhī
měi

bǎi
guān
zhī

fùdé

qí

mén
zhě

门
而
入，不
见
宗
庙
之
美、百
官
之
富。得
其
门
者，
huò
guǎ

yǐfū

zǐ

zhī
yúnbú

yì

yí

hū
或
寡
矣。夫
子
之
云，不
亦
宜
乎。
【注释】叔孙武叔：名州仇，鲁国大夫，三桓之一。
子服景伯：名何，鲁国大夫。
宫：房屋。秦代之前所有的住所，不论尊卑都叫宫。
仞（rèn）：古代长度单位，七尺为一仞。
宜：相称，适宜。
【大意】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“拿宫墙来比方，我的墙到肩那么高，能看见屋里的美好；我老师的墙有几丈高，不找到门无法进入，见不到宗庙的美好和房屋的富有。能找到门进去的人太少了。那位先生这样说不也是自然的嘛！”shū
sūn
wǔ

shū
huǐ
zhòng
ní

zǐ
gòng
yuē

wú

yǐ
wéi

yě
zhòng
ní
bù
叔
孙
武
叔
毁
仲
尼，子
贡
曰：无
以
为
也，仲
尼
不
kě

huǐ
yětā

rén
zhī
xián
zhě

qiū
líng
yěyóu
kě

yú

yě

zhòng
ní
可
毁
也。他
人
之
贤
者，丘
陵
也，犹
可
踰
也。仲
尼，
rì
yuè

yě

wú

dé

ér

yú

yān

rén
suī
yù

zì

jué

qí

hé
shāng
yú

rì
日
月
也，无
得
而
踰
焉。人
虽
欲
自
绝，其
何
伤
于
日
yuè

hūduō
jiàn
qí

bù

zhī
liàng
yě
月
乎，多
见
其
不
知
量
也。
【注释】多：用作副词，只是的意思。
【大意】叔孙武叔诋毁孔子。子贡说：“这样做是没用的！孔子是毁谤不了的。别人的贤良像丘陵，还可以翻越；孔子的贤良像日月，无法越过。有人虽然想要自绝于日月，对日月有什么伤害呢？只显出他自己的不知高低而已。”
chén
zǐ
qín
wèi

zǐ
gòng
yuēzǐ
wéi
gōng
yě
zhòng
ní
qǐ

xiàn
yú
zǐ
陈
子
禽
谓
子
贡
曰：子
为
恭
也，仲
尼
岂
贤
于
子
hūzǐ
gòng
yuē

jūn

zǐ

yì
yán

yǐ

wéi
zhìyì
yán
yǐ

wéi
bú

zhì
乎？子
贡
曰：君
子
一
言
以
为
智，一
言
以
为
不
智，
yán
bù

kě

bú

shèn
yě
fū

zǐ

zhī
bù

kě

jí

yě

yóu
tiān
zhī
bù

kě
言
不
可
不
慎
也。夫
子
之
不
可
及
也，犹
天
之
不
可
jiē
ér

shēng
yě
fū

zǐ
zhī
dé

bāng
jiā
zhě

suǒ
wèi

lì
zhī

sī

lì
阶
而
升
也。夫
子
之
得
邦
家
者，所
谓
立
之
斯
立，
dào
zhī

sī
xíng
suí
zhī

sī
lái
dòng
zhī

sī

hé

qí
shēng
yě
róng
qí

sǐ道
之
斯
行，绥
之
斯
来，动
之
斯
和，其
生
也
荣，其
死
yě

āirú

zhī
hé

qí

kě

jí

yě
也
哀。如
之
何
其
可
及
也？
【注释】陈子禽：陈亢，字子禽。参见《学而第一》第十章注。
知：同“智”。
道：同“导”。
【大意】陈子禽对子贡说：“您对仲尼故意表现恭敬的吧，仲尼怎么能比你贤良呢？”子贡说：“高贵的人只一句话就能表现出明智，只一句话也可以表现出不明智，说话不可以不谨慎啊。我老师的不可企及，如同天不可以阶梯攀登而上一样。我们老师如果能得到治理国家的权位，就像所说的：教民立，民就立。导民行，民就行。经过他安抚，人民都来归附。经过他鼓动，人民和睦团结。他活着时大家很荣耀，他死了，大家都很悲伤。这样的人，我怎么能赶得上呢？”
第二十章
论语尧曰篇yáo
yuēzī

ěr
shùn

tiān
zhī
lì

shǔ
zài
ěr

gōng
yǔn
zhí
qí
zhōng
尧
曰：咨，尔
舜。天
之
历
数
在
尔
躬，允
执
其
中。
sì
hǎi
kùn
qióng
tiān
lù
yǒng
zhōng
shùn
yì

yǐ
mìng
yǔ

yuē
yǔ

xiǎo
zǐ
lǚ
四
海
困
穷，天
禄
永
终。舜
亦
以
命
禹，曰：予
小
子
履，
gǎn
yòng
xuán
mǔgǎn
zhāo
gào
yú
huáng
huáng
hòu
dì
yǒu
zuì
bù
gǎn
shè

敢
用
玄
牡，敢
昭
告
于
皇
皇
后
帝。有
罪
不
敢
赦，

dì
chén
bú

bì
jiǎn
zài
dì

xīn
zhèn
gōng
yǒu
zuì

wú

yǐ
wàn
fāng
wàn
fāng
帝
臣
不
蔽，简
在
帝
心。朕
躬
有
罪，无
以
万
方。万
方
yǒu
zuì
zuì
zài
zhèn
gōng
zhōu
yǒu
dà
lài

shàn
rén
shì
fù

suī
yǒu
zhōu
qīn
有
罪，罪
在
朕
躬。周
有
大
赉，善
人
是
富。虽
有
周
亲，
bù

rú
rén
rén

bǎi
xìng
yǒu
guò
zài

yǔ

yī

rén
jǐn
quán
liàng
shěn
fǎ

dù
不
如
仁
人。百
姓
有
过，在
予
一
人。谨
权
量，审
法
度，
xiū
fèi
guān
sì
fāng
zhī
zhèng
xíng
yān
xīng
miè
guó
jì

jué
shì
jǔ

yì

mín
修
废
官，四
方
之
政
行
焉。兴
灭
国，继
绝
世，举
逸
民，
tiān
xià
zhī
mín
guī
xīn
yān

suǒ
zhòng
mín

shí

sāng
jìkuān
zé

dé
zhòng
天
下
之
民
归
心
焉。所
重，民、食、丧、祭。宽
则
得
众，
xìn
zé

mín
rèn
yānmǐn
zé

yǒu
gōng
gōng
zé
yuè
信
则
民
任
焉，敏
则
有
功，公
则
悦。
【注释】尧：传说我国父系氏族社会后期的部落联盟首领，把帝位禅（shàn）让给舜。
咨（zī）：感叹词，相当于啧啧。
舜：接受尧禅让的君主，后把帝位禅让给了禹。传说他的眼睛有两个瞳仁，又叫重华。
天之历数：天命，古代帝王认为自己能当皇帝是由天命决定的，常假托天命。
允：公平，公允。
执：执守，保持。
予小子：上古帝王自称词，或称予一人。
履：商汤的名字。
玄：黑色。
牡：公牛。
皇皇：大，伟大。
后：古代天子诸侯都称作后，后世皇帝的正妻称后。
帝：古代指最高的天神。这里，帝、后都指天帝。
朕（zhèn）：我。秦代之前不论地位尊卑都自称朕。
赉（lài）：赏赐。
权：衡量轻重。
量：容量。
法度：不是指法律制度，而是指度量衡。度，长度。
说：同“悦”。
【大意】尧说：“啧啧！你舜！天命落到你身上了，你要公允地执守中正之道。如果你执行不好，天下百姓陷入穷困，那么上天给你的禄位就永远终结了。”
舜也把同样的话嘱咐了禹。商汤说：“我履，谨用黑色公牛来做牺牲，冒昧地向天帝祷告：对有罪的人，我不敢擅自赦免。您的贤人仆臣我也不敢隐瞒掩盖，您心里是清楚的。如果我自身有罪过，不要累及天下万方；如果万方有罪，都该由我一人负责。”
周武王大行赏赐，使善人都富了起来。周武王说：“虽然有至亲近戚，都不如仁人。百姓有过错的话，都该由我一人承担。”
审定度量衡，务求统一公平，恢复已经废弃的官职，四方的政令就容易推行了。恢复被灭亡的国家，承续已绝的族世，推举任用在野隐居的贤人，天下的民心就归服了。所重视的是人民、饮食、丧礼、祭礼。在上位的人宽厚就会获得民心，能守信，民众就信任他，能勤勉做事就能取得成功，处事公平人民就会高兴。
zǐ
zhāng
wèn
yú

kǒng
zǐ

yuēhé

rú

sī

kě

yǐ
cóng
zhèng
yǐzǐ
子
张
问
于
孔
子
曰：何
如
斯
可
以
从
政
矣？子
yuēzūn
wǔ

měi

bǐng
sì

è
sī

kě

yǐ
cóng
zhèng
yǐ
zǐ
zhāng
yuēhé
曰：尊
五
美，摒
四
恶，斯
可
以
从
政
矣。子
张
曰：何
wèi
wǔ

měizǐ

yuē
jūn
zǐ

huì
ér

bú

fèi
láo
ér

bú

yuàn
yù

ér

bú

谓
五
美？子
曰：君
子
惠
而
不
费，劳
而
不
怨，欲
而
不
tāntài
ér

bù
jiāo

wēi

ér

bù
měng

zǐ
zhāng
yuēhé

wèi
huì
ér

bù
贪，泰
而
不
骄，威
而
不
猛。子
张
曰：何
谓
惠
而
不
fèi
zǐ
yuē
yīn
mín
zhī
suǒ

lì

ér

lì
zhī

sī

bú

yì

huì
ér

bù
fèi费？子
曰：因
民
之
所
利
而
利
之，斯
不
亦
惠
而
不
费
hūzé

kě
láo

ér
láo
zhī

yòu
shuí
yuàn
yù
rén
ér

dé

rén
yòu
yān
tān
乎。择
可
劳
而
劳
之，又
谁
怨。欲
仁
而
得
仁,又
焉
贪。
jūn

zǐ

wú
zhòng
guǎ

wú

xiǎo
dà

wú

gǎn
màn

sī

bú

yì

tài
ér

bù
jiāo
君
子
无
众
寡，无
小
大，无
敢
慢，斯
不
亦
泰
而
不
骄
hū

jūn
zǐ
zhèng
qí

yī
guān
zūn
qí
zhān
shì
yǎn
rán
rén
wàng
ér
wèi
zhī
乎。君
子
正
其
衣
冠，尊
其
瞻
视，俨
然
人
望
而
畏
之，
sī

bú

yì

wēi
ér

bù
měng
hū
斯
不
亦
威
而
不
猛
乎。
【注释】斯：就。
有司：原指官吏的统称。这里指库吏一类的小官，他们在财务进出时都精确计算，若从政的人这样就显得吝啬小气了。
【大意】子张问孔子说：“怎么样就可以从政了呢？”
孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶行，就可以从政了。”
子张说：“什么是五种美德？”
孔子说：“君子给人民恩惠，而自己却无所耗费；役使人民，却不会遭到怨恨；求施行仁道，自己不贪求财利；矜持却不骄傲；威严却不凶猛。”
子张说：“什么是给人民恩惠而自己不耗费？”
孔子说：“看人民在哪方面可以得利，就在哪方面引导他们去得利，这不也是自己没什么耗费吗？选择人民干得了的劳役让他们干，谁又会怨恨你呢？欲求施行仁德而得到了仁德，又贪什么财利呢？君子不论对方人多少，势力大小，都不敢怠慢，这不也是矜持而不骄傲吗？君子衣冠端正，神色庄严，别人见了他就生敬畏之心，这不是威严而不凶猛吗？”
子张问：“什么是四恶？”
孔子说：“不事先教育，犯了错就杀的叫做虐；不提前告诫，却马上要求成功的叫暴；很晚才下命令，却要限期完成的叫贼；同样是要给予别人的，但在拿出来时很吝啬，这叫小气。”kǒng
zǐ

yuēbù
zhī
mìng

wú

yǐ

wéi
jūn
zǐ

yě
bù

zhī
lǐwú孔
子
曰：不
知
命，无
以
为
君
子
也；不
知
礼，无
yǐ
lì

yě
bù

zhī
yánwú

yǐ

zhī
rén
yě
以
立
也；不
知
言，无
以
知
人
也。
【注释】孔子曰：或作“子曰”。
【大意】孔子说：“不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立身于社会；不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。”
本文档由论文格式(http://www.csmayi.cn/)用户上传

《论语》全文带拼音注释 本文关键词：论语，注释，拼音，全文

《论语》全文带拼音注释　　来源：网络整理

　　免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。

《《论语》全文带拼音注释》由：76范文网互联网用户整理提供；
链接地址：http://www.yuan0.cn/a/64735.html
转载请保留,谢谢!

• 上一篇：铁路党员思想汇报
• 下一篇：2019年企业预备党员思想汇报样本