篇一：八十岁生日对联
篇一：七十岁生日对联精选
古稀
双庆，风雨同舟携手百年人生；
儿孙反哺，龙飞凤
舞造福一方社会。
童颜鹤发寿星体，
松姿柏态古稀年。
当看山河今宛在，
明月有恒纪年合献七如子颂，
古稀贤人。
令八仙齐聚祝健康长寿，
富贵。
治家岁月春常在，
五子登科千金来，
一家欢乐庆长寿，
移，家业全靠父母奠基；
宽，儿孙共祝福禄齐天。（吉庆延年）
篇二：生日对联、生日祝寿对联
对联、生日祝寿对联
寿对联
1、三十岁生日对联
半甲青春登词赋坛
谁言七十古来稀。 长春不老添寿当称和子孙万代享荣华寿比南山增华体。 当世丰神古所稀。 长春古稀齐贺春。 七旬平康祝古稀。 七旬风雨，斗转星二老寿诞，体健心生日生日对联、生日祝旬年担负强功勋彰
半甲正青春勇担重负功成名就 旬年值壮龄身兼要职事兴业旺
半花甲功成名就
而立年事兴业旺
春风得意正年轻
茅庐初出勇担负
2、四十岁生日对联
日月悠长天山远
事业有成心未老
不惑应懂事理顺
苍松傲骨数百载
3、五十岁生日对联
五岳尊严天地福
春秋半百五福祥
大展鸿图志五旬五岳栖
星憩
五十春秋风霜半世志更坚 万千山河雨雪亿年品特純
春秋五十同欢天伦乐
曲
4、六十岁生日对联
年逾花甲歌六秩 春秋得半渭水宽 百尺竿头志无穷 知天更明道义先 翠柏参天四十轮 百年长寿宇宙光 星辰千万八方寿 高照幸运福万载万星辰八千共享嫡亲三千朱履庆南山寿
世逢干支庆三多
春秋六十一甲子
岁月三千几遐龄
松鹤献寿花甲耳聪目明
梅兰祝福干支体健
神清
花甲龄六十春秋风雨兼程 干支寿三千岁月一无反顾
5、七十岁生日对联
寿如磐石南山卧
上寿古稀自古少
今世遐龄亘今缺
岁月三千春秋度日苦
神仙八百魂魄归天
享
七旬春秋风雨转家业旺仰仗父母奠基 二老日月星斗移儿孙福依靠财运齐天
6、八十岁生日对联
耄年天寿酣寿酒
硕德地遐祝高龄
天赐耄耋康身健体
人间八十运寿旺福
渭水笑容赞八十寿
香山欢语论耄耋齡
香酣美酒祝遐龄
喜庆安康赞上寿
上寿八十岁迎驷马
遐龄五千言跨青牛
春韵夏韵秋韵冬韵一年时时韵上寿 风律雅律颂律词律四诗篇篇律遐龄
7、九十岁生日对联
人近百年剩一旬
天留二老逾三境
四化韵国国增风采
九旬律人人添阳寿
美景三千桃花万层浪
风光九十人祥五色云
遐龄儿孙满堂五世同欢庆 上寿福运恒通八方共祝贺
上寿九旬德高望重神清气爽 遐龄五世声显名赫体健身康
8、百岁生日对联
古木葱郁千载寿
百寿康齡春风面
一世纪上寿百年福 十时代遐龄千载运
喜鹊登枝报喜百年寿星笑 春花恋雨知春千载劲松傲
篇三：八十寿联大全
寿联
登朝有杖，把钓逢君。
八旬共献长生果，四代同瞻老寿星。
移山志气感天地，钓渭精神贯古今。
渭滨耋岁重纶行，天阙鲜桃敬寿星。
渭水一竿闲试钓，武陵千树笑行舟。
八十寿诞逢盛世，千秋佳节祝陈醅。
白鸟逢春歌盛世，千秋庆寿祝遐龄。 老叟矍铄百年康 千载建树冬韵寒 八十
八旬高健尝鲜果，四序更新乐寿星。
玉杖扶鸠钓谓水，鑫冠舞鹤赴岐山。
仙居十二楼之上，大寿八千岁为春。
天上将满一轮月，世上还锺百岁人。
岁数八旬人未老，家传千载福无边。
春酒流香酣寿酒，耄龄添美祝遐龄。
鸾笙合奏和声乐，鹤算同添大耋年。 双寿
五月榴花红似火，八旬老父健如松。
翁妪同登八十寿，儿孙合庆月初弦。月之上旬
六月荷花鲜艳艳，八旬寿老喜洋洋。 六月
耆年可以香山寺，硕德堪称渭水翁。把钓逢君
杖朝步履尊容古，钓渭声音日月今。
十里锨榆推老宿，一竿风雨待安车。
卓尔经纶传渭水，飘然风致赴香山。
螭坳旧齿符天寿，雁塔新题冠佛名。
萱寿八千八旬始，范福九五九畴全。
四代斑衣荣耋寿，八旬宝婺庆遐龄。
鸾笙合奏和声乐，鹤算同添大耄年。
庚婺同明九五其福，椿萱并茂八千为春。
迹隐丹崖品征琛玉，名齐渭水胸贮经纶。
萱寿八千八旬伊始，范福九五九畴乃全。 女
华诞八旬椿萱并茂，六伦四代兰桂腾芳。
篇二：80大寿女对联
东海白鹤千秋寿，南岭青松万载春。
春日融和欣祝寿，吉星光耀喜迎春。
白发朱颜登上寿，丰衣足食享高龄。 笑指南山作颂，喜倾北海为樽。
福临寿星门第，春驻年迈人家。
乐享遐龄寿比南山松不老，欣逢盛世福如东海水和流。
山明水秀八节四时颜不老，风和日丽千年万古景长春。
精神矍铄似东海云鹤，身体老健如南山劲松。
生逢盛世福如东海，乐享高龄寿比南山。
天增岁月人增寿 ，春满人间福满门。
喜逢盛世频增寿，乐度晚年再添光。
福入东海 随海流四洋，寿上南山 伴山蔓五岳。
白发朱颜登八旬大寿，丰衣足食享幸福晚年。
福寿禄全金萱焕彩蟠桃献寿 婺宿腾辉星辉宝婺萱庭日丽 璇阁大喜椿萱并茂天上双星 庚婺同明柏翠松青盘献双桃 多福多寿寿比南山福如东海长寿百岁与天同寿松鹤永年福寿无边四世同堂松鹤延年 鹤发童颜健康长寿吉星高照
篇三：八十大寿对联(女寿)
八十大寿对联
八秩寿筵开萱草眉舒绿 千秋佳节到蟠桃面映红 ————高朋满座
逾古稀又十年可喜慈颜久驻 去期颐尚廿载预征后福无疆——中天婺焕
立誓抚孤柏舟志 和丸教子冰雪心————柏舟节操
女寿联】
岁寒松晚翠 春暖蕙先芳
慈竹荫东阁 灵萱茂北堂
瑶池春不老 寿域日一祥
萱草凌霜翠 灵芝浥露香
天朗气清延晷景 辰良日吉祝慈龄
蔷薇香送清和月 芍药祥天吉庆花
梅子绽时酣夏雨 萱花称满霭慈云
丹桂飘香开月阙 金萱称庆咏霓裳
宝婺辉联南极晓 斑衣彩舞北堂春
春风绛帐谈家国 绕膝扶床戏子孙
黄花拟节凌秋晚 谏果回甘索味长
萱茂华堂辉生锦帽 桂开月殿曲奏霓裳
恭俭温良宜家受福 仁爱笃厚获寿保年
花发金辉香蜚玄圃 斑联玉树春永瑶池
上联：年迈寿高松不老儿尊女敬
下联：岁长心红水长流朋爱友亲
《血衣》素描作品《血衣》作者：王式廓,尺寸：23厘米×40厘米.《血衣》作品取材于我国土地革命斗地主的场景，画面抓住一位悲痛欲绝的妇女，正举起血衣的瞬间。描绘了激愤的人海与起伏的山峦。在沉郁浑厚的黑白色调中汇成了震撼人心的控诉。 作品介绍 作者：王式廓尺寸：23厘米×40厘米《血衣》这幅素描作品，一画再画，画家以生命为代价对艺术的完整性作出了不懈的追求，他深入到生活中，为《血衣》的创作收集了大量的素材、他画了大量的农村老汉形象，可以说，他是在大量的农民肖像写生中，经过不断的加工，提练、酝酿了《血衣》的人物。对于这幅巨型主题性情节绘画来说，追求艺术的完善性，其难度远非小品所能比拟的。王式廓多年的呕心沥血的奋斗，1959年素描作品《血衣》完成了。 《血衣》作品取材于我国土地革命斗地主的场景，画面抓住一位悲痛欲绝的妇女，正举起血衣的瞬间。描绘了激愤的人海与起伏的山峦。在沉郁浑厚的黑白色调中汇成了震撼人心的控诉。 作品艺术风格 《血衣》艺术风格质朴、浑厚，画家通过自己对艺术形象强烈鲜明的感受，对人物造型的准确的把握，以精湛的艺术技巧，把自己的感受用自己的语言表现出来，达到认识和表现的统一，主观和客观的统一，形似与神似的统一，表现与再现的统
一。《血衣》中，无论是双目失明的母亲，持血衣控诉的妇女，持字据的老汉，残废者或是青年民兵等等，每一形象，画家都进行了真实的描绘，都鲜明地洋溢着作者对主人翁的深厚同情和热爱，对于这些受侮辱，受损害的善良农民的悲惨遭遇的不平。作品中，人们看到的是一个在生活中遭受过巨大不幸的妇女，她的痛苦，哀伤和愤怒，都在形象的动态中表现出来。人物再现的真实，更揭示出人物内心世界。更加表现出她久经磨难的经历和刚毅的性格。画家从现实主义出发，用黑白对比的手法，奔放粗犷的线条，对人物细节的虚实处理达到了画面真实与
现实真实的统一，使人物的外在形象与内心世界浑然一体。 在长期的艺术实践中 王式廓积累了丰富的形象思维的经验。他说：“人物的运动姿态，和表情是表达人物思想和情绪的根本语言，”在他的《血衣》作品中恰恰体现了他的这种艺术思想，也应用了这种思想，使《血衣》中人物塑造抛弃了模式化的表情，而以瞬间的姿态动作和恰当的位置和角度，找到了合理的细节与形式感，画面以叙述性情节充分的揭示人物的精神世界。人物生平 王式廓（1911-1973）从小生长在农村，具有像农民一样质朴的性格，参加革命后又长期和农民接触。后又受过高等教育，就读于北平美术学院，杭州国立艺专，上海美专。1935年赴日本考入东京美术学校，1937年回国参加抗日救亡运动，是具有广泛文化素养的革命者，他在民族民主革命如火如荼的战争年代里成长起来，特定的历史背景，个人经历和所具有的才华，使他的艺术在稳健中跃动着激情，在质朴中蕴含着深邃，在艰涩中透露着明朗与豁达，而他的艺术表现的焦点，始终对准着我国现代史上贡献卓著的淳朴的农民。在他的艺术生涯中，他创作的每一幅作品，他都以诚挚的语言划刻了不同时期人物的精神气质，给人以十分鲜明的历史感。素描作品《血衣》是他从1953年到1959年所画的主题性创作。王式廓在1959年以后，又为西《血衣》，作了许多的努力，素描《血衣》虽获得广泛的赞誉。但王式廓只把它作为创作过程中的一个阶梯。1973年六十多岁的王式廓经历了“十年浩劫”的磨难之后，又着手续继画《血衣》，他在1963—1973年的油画草图中，对《血衣》右下角构图又作了重大的改动。王式廓对艺术的探索没有丝毫苟且和妥协，他处处表现出了一个真诚艺术家的最可宝贵的品质，《血衣》展现给我们的是画家对起来革命的中国农民的深厚情感和深刻的艺术的认识。他一直遵循着革命的现实主义的创作方法，《血衣》就是用现实主义方法进行创作的。应用写实的语方，真实地反映现实生活和客观历史，同时也真实地表现画家本人的主观世界的情感，认识和理解。《血衣》题材来源于生活以写实的手法，真实再现了土地革命时期斗地主的场景，反映了当时两种阶级矛盾冲突，画家的某种思想，认识，和价值观，在一定程度上起到了教育作用。 长期以来 特别是延安文艺座谈会以来，王式廓认真体会毛泽东关于深入生活的教导，并逐渐明确了“深入生活主要是研究人，理解生活主要是理解人”的艺术主张，形成了自己的创作思想与道路。王式廓是革命美术运动的实践者，在中国这样一个特定历史条件下，铸成了王式廓艺术素质特色，他毕生追求深入地刻化人物的精神世界而在人物素描上注入了无数心血，《血衣》是他不断进行艺术探索的结晶。 成就及荣誉 当这幅油画的素描稿还在画室的时候，就已经刊登在《美术》1957年第二期的封面上，这一期还发表了高焰的评论《更高地举起社会主义现实主义的旗帜--读王式廓同志尚未完成的油画“血衣”有感》。这是一幅影响面极宽、影响力极深的作品，通过它，人们学到了现实主义的创作方法，同时又学到了那有着深厚生活基础的素描技巧。高焰在评论中指出：“很必要提倡像'血衣'那样辛勤艰苦、不惜付出极大心血的劳动态度，提倡像孕育'血衣'这样的作品时，所遵循的社会主义现实主义的创作方法；提倡和鼓励创作重大主题的作品，以满足人民最迫切的需要。”可是到了1963年，《美术》第5期发表了林冰温的文章《评〈血衣〉》，从三个方面对这件作品提出了批评意见。1964年第6期的《美术》又发表了丁勇发的文章《分歧从哪里来--驳林冰温对〈血衣〉的评论》。但是经过10余年，人们始终没有见到《血衣》的完成稿。直到1973年作者才完成油画稿（23厘米×40厘米），是作者去世前的重要作品。
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