篇一：邪教对我们的危害有哪些
什么是邪教
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散步迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制会员，危害社会的非法组织。
邪教的种类
我旗主要存在法轮功、血水圣灵、门徒会、东方闪电（实际神）和观音法门五种邪教。
邪教的危害
1、破坏家庭。 2、骗取钱财。
3、破坏生产。 4、奸淫妇女。
5、残害生命。 6、毒害青少年。
7、煽动反对政府，扰乱社会秩序。
8、危害农村基层政权。
邪教的基本特征
1、打着宗教、科学的幌子编造邪说。
2、神化邪教头子，进行精神控制。
3、建立地下组织，进行非法活动。
4、不择手段地聚敛钱财。
5、反对政府，仇视社会。
邪教是如何骗人的
1、打着宗教或气功的幌子蒙骗人。
2、用治病、免灾诱惑人。
3、用看相算命、装神弄鬼、玩符谶（读“趁”音）等把戏吓唬人。
4、套近乎拉拢人。
5、小恩小惠收买人。
6、用暴力手段胁迫人。
邪教与基督教的区别
“血水圣灵”和“门徒会”都冒用基督教的名义，打着基督教的幌子，散布歪理邪说和反动言论。其实，“血水圣灵”和“门徒会”根本不是基督教。中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会从来不承认“血水圣灵”和“门徒会”是基督教。
一是性质不同。基督教要求信徒爱国家、爱社会、爱人民、爱本职工作，为祖国的繁荣富强担负应尽的责任。而“血水圣灵”和“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员从事违法犯罪活动，宣扬“末世论”，有明显的政治野心和反社会、反人类的目的。
二是崇拜对象不同。基督教相信圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，崇拜的是耶稣，任何人不能自封为“活的耶稣”。而“门徒会”崇拜的是教主季三保，“血水圣灵”崇拜的则是左坤本人，都不是耶稣。邪教组织使成员对教主产生神秘感和敬畏感，盲目
崇拜，以达到精神控制的目的。
三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭聚会地点进行。而“血水圣灵”和“门徒会” 则活动诡密，反对成员去教堂，主张秘密传教，在野外或家里聚会。
四是咏诵经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。而“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的的耶稣全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”编印的书籍资料，如《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《圣灵与奉差》、《复活之道》、《会务安排》等。“血水圣灵”则拼凑了《全备福音》、《使徒职分》、《属灵首领》、《神迹奇事异能》等“教义”和《生命之光》、《进神国》等书籍。
篇二：邪教
坚持科学信仰 旗帜鲜明反对邪教
一、当前邪教基本状况与表现
据有关资料的不完全统计:全世界邪教组织有3000多个到1万个左右，信徒有数千万人至亿人，蔓延迅速。
世界十大疯狂邪教组织
（1）人民圣殿教（6）拉杰尼希静修会
（2）奥姆真理教（7）太阳圣殿教
（3）天堂之门教（8）巴维尔拉山庄
（4）曼森家族（9）货物崇拜
（5）大卫支派（10）雷尔教派
2、中国最新活跃十大邪教
（1）法轮功（6）观音法门
（2）全能神（7）血水圣灵
（3）呼喊派（8）全范围教会
（4）门徒会（9）三班仆人派
（5）统一教（10）灵仙真佛宗
重点打击6大邪教：呼喊派、全能神、全范围教会、法轮功、门徒会、观音法门
3、河南省范围内的九大邪教
1）呼喊派 （6）观音法门
（2）灵灵教 （7）门徒会
（3）全范围教会 （8）实际神
（4）新使徒教会 （9）中华福音团契
（5）三班仆人派
当前邪教组织蔓延的特点
（1）女性成员比男性成员多
（2）老年成员比青年成员多
（3）家贫成员比家富成员多
（4）低学历者比高学历者多
（5）欠发达区比发达地区多
新特点：高学历、年轻化、高科技化、国际化
6、邪教六类主要侵害对象
1）迷信思想严重，辨别能力差的人
（2）容易被忽悠去私设聚会点活动的人
（3）体弱多病的人
（4）工作事业感情生活不顺的人
（5）好吃懒做、幻想天上掉馅饼的人
（6）农村妇女
1、宗教与邪教的五点区别
宗教： 是一种对超自然界，超人间的力量或神灵的信仰与崇拜为核心的社会意识，是通过特定的组织制度和行为活动来体现这种社会意识的社会体系。
世界性的三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教（其它宗教均为民族性和区域性宗教）。中国五大宗教：佛教、道教、天主教、基督教（新教）和伊斯兰教。
邪教:是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。其本质是反政府、反社会
和反人类的。
宗教与邪教的五点区别
1）是否实行教主崇拜
（2）是否遵守相关法律
（3）是否对抗现有政府
（4）是否内部活动公开
（5）是否拥有经典教义
2、邪教与迷信的四点区别
1）邪教社会危害程度更大
（2）邪教有严密的组织体系
（3）邪教具有鲜明政治目的
（4）邪教具有固定活动场所
迷信是邪教滋生的温床，邪教是迷信的极端化表现
3、邪教六大基本特征
（1）教主崇拜（神化教主）
（2）精神控制（歪理邪说）
（3）编造邪说（世界末日）
（4）聚敛钱财（圣物法器）
（5）秘密结社（非法活动）
（6）危害社会（对抗政府）
4、邪教的五大社会危害
1）经常聚会传教影响正常的生产、工作和学习
（2）非法敛财，玩弄女信徒，影响家庭生活
（3）歪理邪说危害群众身心健康和生命安全
（4）煽动信众聚集闹事，危害社会和谐稳定
（5）企图颠覆政权，危害国家政治安定
三、邪教产生与存在的根源
当前，邪教的滋生和蔓延有极其复杂的原因，包括社会、政治、文化和心理等多方面的因素。
1、社会经济因素：社会转型时期带来的社会动荡、发展失衡、管理失范和信仰缺失等诸问题
2、政治因素：社会转型时期社会管理体制不完善，腐败现象不断蔓延和境外势力的干预与渗透。
3、文化因素：封建文化迷信保守的陋习和源远流长的邪教历史的影响。
元末兴起的白莲教是中国会道门诞生标志
近代以来，我国境内出现了大量反动会道门
4、心理因素：社会转型时期部分民众在社会阵痛中夹杂着自卑、迷茫、失望、无助和绝望的心态。
四、旗帜鲜明反对邪教
1、国外反对邪教的经验借鉴。
1）通过立法手段有效遏制邪教的发展
（2）设立专门机构，坚决打击邪教势力
（3）加大宣传力度，增强抵御邪教能力
2、我国治理邪教的针对措施。
（1）制定和完善相关法律
（2）依法取缔邪教组织，严惩邪教犯罪活动
（3）帮助、教育与挽救受邪教蒙骗的群众
（4）加强思想文化建设和社会建设工作
（5）加大反邪教斗争的国际合作
作为当代大学生对于邪教应持有的态度。 认清邪教传播途径的新变化
第一，邪教组织发展日趋国际化
第二，成员年轻化、知识化、高层化 第三，高科技伪装，更具有欺骗性
第四，犯罪活动多元化（企业化）
大学生针对邪教应有的态度
第一，坚定政治立场，科学对待宗教与邪教第二，坚持科学精神，远离邪教的非法活动第三，运用法律武器，参与打击邪教的活动第四，发挥知识优势，投身宣传反邪教工作 认清邪教的6种骗人手法
第一，鱼目混珠：宗教气功的幌子
第二，画饼充饥：祛病健身的诱饵
第三，装神弄鬼：迷信符谶的把戏
第四，弄虚作假：受惠受罚的手段
第五，虚情假意：小恩小惠的笼络
第六，暴力胁迫：暴力手段的控制
篇三：我国明确认定14个邪教组织
我国明确认定14个邪教组织
1、 呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
2、徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等7级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。
社会危害：季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死亡。
3、全范围教会
组织情况：1984年，河南镇平县人徐永泽在平顶山创立“全范围教会”。最高机构为“全范围议会”，下设7个牧区。至1991年时，该组织活动已涉及15个省、自治区的88个县，蒙骗群众数万人。
社会危害：徐永泽编了《教会基本建造草案》，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。一些骨干散布“世界将到尽头，灾难就要降临”“信主能治病”等谣言，要求信徒天天聚会时嚎啕大哭。受其影响，很多群众不思工作，一心等待“升天”。
4、灵灵教
组织情况：江苏淮阴县农民华雪和于1983年创立。该组织形式较为疏松，但有明确分工。至1990年时，该组织活动已涉及13个省、自治区、直辖市，蒙骗群众1.5万余人。
社会危害：华雪和自称是“第二个耶稣、主基督”，是“主耶稣二次道成肉身降临”，称“淮阴就是耶路撒冷”。该组织宣扬“世界末日即将来临，整个人类要毁灭，只有早进‘灵灵教’才能躲过灾难”，致使信徒群众放弃生产，坐等 “世界末日”。
5、新约教会
组织情况：香港女影星梅绮(江端仪)于1960年创立，后由其女儿张路得继续在台湾传播并建立组织。1964年，该组织另一负责人洪三期在台北高雄县建立新总部和“圣山”。1988年，该组织“石牌教会”负责人左坤另立“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”。目前，该组织活动涉及20个省、自治区、直辖市。
社会危害：梅绮、洪三期、左坤等人均自称“先知”，代表“至高神来执掌王权”，是“神在地上的君”，宣称要“推翻人的国，建立神的国”。
6、观音法门
组织情况：1988年，英籍华人释清海在台湾创立“观音法门”，活动涉及全国大部分省、自治区、直辖市。1998年5月，骨干许成江另立“圆顿法门”，蔓延到9个省市的20余个县(市)，受蒙骗群众约5000人。
社会危害：释清海标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等。从1989年开始，“观音法门”组织成员以旅游、探亲、投资办厂为名，频繁派人进入大陆，发展成员，秘密建立活动点。此外，又多次策动境内信徒到境外参加“法会”或培训，回国后进一步发展邪教组织。
7、主神教
组织情况：“主神教”是另一邪教组织“被立王”的骨干刘家国于1993年创立，活动涉及22个省、市。该组织成员分为“主神”“省权柄”“各级同工”等7个等级。
社会危害：刘家国自称“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信仰‘主神’才能得救，要团结在“主神”四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。他还以“赐神灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。
8、被立王
组织情况：“呼喊派”骨干吴扬明于1988年创立“被立王”，曾一度在29个省、自治区、直辖市建立活动点500多处，发展信徒数万人。该组织体系分为“父王”(吴扬明)、“服权人”、信徒等5个等级，并制定了严格的戒律。社会危害：吴扬明利用《圣经》中“被立”一词，自称“被立王”，宣称：“世界末日就要到来，只有信‘被立王’才能得救；若不信就要受惩罚，遭到屠杀”。
他先后以诱骗和胁迫手段共奸污成年妇女和幼女数十人。他还要求信徒缴纳“奉献款”，聚敛钱财数十万元。
9、同一教
组织情况：全称为“世界基督教同一神灵协会”，美籍朝鲜人文鲜明于1954年在韩国釜山创立。
社会危害：该组织规定信徒必须与异性信徒发生两性关系，称此为“洗礼”，由文鲜明为信徒指定婚配，主持跨国大型“集体婚礼”。该组织曾在韩国、美国组织过反共大游行。“同一教”以投资援助、任职任教、文化交流等为名，派遣职员进入我国进行渗透活动。同时极力拉拢、发展我出国职员，指使他们回国后广泛传播“同一教”。
10、三班仆人派
组织情况：“三班仆人派”是河南镇平县人徐文库(又名徐双富)创立，组织成员分为“大仆人”“二仆人”等6个等级，建立较严密的组织体系，活动一度涉及18个省、自治区、直辖市。
社会危害：徐文库借用《圣经》神化自己，自称“大仆人”。该组织散布“2000年以前世界有七大灾难，世界末日来到了，“只有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪说。近几年来，徐及其骨干以“奉献钱是交给神”等为名，骗取大量钱财 。
11、灵仙真佛宗
组织情况：1979年美籍华人卢胜彦创立“灵仙真佛宗”，总部设在美国西雅图雷躲寺(又称“灵仙真舍总堂”)。1988年开始渗透我国，活动曾一度涉及13个省市。
社会危害：卢胜彦标榜自己为“活佛”“佛主”，极端敌视社会主义制度，曾于1989年多次发表公然演讲，攻击党和政府。该组织还在上海、广州、昆明等地设立分支机构，委任主持人，偷运、散发大量该组织书籍和宣传品，发展成员，建立组织。
12、天父的儿女
组织情况：“天父的儿女”又称“爱的家庭”，是由美国人大卫·摩西·白克于1968年在美国创立，其基本单位为“家庭”，最高机构为“皇室”，大卫任“国皇”。该组织从1980年开始渗透我国。
社会危害：攻击一切社会制度和意识形态，宣称“上帝的爱即是性爱”，指使信徒用类似卖淫的方法发展信徒，募捐经费。在“家庭”中实行群居、滥交，甚至提倡儿童性行为。受其影响，境内大多数成员有流氓行为，乱搞两性关系。
13、达米宣教会
组织情况：韩国人李长林于1988年创立，最高机构为“达米宣教会世界总本部”。1992年初传进我国，活动一度涉及10多个省、自治区、直辖市。社会危害：该组织以宣扬“末世论”为宗旨，宣称1992年10月28日23时是“世界末日”的开始，届时加进该组织的人将随复活的耶稣一起‘升天’，不信其说教的人将在而后的7年‘大灾难’中受苦”。自1992年以来，该组织频繁派人进入我国，发展成员，建立组织，并指使境内骨干煽动、组织受蒙骗群众搞集体“升天”活动。
14、世界以利亚福音宣教会
组织情况：韩国人朴叫呼于1980年创立。组织成员分为上帝、总务等5个等级。该组织从1993年传进我国，活动涉及东三省、北京、河北、上海等11个省、市、自治区。
社会危害：朴叫呼自称是最后的先知“以利亚”，要求信徒将其作为“石仙”加以崇拜，称其组织为“石国”。该组织在我国各地建立了聚会点、联络点，并租地建立“石国”聚居村，唆使受蒙骗群众变卖家产，举家移居，共同生活。在“石国”聚居村内，要求他们断尽与外界联系，集中学习邪教教义，不得读报、看电视、听广播。
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