篇一：写好读后感应该注意的几点
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。 第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了 “叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
篇二：关于读书的心得体会
关于读书的心得体会
个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们公职人员学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远。科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现。通
过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克思称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导
国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书籍将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。 所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的党员干部，以带动各项事业的蓬勃健康的发展！
篇三：《活着》读书感想2000字
活着
当第一缕阳光透过床头的纱帘洒在床头的时候，或许你还在睡梦中，当然你也不知道此时又有多少个生命涌动，又有多少人早已醒来，开始了新一天的工作。伴着晨阳，你敷衍了事的解决了自己的早饭，抓起书包，冲进了等车的人群中，伴随着人流，被迫的开启了自己新的一天。或许有人说这样的生活毫无意义，就像永远缩在洞中的蚂蚁一般，但当你客观而冷静的正视一下自己，最好的情况，你也只是一只洞中积极的蚂蚁而已。
从婴儿出生啼哭的那一瞬间到苍颜白发躺在床上与这个世界告别，人的一生，说长也长说短也短，但是否这活着的一生，长的深沉，短的壮烈呢？问及有些人这个问题时，有人说是天命，的确，有些人从出生那一刻起便是荣华富贵的生活，而有些人直到与世长辞仍旧是一无所有；也有人说，平凡的一生也未尝不可，我想这便是因人而异了。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”伴着霞光，那个名叫福贵的老人牵着那头名叫福贵的牛，在这歌声中，沿着那金色的土路消隐了。他出生于一个富裕的家庭,却因为自己懒惰的性情败光了家产和土地,被迫入伍的他,在战火中感受到了生活的真谛。当他回到被解放的村子后，上帝却又再和他开着大大小小的玩笑，与此同时，曾经赢得自己家产的皮影剧团领班被指为恶霸地主而被枪毙，老天似乎第一次眷顾了他。随后在人民公社化和大跃进运动中，他又多多少少失去了他的朋友、他的亲人。伴随着时间的流逝，他只能一次次的包含泪水的目睹着自己的儿女，自己的子孙后代离开人世，上帝在这场生命的竞争中，似乎独有的眷顾了他，或许这是对他年轻时造孽的惩罚，或许是老天给予他一次机会，让他感受活着的意义……
文章的字里行间平静而缓和，却在毫不留情的揭露了人间的虚情假意，的确，有时候活着就像一缕阳光，只可惜照在了黑暗无比的冥界。活着是美好的，是具有莫大的意义的，人要肩负着自己的使命而活，但实际上，你可曾知道人活着的意义究竟是什么呢，终究来，若硬要给人的活着的意义赋予些什么内容，那便是活着本身了。
福贵的活着，在当今来看也只能算少数分子，大多数人还是在压力和竞争下苟延残喘的活着，他们不可求追求不一样的生活，也没有精力去追求，更多的选择的是平凡的活着。但也正是这样的生活，使一些人提出了质疑。
王小波的《工作的人生》中曾有这样一段话：中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。这个想法从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。
人是为自己而活的与人要活的道德，这两种说法我并没有看出有什么矛盾，关键在于：人究竟选择了哪种生活？说为自己是道德，为他人是邪恶，这种存天理灭人欲的说法我不能认同，而事实上也正是我们容易看到不加选择的屈从于一种生活，或为了“更好的”生活而放弃自己的选择的人更容易活的堕落。
相对而言，乔丹.贝尔福特抛弃了所谓的道德，而做出自己对于生活的选择，没有了所谓的“道德”，他活的却精彩，即使那是短暂的。被称作“股市中的罗宾汉”的他曾利用他聪明的头脑，在华尔街打出一片天地，他与合作伙伴操控在内部操控着股票，谋取着巨额利益，31岁时已拥有亿万家产，只可惜因不安于稳妥的生活，他在沉迷毒品的同时参与国际洗钱，使他在5年后锒铛入狱，浮华而刺激生活就此结束。或许短暂，或许没有道德，或许充斥着阴暗的人性，但是他却因自己的决定和行动，选择了一种生活，一种不屈从于社会潮流的生活，拥有一个跌宕起伏令人难以忘怀的人生。
讲到这里，不禁产生了疑惑，我们既没有福贵那样被上帝眷顾的生命轨迹，也没有能力选择像贝尔福特那样的具有挑战性和刺激的生活，我们要怎样才能不使生活本身失去意义？
这问题便指向了环境问题，就当下我们所处的环境，我们人生的每一步，都好像是走在山间的小道上，没有支路，没有选择。父母以他们的成长经历教导我们应该怎样面对以后的生活，当下的教育形式又在以一种方式引导着我们前进，身边的同学朋友所形成的前进轨迹又在以另一种方式诱导着我们，本就是山间狭窄的小路，却又被一分为三，于是我们的生活就好比独木桥一般，孤注一掷，没有退路的艰难行进着，本就是举步维艰的我们又去哪里寻找活着的意义。
有人说不必去真正找到活着的意义，有追求自己向往生活，有为自己活着的心便已足够。我想我只能长叹一口气，的确，儿时我们都还拥有向往未来的心，但随着时间的推移，这种想法渐渐的像被宇宙黑洞吞噬了一般，被消磨着。倘若我们真的为自己而活，我们是不是又能在这个社会中找到属于自己的位置，是不是能和谐的融入朋友圈中。人的精力是有限的，
在我们集中精力应对大大小小的考试之后，又要应对社会上的就业压力，我不知道我是否还会有精力去追求儿时内种向往的生活了……
到头来，我着实没有找到活着的意义，但是我最起码我确定，但凡我活在这个多彩斑斓的世上，便绝对不会浪费我的每一天，不会使生活本身失去意义，我会去发现，去尽可能的从身边感受，用时间在血液中流淌的韶华，让活着的本身变得灿烂……
二零一四年七月三十一日
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