篇一：科技类话题语料
科技类话题语料
1.纸媒书籍被取代
2. 智能机器人的利弊
Someone think that robots are very important to humans' future development. Others thought that they are dangerous and have negative effects on the society. Discuss the advantages of disadvantages of the robots. 有人认为机器人对于人类的未来很重要，有人认为机器人很危险，对于社会有负面影响，讨论机器人的利弊?
利弊讨论类提问标志：
…… discuss the advantages of disadvantages. 讨论其利弊
利大于弊布局图：
首段：背景介绍 + 争议焦点 + 作家立场
二段：三个利好展开以及细节和论据的支持
三段：二个弊端展开以及细节和论据的支持
尾段：再次亮明观点 + 总结理由
作家立场：机器人的使用是利大于弊。
思路拓展：
智能机器人利好的展开：
1. 机器人可以代替人做很多危险的或者重复的工作，这就节省了人力，人们可以从事其他方面的工作. 例如，可以利用机器人去深海探险或者太空探索。
2. 企业中应用机器人可以提高工作效率，创造更多的经济价值。例如，新年期间，很多饭店出现用工荒，一家火锅店就购置了机器人服务生，机器人不仅仅节省了人力成本，缓解了用工的压力，更加成为吸引顾客的一道风景。可以想象，机器人在未来的企业发展中将会扮演更加重要的角色。
智能机器弊端的展开：
1. 如果人们多度地依赖机器人，那么这会导致人的创造力，灵活性以及主动性的下降。例如，很多传统的手工艺可能会慢慢地消失。
2. 机器人的普及会使某些人失业。更糟糕的是，对于机器人的纵容有可能使它们成为世界上最先进的战争武器。
语料库：
1. robot=mechanical person n机器人
2. artificial intelligence n 人工智能
3. Many industries are increasingly making use of the robots. 很多工业越来越多地使用机器人。
4. …… can enhance the efficiency of work and generate more economic value v…… 可以提高工作效率以及创造更多的经济价值。
5. Robots can be utilized to do some dangerous and repetitive tasks for human beings, therefore, it can enable people to be involved in other works. 机器人可以代替人做很多危险的重复的工作，这就节省了人力，可以使人们从事其他方面的工作。
解析：be involved in v做……
6. Too much reliance on the robots will contribute to people’s poor creativity, flexibility and self-motivation. 过度依赖机器人会导致人的创造力，灵活性以及主动性的下降。
拓展：self-motivation = initiative n 主动性
7. Many traditional crafts might be substituted by the robots in the future. 在未来，很多传统的手艺可能被机器人替代。
8. The popularity of robots may take the bread out of some people’s mouths. 机器人的普及会使某些人失业。
解析：take the bread out of one’s mouth v抢了某人的饭碗
9. Even worse, being tolerant in robots might make them become the most advanced war weapon in the world.更糟糕的是，对于机器人的纵容也许会使它们成为世界上最先进的战争武器。
解析：even worse 更加糟糕的是
10. The invention of the robot has greatly revolutionized people’s life in many aspects. 机器人的发明，在很多方面，极大地改变了人们的生活。拓展：invention = contrivance n发明
11. People have been debating the pros and cons of …… without reaching any definite agreement. 人们一直在争议……的利弊，没有达成共识。拓展：agreement = consensus n一直观点
12. The availability of the robot has really brought huge convenience to people’s life, yet, its drawbacks should be stressed. 机器人给人们的生活带来了巨大的便利，但是，其弊端应该被强调。
解析：bring huge convenience to ……，给……带来巨大的便利
13. Robots have entered many offices or restaurants to help people to perform various tasks, thus , it is likely that people could enjoy more leisure time. 机器人已经进入了很多办公室或者饭店去帮助人们做很多的工作，因此，人们可以享受到更长的休闲时光。
解析：thus，it is likely that……因此，很有可能……
拓展：perform a task = undertake a task = take a task v 做一项工作
14. For example, during the Spring Festal， a hotpot restaurant purchased a robot servant. The robot not only effectively reduced the pressure of the shortage of labor force, but also became a one particular scenery. Millions of customers deliberately ate in this restaurant to feel the sense of refreshment brought about by robot servant. 例如，在春节期间，一家火锅店购置一个机器人服务生，机器人不仅仅有效地缓解了劳动力短缺的压力，而且成为一道独特的景色。很多的顾客特意来这家餐馆就餐，目的就是为了感受机器人服务生带来的新鲜感。
解析：deliberately adv 刻意地
15. Artificial intelligence certainly help people stay away from heavy tasks. 人们智能可以帮助人们远离繁重的工作。
16. However，some problems might inevitably ensue. 然而，一些问题也许不可避免地跟着发生。
拓展：inevitably = unavoidably adv 不可避免地
17. Robot soldiers might arouse chaos just like what is vividly described in the science fiction movies. 机器人士兵可能会引起混乱，就像是我们在科幻电影中看到的一样。
解析：vividly adv 生动地
18. The robot is a double-edged sword，which can be used for equally good or evil. 机器人是一把双刃剑，有利有弊。
19. As for the potential demerits of robots, moral education and law restrictions should be advocated to regulate the use of the robot and to prevent misdeeds of human beings. 至于机器人的弊端，道德教育和法律的约束应该被提倡，去规范机器人的使用，去避免人类的犯罪行为。
解析：potential demerits of ……，……的潜在的弊端
解析：prevent misdeeds of human beings v阻止人类的犯罪行为
20. In closing， my stand is that the merits of the robot prevail over its possible demerits as long as we can use them properly. 总之，我的立场是只要我们以理性的方式来利用机器人，机器人对于人类的作用是利大于弊。
3.网络游戏的利弊
篇二：梅花心易.测来意
梅花心易》技法之一：预测来意定玄机 (2010-08-12 15:57:07)
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杂谈
断来意，是一项高难度的预测项目。对于一个断卦高手来说，前来求测的人尚未开口，就可以预知对方的心事，立即令求测者震撼。断来意的方法有这样几种。
第一，从卦名中寻找灵感。卦名是一卦的统领，是第一印象、第一直觉，也是最直接的来意显象。如《大过》和《小过》都是“过失”的象意；《大畜》和《小畜》，是运势未足、积蓄等待、进退皆有烦恼的象意；婚姻卦有《渐》、《归妹》为夫妇之意，《咸》、《恒》为夫妇之道，《家人》、《睽》、《姤》为男女之情。此外还有“四难卦”，分别为《屯》、《坎》、《困》、《蹇》；“伤灾卦”分别为《夬》、《丰》、《明夷》、《噬嗑》；“牢狱官非卦”分别为《噬嗑》、《无妄》、《讼》、《大壮》等。
第二，从卦象中挖掘深意。八字上说“天机泄于病处”，奇门上讲“空亡藏有玄机”，这两句话对于梅花易数测来意，同样具有重要作用。其一，“天机泄于病处”。我们在分析一组卦的时候，首先要看泄，次看克，后看生。进行卦象分析的时候，千万不可以忽视互卦的存在，互卦具有“承接”和“补充”的作用，可以让卦象内蕴含的深层次信息，显现出来。其二，“空亡藏有玄机”。梅花易数中日辰和时辰都是非常重要的，我们在查找日辰和时辰的“六甲空亡”落宫情况，可以分析出来卦主所要求测事情的关键之所在。
【例1】2010年7月24日上午，石家庄市的宋女士（虚岁31）前来求测。她到我处落座后，看到我的客厅里有“西方三圣”，就立即跪拜烧香。我在脑海中悄然起卦为《暌》之《既济》。这个女子以为我是“看香”的，她说：“陈老师你帮助我看看香吧”。
解析：离卦为中女，为太极点，被坎卦克制，离卦有“病”，互卦的坎卦为黑，为流，离卦为泪水，直读就是心情灰暗去流泪；主卦中离卦克制兑卦，兑卦为金为财运，兑卦为小，所以卦主的财运目前小，这是求财的卦象。我开口第一句话说：“你是为了问财运才来的。”她说是的。我说，兑卦的综卦是巽卦，是股票，我说：“你是问自己的股票是不是能够挣钱。”那个女子非常惊讶：“说陈老师真神。”离卦旺盛于农历五月，克制了兑卦的金，所以是进财；兑卦为二数，不可能是200，只能是2000，更加合符实际情况。我说：“你的股票在农历五月给你带来了利润，应该在两千左右。”她说是的。兑卦在农历八月的时候旺盛，是大财运。所以我说：“你在农历的八月有财运，立冬之后会破财。”因为立冬之后是坎卦之水旺盛的时候，克制了离卦，必然是破耗。
她问我：“陈老师，还可以指点我一点其他的事情吗？”离卦为结婚证书，兑卦为二，直读就是两个结婚证书；再者，主卦中离卦和兑卦都是阴卦，同性相排斥，注定婚姻不顺。我说：“你注定二婚。”她说对。离卦为三，兑卦为二，直读2003年。我说你在2003年结过一次婚，估计难以维持长久，快则两个月，慢则两年。（兑卦为2，离卦为3，所以，二到三个月时间。）她说：陈老师真厉害，03年确实结婚了，仅仅维持了两个月，就离婚了。我说你现在的对象和你应该是未婚同居（主卦显示的，必须要到32岁才可以遇到真姻缘），她说是的。
【例2】2010年7月25日上午，一个男子通过熟人介绍后，到我住所前来求测。当时9：15，我在心中默默起卦，9是乾卦，15是艮卦，六爻动。得卦：《遁》之《咸》。
解析：主卦艮卦为山乾卦为王，占山为王，所以你是一个掌权的；他问我，你看我掌什么权？该男子文质彬彬，戴着一副眼镜，看上去是一个斯文人，但是，艮卦为土，我说你是掌土权的，村里领导而已。他说对，是村干。该男子递一根烟，我点燃，他又问我：陈老师，您看我为什么事情来找你求测吗？我说艮卦为体，乾卦之金耗泄，你是问投资的事情，艮卦为土为矿山，你投资矿产有关。这位老兄到此已经比较佩服了，说：我是想投资一个煤矿，你看可以吗?我说可以成功，也可以盈利，但是你现在资金太缺少。变卦为兑卦和艮卦的组合，兑卦为缺，艮卦为资金，直读缺少资金，艮卦为7，现在是未土的月，艮卦旺盛，所以不可能缺资金7万，只能缺少资金七十万。这位仁兄很激动：陈老师，我现在就是缺少七十万的资金，你太神了。我淡然一笑。兑卦为2，艮卦为少男。我说你有两个儿子。他说对。我说，你的大儿子，现在虽然上学，但是已经是班干了，这个孩子是掌权的命。这个仁兄笑而不答，点头默许。他问我：陈老师，您知道我最近几年的运气情况吗？我说：你02年是人生中的一个跨越；04年05年压力非常大，05年还有破财之象，并且，和别人发生过打斗事件；06年、07年财运不错，但是花费也是很大的，财来财去；08年有辛苦财运；09年、10年资金紧张，最近两年的压力都是很大的。他说完全正确。艮卦为止，乾卦为一，为年，所以，你现在的掌权还有一年时间。他说对，已经担任两年的官职了，还有一年要参选。我说到这里的时候，该老哥已经非常敬佩，说：“陈老师，果然名不虚传，相聚是缘！”
【例3】2010年7月26日下午一个老者到我住所求测，得卦为《姤》之《讼》
。
解析：老者今年57岁，成卦之后我就说，你是来问官司的。老者反馈对。变卦是讼卦，就是官司的意思，乾卦为老者，坎卦耗泄，就是体气被耗泄了。我们断卦，分析来意的时候，先要看耗泄的，次要看相克的，最后再看生的。我在预测实战中发现，登门求测的，大都是遇到麻烦的时候，一般做事顺心的人，很少问卦。我说，乾卦是高贵的、值钱的，巽卦为文书是字画之类，所以你的官司是因为一个古玩，字画的可能性非常大，而引起的纠纷。老者说是的，因为一副价值很高的明代字画，产生了矛盾。他问我，你看我这次诉讼顺利吗？我说可以成功，但要破费。巽卦为手续为证据，乾卦为圆满，所以需要到立秋之后，乾卦当令的时节才可以使手续圆满，乾卦当令应在农历的九月和十月，老者说正是，目前确实手续不完备。我说，你只要好好操作这个官司，你在今年的农历十一月就会有
大的收获。我们转换太极点，坎卦为内卦为家，乾卦在上卦为外边的财生家里的财运，相生则吉，当然有财运。
篇三：中国科技史论文
内 蒙 古 师 范 大 学
国 际 现 代 设 计 艺 术 学 院
论西方科技与中国科技的交汇
专业：12级室内设计一班
学号：20121100401
姓名： 陈涛
论西方科技与中国科技的交汇
中国科技从领先到滞后，中间经历了明清之际二百多年的过渡期，时间大约从万历（1573-1620）至清乾隆（1736-1795）。在这个过渡时期，中国一方面希望学习西方的先进科学技术；另一方面由于内外诸多因素制约，最终未能抓住追赶世界科技的机遇，历史经验及教训值得做出总结，也值得各种认识彼此争鸣。
社会背景：明朝的中国，是中国历史上，思想最开放，眼界最为远大，统治者阶层对于传播引进外国先进思想技术最为热心，心态也最为良好的时期，这和明代本身经济的高度发展，思想的高度活跃，广大知识分子的以天下为己任的意识空前高涨是分不开，而所有的这一切追根溯源，都必须归源到明朝开国之初所制订的政策。 明朝前期是文明的恢复期，正是在明朝统治下，经济的发展，文化的空前普及，士大夫阶层的活跃，哲学思想的突破，使得原来开始走下坡路的中国文明挽回了颓势，重新焕发出多样多采的的活力，重新显示出人性的尊严，个性的张扬。 中国历史上在春秋战国以后再一次呈现出百花齐放，百家争鸣的活局面，再一次表现出对科学的空前兴趣，
社会背景：明朝中期，统治者明成祖支持国家对外开放，允许外来科技传入中国，并积极学习外来西方科学技术，但随着国力的衰落，统治者害怕外来事物的大量传入，会蛊惑国民，威胁其统治，开始禁止对外开放和外来事物的进入，关起国门来自守。最终由于统治阶级的腐朽不堪和对百姓的无止压榨，明朝毫无悬念的走向灭亡。此时的少数满洲部落入主中国，取代汉人成为国家的统治者，中国社会进入一个新的发展阶段。统治者吸取明亡教训，统治初期进行各个方面的改革。
明清之际,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展,形成了中西文化交流的第一次高潮。此时的中国社会进行了一个重要的过渡，开始由一个逐渐衰落的明王朝向强大的清王朝过渡，由汉人统治的国家转而有少数名族统治，在思想上和对外态度上统治着阶级的态度也明显发生变化。然而中国科学技术的发展，经过明清之际这一过渡时期，虽试图迎头追赶，整体还是逐渐落后。 原因：明清之际的西方社会，正逐渐经历着中世纪神学思想的统治，文艺复兴时期对古希腊古罗马文化的宣传,和资产阶级的文化运动的兴起。中世纪神学思想控制下的欧洲无疑文化落后，思想愚昧，是历史上所谓的“黑暗时代”，而在中国，正是文化和科学技术高度发达的时期，东西方文化形成了强烈的对比。宗教在世界广大地区占据了思想领域的统治地位 。文艺复兴时期文艺复兴”名义上是为了恢复古典的文学艺术，实际上是当时新兴资产阶级借此名义来发展科学技术，此时的各种先进思想为西方科学技术的发展奠定了思想基础，人们的思想从教会的精神枷锁中终于解放出来了。资产阶级革命的爆发又将西方的封建制度彻底的打破，西方的发展进入新的时期。发展起来的西方想要扩大版图和市场来发展资本主义，于是开始向当时的中国进行贸易并宣扬其宗教教义。 科技传播的途径：当时与中国进行最早和最多的的西方交流的代表并不是所谓的科学家，发明家，而是传教士，这些西方传教士进入中国是以传教为目的，他们的本意决非是好心好意来传播科学的，但要想在中国真正的进行传教活动，他们必须与中国的知识分子和士大夫阶级打好关系，进而结果他们不得不和中
国知识分子合作翻译出版大量的科学书籍。西方传教士艾儒略（1582-1649）利玛窦进贡的《万国图志》和庞迪我奉命翻译的“西刻地图”， 葡萄牙人阳玛诺有《天文略》，汤若望有《远镜说》，比利时人南怀仁有《坤舆图志》，康熙与葡萄牙人徐日升、意大利人德理格合著《律吕正义》，反响不小，并非他们象白求恩这么具有国际主义精神，而是当时明朝知识分子对科学的热情和关注远远超出了对宗教的关注，传教士要想为传教开辟通路，要想取信于中国的知识分子士大夫，赢得他们的尊敬与看重，就必须出版科学书籍，就必须传播西方的科学，否则他们几乎寸步难行。 当传教士取得了士大夫的信任，取得在中国居住和旅行的资格以后，他们对翻译传播西方科学的热情就极度减弱，当中国知识分子要求他们翻译时候，往往寻找各种理由推脱搪塞，难以搪塞的时候，才勉强答应。传教士本来到中国以传播宗教为目的，到结果却变成了不得不传播科学，这种现象本身就意味深长。
传播的主要科技：明清之际由欧洲传教士输入西方科技，主要是修改历法，传授天文学，数学，以及武器制造。历法方面：中国的天文学到明代止，已有３０００年的历史。明末清初，中国古代天文学体系逐渐走向衰落。中国古代，颁历权始终是皇权的象征。朝廷设有钦天监，掌管观察天象，推算节气，制定历法。明代历法一直使用大统历和回回历（元代传自西域），因使用时间太久，误差逐渐加大，对２４节气和日月食的测定，与实际情况常有很大差距，已多不合天时。万历三十八年（１６１０年）的一次日食，钦天监未测准，于是有人提出组织翻译介绍西法。由于阻力大，未能实现。当时以徐光启为代表的一些知识分子，积极主张历法改革。以利玛窦为代表的西方传教士立即抓住这一机会，以传播西方天文学为敲门砖，积极参与历法的修订工作。以进行历法改革扩大名誉来是宗教更容易传入中国。天文学方面：明末则当以《崇祯历书》为集其大成者，而以第谷之学说为主；清初则以《历象考成后编》为集其大成者。哥白尼之日心说直至此期最末之年，方由蒋友仁传入，当时中国学者犹不信其言。而这时距哥白尼的《天体运行论》的发表已经２００多年了。以及第谷的天文学体系以及刻卜勒、牛顿的观测与计算方法，１７６０年耶稣会士蒋友仁（法国人，１７４４年来华）在其《坤舆全图》中介绍了刻卜勒三定律。牛顿万有引力和力学三大定律。数学方面：由利玛窦口译、徐光启笔述了《几何原本》对中国数学界产生了一定的影响，利玛窦还带来了克拉维斯编的《实用算术概论》。与李之藻参考《算法统宗》，编译了《同文算指前编》、《同文算指通编》和《同文算指别编》。这是我国第一部系统介绍欧洲笔算的数学书。罗雅谷撰写的《测量全义》介绍了平面三角、球面三角和三角表。武器方面：近代西洋火器东渐既是一种技术意义上的“工具”，也是与中国固有文化极不相同的一种文化。此时传入的欧式火炮——中国人称之为“红夷大炮”， 该火器的技术性能远胜于中国的传统火炮，耶稣会士也出于宣扬天主教的意图，有意将火炮技术传入中国。于是这种迫于现实需要与西人弘教愿望的结合，促成了红夷大炮在明末中国的广泛流传，中国火药、火器理论的形成在明后期，徐光启以天主教徒的身份，通过当时在澳门的传教士，募购了80多门西洋大炮，从而拉开了红夷大炮传入中国的序幕。康熙年间，康熙皇帝积极组织生产大炮。 各个阶层对此的态度：普通民众对西方科学技术的传入持漠视的态度，由于本身自然经济的根深蒂固和封建思想的长期控制，普通民众仍固守本身的生活及思想方式。知识分子及开明士大夫阶级积极引进并学习西方科学技术，成为西
方科学技术向中国传播的核心纽带 ，识分子及开明士大夫阶级积与西方传教士合作翻译各类外来书籍，并广泛传播其先进科学技术，并且成为西方传教士接近统治阶级的重要媒介。统治阶级方面，明清之际统治阶级经历了由明后期的万历皇帝，到清初期的乾隆皇帝的不同统治阶段，各个皇权中心对西方先进技术的态度因各个时期的不同而产生差异，大多的统治阶级都是部分接受西方的科学技术，但并未大规模的引进，并且学习吸收的并不深入，所以导致了最后的落后。从1582 年(明朝万历十年) 意大利耶稣会士利玛窦入华传教起,到1644 年(明朝崇祯十七年) 明朝覆灭止是中西文化交流兴起并得到初步发展的阶段。天主教在中国内地的传播有了初步的开展，传教士结合科学技术传播的手段使西方科学及时开始在统治阶级中产生影响。清初的顺治、康熙时期(1644 年—1722 年) 是中西文化交流的发展和繁盛时期。 在康熙时期，统治阶级对于西方的科学技术采取了较为积极的态度，并任用外国传教士南怀仁为官，命其专门从事西方科学技术的研究及制造，并安排了许多知识分子从事外来书籍的翻译研究工作。然而从1723 年(清朝雍正元年) 到1795 年(乾隆六十年) ,西方科学技术在中国的传播走向日趋衰落的阶段。 在罗马教廷发出禁止天主教中国教徒祭祖尊孔的指令后,雍正皇帝推行禁止天主教在华传教政策,将各地传教的教士驱逐出境,关闭教堂,严禁中国民众信奉天主教,只允许少数有天文数学等知识的西方传教士留在京城宫廷为朝廷效力。雍正皇帝及以后的乾隆皇帝的禁教政策,使天主教在华传教遭到沉重的打击。但由于清朝社会矛盾的日益尖锐及吏治的日趋腐败,清政府的禁教并没有使天主教在华势力完全消失,在一些地区,天主教的秘密传教活动仍在进行,中国教徒也保留相当的数目。 随着清政府禁教政策的实施和强化,中西文化交流亦陷于衰落,曾经成为清初中西文化交流主导的西方科学技术的传播和应用,已经大为减弱。
西方科学技术传播的影响：首先,西方先进的科学技术传入我国,使中国传统的科学开始发生变化。这在天文历法、数学和地图测绘等方面表现得较为突出。《崇祯历书》的编纂和应用《, 几何原本》的引进,以及全国大地的测量和全国大地图的测绘等标志性成果,开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。这对中国科学近代化历程有着不可忽视的作用。 其次，西方科学技术的传入，改变了当时中国社会中普遍的空谈现实，开始向注重实践考验的方面转变。随着明代后期封建统治危机的加剧,知识界开始对这种空谈心性的理学予以反省和批判。恰逢此时,西方科学文化传入中国。这就大大丰富了我国学者的知识,开阔了眼界,加深了对传统文化缺陷的认识。尤其西学重实验、重应用、重理性思维的特点,给中国知识界以深刻的启迪,开始了向经世致用思想方法的转变。这也就为后来明清之际我国朴素唯物思想的产生提供了思想推动。再次，这改变了明清时期我国统治阶级及其他阶层盲目自大的思想观念，冲击了以华夏为中心的局限想法，促使中国知识界开始面向世界、认识世界的艰难历程。在长期封建社会里,中国知识界一贯认为中国居于世界中心,中国文化比任何“外夷”的文化都要优越,只有用华夏文化去教化和影响周围的民族和国家,即所谓“华夏中心”或“用夏变夷”论。明清之际西方的快速发展即科学技术的不断超越，震惊了包括统治阶级的各个阶层，使中国明白中国并不是唯一的国家，西方还是有超越我们以及值得我们学习的地方，传统观念一旦受到冲击和怀疑,中国知识界就开始重新估价自身和重新审视外部世界。这对于打破几千年封闭、保守的状态是大有益处的。
当然，伴随西方科学技术的大肆传播也产生了许多的弊端。
首先，明清之际西方科学技术在中国的传播，是以西方传教士为主要媒介进行的，既然是传教士，那他的主要目的必然是广泛的传播其宗教教义，扶持教徒。而传播了科学技术这并不是他们的本意，不过是他们结合着用来笼络知识分子及士大夫阶级的，减小传教阻力的一种手段。他们并不是专门从事科学而技术研究的人员，也并不想把其完全的科技知识介绍给中国，让中国发展，最重要的是出于神学的偏见,他们对西方科学文化的介绍是有选择的。只有与天主教教义不相违背的,才予以传播,反之,就不涉及，使的一些重要思想迟迟无法传入中国，比如培根，笛卡尔的思想。这就决定了他门传播西方科学技术的片面性，局限性以及保守性。这对中国自然科学的发展和进步是十分不利的。其次，中西文化交流的范围狭窄,社会影响不大。在明清封建统治者推行闭关政策和文化专制主义的条件下,中西文化交流受到重重阻碍。当时西学的传播局限于中国社会的上层(官员和知识分子圈子里) ,入清之后,甚至更囿于宫廷之内。这使得中西交流与广大人民群众联系不大,难于产生较大的社会效应。加之,明清时期的资本主义萌芽受到封建专制的摧残,发展十分缓慢,也使得西方科学技术的传播缺乏生产发展的迫切需要,难于有大的进展。同时,已传入中国的西方科学也由于得不到明清封建政府的扶植,故无法进行推广和普及,造成社会影响和效益十分有限的局面。最后，西方传教士后来的传教活动越来越忽视法律的限制，并开始一些危机皇权的行为，罗马教皇对明清统治阶级的蔑视对统治阶级的蔑视，禁止天主教中国教徒祭祖尊孔的指令，导致了统治阶级开始驱逐传教士 ，传教士作为作为当时中国获取西方科学技术的主要来源，他们的被驱逐直接影响了中国当时科学技术的发展，同时罗马教皇的也影响了我国传统思想的继承与发展，间接地导致了明清时期后来的统治着开始闭门自守的现实。
科学技术在宋元时代曾经获得重大的发展，许多部门都曾居于世界的前列，并建立了自己的体系。明朝统治时期，西方国家随着工业革命的到来，科学技术迅速发展，许多领域都发生了重大的变革。明清时期，中国逐渐陷于资本主义国家的包围之中，科学技术的发展，受到“只重其法，不重其理”的旧体系的束缚，也日益落在西方国家的后面。但某些具有自己传统的领域，仍然出现了一些杰出的科学家和科技著作，取得了举世瞩目的成就。西方的科学技术传入后，某些领域逐渐注重科学原理的探讨，得到新的进步。
（一）天文学、数学与地理测绘
一、天文与历法
西方科技传入中国后，引起中西学术之争，焦点是天文学。这迫使中国学者重新研究中国传统天文学的实际水平，不得不改变“详于法而不著其理”（见王锡阐《晓庵遗书·杂著篇》）的传统体系。许多人努力钻研天文历法理论，从宇宙结构等方面认识天文现象，从方法上使传统天文学得到更新。
明代行用的《大统历》源于元郭守敬《授时历》，到明末已历二百六十多年。屡次有人提出修改历法的建议，崇祯二年（一六二九年）开设历局，由徐光启主持用西洋法编制新历。徐认为用西洋法当先翻译西洋著作，先后推荐传教士龙华民、邓玉函、汤若望、罗雅谷等人入局译书。到崇祯六年徐光启去世前，据译书编成新法《历书》共一百零四卷。继任的李天经又编成三十二卷，合称为《崇祯历书》。内分基本五目，节次六目，合十一部。徐光启原意是要“镕西
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