篇一：学生会题库
一、我国传统节日及风俗
1.春节（①自称秦起，朝廷于此日有朝贺之礼，群臣朝见皇帝，称觞祝寿，皇帝受贺；②民间普遍有祭祖先、饮椒柏酒、屠苏酒、食五辛盘、贴画鸡；③人们探望亲
友，休息和进行各种娱乐活动；④贴春联）
2.立春（①打春牛；②春饼；③春盘；④二十四节气之首）
3.元宵（①制作白娟梅花；②猜谜 ③灯市；④食汤圆）
4.送穷（①这天称为晦日；②祭穷神；③送穷鬼；④万户千门看，无人不送穷）
5.清明（①寒食节的后一天；②拔河、斗鸡、秋千等活动；③踏青；④扫墓）
6.端午（①祈求农业丰收；②插艾；③挂钟馗；④食粽子）
7.伏日（①有做糖饼之俗，谓食之可避除疾患；②作纳凉盛会；③有避暑之举；④三伏
的总称）
8七夕（①染红指甲；②吃巧果；③乞巧；④牛郎织女）
9.中元节（①超度亡魂之节；②佛教称为盂兰盆节；③俗称“七月半”；④在农历七月
十五）
10.中秋节（①兔儿爷；②三秋之中；③赏月；④吃月饼）
11.重阳节（①菊花酒；②老人的节日；③插茱萸；④九月九）
12.立冬（①古代有赐群臣冬衣，抚恤孤寡之制；②阳历的十一月七日或八日；③天子与
这一天有迎冬之礼；④作为冬季的开始）
13.冬至（①汉代重视其仅次于元旦的节日；②古代有拜冬之礼；③也称为“长日”；④
阳历十二月二十一日或二十二日）
14.祭灶（①焚轿马灶输； ②腊月二十三日或二十四日；③芝麻糖；④灶神与今日上天）
15.除夕（①将军碳；②接灶；③挂喜神；④年夜饭） 16.（①多在农历六月二十四或二十五日举行 ②彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，③更是全族人民的盛典 称作是"东方的情人节" ④颂火、赞火）
17. 腊八节（①我国古代的庆祝丰收、拜祭祖先、祭祀鬼神、驱赶瘟疫、祈求平安的仪式；②腊日在冬至后的第三个戌日；③纪念佛祖成道；④腊月初八）
18.春龙节（①主管云雨龙王抬头的日子；②“引田龙”；③有武则天得罪玉皇大帝的传说；④二月二）
19. 纪念佛祖成道（①吃一种用面搀和糖油制成的糕屑；②“晒龙袍”；③起源于宋真宗赵恒；④六月六）
20.姑姑节（①纪念佛祖成道；②请回已出嫁的老少姑娘好好招待一番再送回去；③起源于胡偃；④六月六）
21.地藏节（①“盖山门”；②烧狗矢香；③“地藏灯“；④农历七月三十，宗教节日）
22.祭祖节（①蔡伦造纸和蔡莫烧纸的传说；②“烧包袱“；③祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘祖；④“十月朝”）
23.半年节（①王三相公；②福建一代拜祭祖先神明的节日；③半年丸；④农历六月初一）
24.上灯节（①起源于岑溪；②买灯，灯里包两块卵石；③庆祝家中添男丁；④农历正月月初十）
25.社日节（①，至古就有，南北都过但是叫法不一；②祭拜土地爷和土地奶奶；③立春之后第五个戍日；④分为春社秋社）
26.上巳节（①姑娘回娘家；②黄帝诞辰；③王母娘娘开蟠桃会；④三月三）
27.下元节（①新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”；②祭拜道家三官，天官，地官，水官；③一年最后一个月亮节；④农历十月十五）
28.人胜节（①正月初七；②传说女娲于此日造人；③戴人胜，赠花胜，吃七宝羹；④人日）
29.火日（①炒黄豆；②老鼠娶媳妇；③正月十二；④点百火，丢百病）
30.试（上）灯节（①正月十三；②关公升天日；③神看灯；④开始上灯，准备元宵节）
31.天穿节（①女娲补天，补天穿；②补天节，小天仓；③与雨水节气有关；④煎饼补天穿，乱针扎饭）
32.天仓节（①填仓节；②在这一天祭星；③仓王爷生日；④寓意填满谷仓）
33.花朝节（①二月十二；②花神生日；③“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节” ；④外出踏青）
34.浴佛节（①龙华会；②佛教中释迦牟尼诞辰 ；③四月初八；④浴佛日）
35.雨节（①四月初八；②和关公有关；③关公磨刀日 ；④下雨节）
36.天医节（①八月初一；②祭黄帝、岐伯；③来丰糕糜，吃来丰糕；④医生在天）
37.扫尘（①十二月二十四；②打扫卫生；③迎春日；④寓意健康）
38.立春（①太阳到达黄经315°时 ；②第一个节气；③公历每年2月3到5日；④过完就是春天了）
39.雨水（①正月十五前后；②农事安排，培土施肥、清沟排水 ；③寓意降雨开始雨水增多；④立春之后，惊蛰之前）
40.惊蛰（①二月初一前后；②风俗活动祭白虎，打小人；③上天以打雷惊醒蛰居动物的日子 ；④别名：启蛰）
41.谷雨（①每年四月19日到21日；②播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节；③春季的最后一个节气；④源自古人“雨生百谷”之说）
42.小满（①夏季第二个节气；②三候：第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至 ；③立夏之后；④寓意夏熟作物籽粒开始灌浆饱满未成熟）
43.处暑（①八月23日前后；②三候：鹰乃祭鸟；天地始肃；禾乃登 ；③寓意：表示炎热暑期即将过去 ；④立秋之后）
44.大暑（①每年七月23日前后；②第十二个节气；③立秋之前；④寓意：一年中最热的时期 ）
45.秋分（①三候：雷始收声；蛰虫坯户；水始涸 ；②第十六个节气③后一节气是寒露；④寓意：表示秋季中间，昼夜等长 ）
46.霜降（①十月23左右；②第十八个节气；③秋天最后一个节气；④寓意：天气渐冷、开始降霜）
47.小雪（①十一月23左右；②第二十个节气；③冬天第二个节气；④寓意：中国华北地区将有降雪 ）
48.春分（①伊朗、土耳其等国的新年；②清明之前；③第四个节气；④寓意：昼夜长短几乎相等 ）
49.夏至（①第十个节气；②小暑之前；③六月21或22；④北半球日最长）
50.大寒（①立春之前；②最后一个节气；③这天吃腊八粥；④寓意：天气严寒，最寒冷的时期到来 ）
二、历史名迹
1.慈云寺（①开山尼僧妙严，号圆明，俗名车淑清；②位于蔡家沟镇铁道西；③前殿横
匾是“佛慈广大”）
篇二：客家人“上灯”习俗
民间文学作业
院系：文学院 班级：1106班 姓名：张美婷 学号：112040036
五华人特殊的“元宵节”
在别的地方，生小孩一般都是过满月，周岁的。但是在五华却不同，有一个比较特别的风俗习惯，那就是正月十五要赏花灯。此赏花灯非彼赏花灯。“赏灯”客家话又称 “响丁”。所以在这里，“赏灯”是指为宗族中新出生的男孩摆酒庆祝、上族谱，这是客家地区的传统节日。“赏灯”也叫“上灯”。不过，客家人的“上灯”是与女孩子无关的，她们也没资格在族谱里占一席之地。
在客家人这里，生了女儿只有摆满月酒，但是生了儿子就不会摆满月酒，因为要在“上灯”那天摆酒请客，邀请亲友前来庆祝。在那天，凡是家中添了男丁的人家就要在祖屋或祠堂挂上花灯，向祖先禀报家族中又添了新成员，同时祈求祖先庇佑他健康成长。 上灯，在一些传统的老人眼中是个很隆重严肃的事情，所以祠堂也是有专门的人管理的，还会成立个专门的理事会。以前，这个理事会，通常是早些年前由一些辈份较高、较为有声望或者较为有钱的族人组成的，当初他们按平均股份筹集了一些钱，也还向一些出自本地的海外侨胞和有钱人家筹些款，然后把这些筹到的钱款，无限期地存进银行，每年用所得的利息，在祠堂里搞点活动庆贺，买香火蜡烛，买酒水贡品，买灯笼鞭炮，请人放免费电影，请人清扫祠堂，请工人装修祠堂，等等。理事会成员定下来之后便固定了，不再随便接纳成员，哪怕你很有钱也不行，要出钱也只能算作是捐钱给祠堂了。 但是，要上灯的人家得另外交钱。交上灯钱的数额也有底限，一般是一个小孩数十块钱起，多多不限，你不交钱，便不可以上灯。如
是，理事会基金的利息，加上有小孩的人家交的“上灯钱”，除去祠堂的开支，剩余的便拿来买鱼买肉，请人做一顿丰盛的饭局，理事会的成员们便用以吃喝一番。有资格去祠堂吃饭的人是这样算的：你当初出了多少股的钱，那么这个理事的家庭里便可以去几个人吃饭;还有一种有资格在祠堂吃饭的人便是掏钱参与了上灯的人家，以及捐钱给祠堂的人家;一顿吃不完，由理事会成员下顿接着吃，直到吃完为止。
在五华，“赏灯节”前一天（或者前两天），村里的负责人就会召集全村的男女老少，拿出大量的鞭炮（都是集资购买的），拆开包装，系在准备好的竹篙上，然后让村人扛着，在请花灯回来时沿路燃放，一直至把花灯接回来挂在宗祠的上厅，鞭炮声延续不断；同时也要请来舞狮舞龙的，敲锣打鼓的一起出发，去“请花灯”。。
当把花灯“请”回村里后，会将其挂在祖屋的祠堂，每家每户则会再次拿来自己购买的鞭炮，从祠堂开始燃放，一直燃放到自己家中。人们称之为“迎丁”。因此，每逢“请花灯”，整条道路都会给铺上厚厚的一层鞭炮纸屑。
“赏灯节”当天，每家每户都会有很多亲戚朋友来作客，并且还会有众多舞狮舞龙的到该村进行庆贺，所以这一天村子里是异常热闹的。尤其是上一年家族中有一个家庭生了男孩的,那这个家族可就更热闹了。上灯当天生了男孩的这个家庭，就会请来自已亲朋好友前来祝贺。而前来赴宴的人们一定要带上鞭炮和礼花作礼物，因为这一天家庭收到的鞭炮和礼花越多，就代表着这个家庭越兴旺。期间户主抱
来去年出生的男婴，先向先祖神位参拜，接着参拜长辈，长辈给"利市"表示祝愿，吃过"灯酒"后，男婴就算正式加入家族行列，将名字注入族谱。到了“上灯节”的晚上，全村人会聚在祠堂，一起吃晚餐。为了招待亲朋好友，主人都会做一桌非常丰盛的“客家午宴”：酿豆腐、酿苦瓜、酿茄子、酿辣椒、盐局鸡、腐卷、红烧虾蟹?? 晚餐过后，全村的男女老少都聚集到祠堂，向祖宗上香祭拜。上完香，大伙都来到祠堂门前，一起燃放各种烟花爆竹；有的村子还会升放“孔明灯”。这些“烟火活动”过后，全村人会再次聚到祠堂，观看男同胞们的“猜拳”；有的人会一直闹到第二天。 五华是一个经济比较落后的地区，所以思想还是比较封建的。就拿上灯这一件事来说，就可以证明他们重男轻女的思想有多么的严重。按照习俗，每年家族中新添了多少男丁，就要上多少灯，而女孩则没有。由此可见，重男轻女现象在客家人这里是多么的普遍。不过近年来由于计划生育和传统观念的改变，一些旧习也在悄然改变。比如以前只有男性才可以参与接花灯，现在一些村庄请花灯时，全村男女老少都一起出动；在赏灯节这一天，以前也只有上一年有男孩出生的家庭才会宴请坊间亲友，但现在有些家庭生了女儿也会在这一天设宴赏灯，在家族的庆祝宴席上，女性是不可上座的，只有男性的族人方可入座，现在则可以男女同桌共同吃饭了。
“上灯节”暴露出客家文化的一个缺点，那就是轻视女性现象十分严重。其实对于女性的轻视，不只表现在这里。像我妈妈那一代，
女孩子基本上是没有权利去上学的，她们要在家里帮助父母干农活。除非一些家里比较富裕的，才有机会去上学。
现在，客家传统思想在这方面已发生了较大的改变，不管生男生女，大多数族人都会愿意为其庆贺。而且现在女孩子也都有权利去上学。
篇三：家乡风俗
家乡风俗——岑溪上灯节
岑溪市位于广西东南部，东邻广东罗定市，南靠广东信宜市，西连玉林市，北接梧州市。位于珠三角经济圈与大西南的结合部，既是连接华南和珠江三角洲及港澳地区经济辐射的重要腹地，又是大西南资源型经济与沿海外向型经济的连接点，是广西名副其实的东大门。而岑溪市又因花岗岩质地优良，是全国最大的花岗岩生产基地，被誉为“花岗岩之都”。
说起岑溪的家乡风俗，我想最具代表性的还是得说我们岑溪市的上灯节，虽说在其他地方也有过上灯节这一习俗的，但能像我们岑溪搞得这么隆重的，在全国来说还是绝无仅有的。
所谓上灯节，就是在每年的农历正月初十的时候，有新生男孩的家庭都要大摆宴席，请各位亲朋好友喝酒庆祝。新生男孩从出生到农历正月初十当天须达到满月的年龄（也有一说法是须满四十天），才能上灯，否则推迟到下一年，则称之为上晚灯或上老灯。上灯节一共持续七天，从正月初十凌晨零点开始上灯，到正月十六下灯（当地人称“落灯”）。
据《岑溪市志》记载，新生儿如是男孩，满月后，在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝，俗谓“上灯”。在初十日零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅的栋梁上和社公的灯棚里。 这天亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请灯酒。
历史传承
上灯节这一习俗在岑溪可谓是历史悠久，就连家里面的老人也不都知道上灯节是什么时候开始在岑溪兴旺起来了，他们只知道从小家乡就有这种习俗，而且至少也已经延续了几百年了。至于上灯节的起始时间，现在已无从考证了。
据老人们回忆说，在以前还没有花灯的时候，上灯所点的灯是香油灯，即用一个小碟子，在里面放上一条灯芯和花生油，点燃的时候会发出阵阵清香，因此称之为香油灯。每盏灯里要包两颗卵石，表示这家有了男丁，增添了香火，后继有人，可以传宗接代了。按照规定，在上灯节期间，所点的香油灯是不能熄灭的，如熄灭则表示那是不好的预兆，会有灾难在那个家庭发生，因此上灯的家庭必须定时给香油灯添油，以防止它熄灭。上灯通常上两盏，一盏放在家里的大厅，一盏放自家所属的公社里面，所以当时有这一说法，要想了解一个公社当年有多少个新生男孩，在上灯节时去公社看一下有几盏灯就知道了。
现实发展状况
岑溪市的上灯节经过多年的发展，现在已经成为岑溪市特有的风俗了，成为当地一个盛大的传统节日。在花灯的制作上，由原来的用手工、纸扎的花灯，到现在基本上已经是制作精致的五彩灯，而且不止一层的，有两三层的通电的花灯了。
关于上灯节的礼节方面，去参加喜宴的一般都要给上灯的家庭送上一套小孩的衣服，里面再添一个大红包，还有要另外准备一个红包，上面写上“xxx恭贺xxx花灯之喜”，这些贺礼到时直接给负责接待的人做好记录。在乡镇农村，有些人还会带上一只鸡去祝贺。当然，如果人家请了你而你又没能去的，就托人带一套衣服以及在衣服里添个红包就可以了。因为一般每个家庭都能接到多份请帖，少则三四份，多则七八份不止，肯定不能满足每一家都能去的，所以只能去跟自己家比较亲的或者路程较近的。像我们家在今年的上灯节就接到了八份请帖。
在岑溪，上灯节发展到今天，已经是个盛大的传统节日了。这种在正月初十同一天内，全市人民基本都到有男孩“上灯”的亲戚朋友家里喝喜酒的风俗在全国绝无仅有。
每逢正月初十上灯节，岑溪市会出现三大奇观：
一是街上挂满花灯，任人采购。过去是纸灯，现在是豪华的电动宫灯了。一般上灯人家要买回两盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。
二是全市的大小饭店，全都爆满。有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。
三是市民都有喜酒喝。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上灯了，可喜可贺，封红
包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户。有人说这是岑溪人的“饮日”（喝酒日）。
评析与前景分析
岑溪市的上灯节从古至今，代代相传，能延续这么多年，而且从不间断，即使是文化大革命除“四旧”时严令禁止，它依然没有断绝，到现在它还依然拥有如此的生机，越来越隆重，我想这是有原因的。
首先，上灯节是为祝福新生男孩而办的，带有对小男孩深深的祝福，而且孩子是人类生命延续的希望，男孩在我们中华几千年的文化中一直是香火延续的标志，有了男孩就表示这一家后继有人了，这种文化经过几千年的发展在人们心目中已经根深蒂固了。一个家庭有新生男孩，这也就代表了这个家庭有可以传承的人了，这当然要庆祝一番。因此，上灯节一直发展下来也是理所当然了。
其次，我们中华民族历来就有尊老爱幼的传统美德，小男孩更是受到大家的喜爱。上灯节虽说是为新生男孩而过的特定节日，但它也不时提醒我们关注小孩，关爱小孩，毕竟孩子是我们未来的希望，因此，上灯节也可以说是为了后代的发展而举办的。
最后，我们还应看到上灯节这一习俗一定程度上能够促进经济的发展。每年差不多到上灯节的时候，大街上充满琳琅满目的花灯，各式各样的小孩套装衣服，那些店铺的生意可以说是异常的好，还有各种食品销售也比平时增加好多。这盛大的节日为经济的发展带来了巨大的促进作用，所以大家还是很乐意过这样的节日的。
同时我们也应该看到，上灯节是专为新生男孩所设的一个节日，本身就带有很浓重的男轻女的味道，这也是我们中华民族的传统文化中不可回避的缺点。作为一名当代大学生，对于上灯节的这一方面的封建愚昧的陋习是不能苟同的。现在都在提倡男女平等，但上灯节所展现出来的却是男女严重的不平等。
上灯节也使一些在思想观念上比较落后的，受到重男轻女思想影响比较深的人家，一旦家里新生的是女孩，就会想再生出一个男孩来，一胎不行两胎，甚至有三胎的，这严重阻碍了我国的计划生育国策。而且有些家庭看到别人家的是男孩，而自己家的孩子是女孩的时候，就会整天念叨着，对自己家的媳妇冷眼相待，对自己家的女孩打骂，不给女孩上学等这些有失道德，甚至是有违法律的事情来。
上灯节在另一方面也是助长了一些家庭的攀比之风。如在宴席的数量、菜色的丰盛程度上，人们就会比较谁的更好，更有面子之类的。一些家庭本身就不是十分富裕的情况下，仍然大摆宴席，而收上来的贺礼却是无法相抵的，盲目的攀比只会给自己带来困境。在我们上面也说到，一般的人家在这一天都会有几份请帖，因此也要准备多份的贺礼，这对一些生活还不是很富裕的家庭来说是一笔不小的开支。
总得来说，上灯节这一习俗还是有利有弊的，但我觉得它在我们岑溪还是很有发展前景的。从近几十年来看，上灯节一直都没有没有衰落的迹象，多年的传统依然有着很大的影响力，到目前为止它依然是一个不可忽视的重要的节日。而且现在的人们受教育程度越来越高了，重男轻女等这些封建陋习也开始逐渐淡出人们的视角，对于自己所生的小孩是男孩还是女孩也不那么计较了。因此我觉得上灯节依然是很有发展前景的，依旧充满活力。
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