篇一：《人类星球之丛林》观后感 ——以电视文化学角度分析
《人类星球之丛林》观后感
——以电视文化学角度分析
在全球化环境下的今天，人类社会已经进入信息社会与知识经济时代。电视在人们的政治、经济、文化生活中 发挥着越来越重要的作用。作为大众文化的电视文化，是声画结合的大众传播手段，是现代电子技术的结晶，是综合了电影、摄影、文学、美学、音乐等各种艺术成就的艺术。电视文化是一种新兴的大众文化。
观看了《人类星球之丛林》之后，让我们了解到了许多我们从来没听过、没看过的现象，使我对人类与环境有了很多的思考，让我对大自然更有了一种敬畏之意。这是怎样的一种生活，或者这真的存在这个星球上吗？生活在现代社会中，习以为常，觉得生活就该是这样，殊不知，同在这个星球上，同处于这个时代，还有这么一群人，他们每天要直面自然，让生命的能量发挥到极致。他们可以捕杀猴子，因为那是他们生存了千年的方式，在这里没有灭绝这一说，只有自然地的生物链，这里的人是大自然的一份子，他们尊敬自然，也融入自然。他们可以捕杀猴子，但是也饲养着被捕杀猴子的后代。他们不认为这有什么矛盾，甚至会用自己的母乳喂养这些猴子。对我印象最深的是巴布亚西部的原始部落的科罗威人使用“石器”时代的工具，在三十五米高的树上建房安家，因为在树上可以防止洪水和昆虫的叮咬，即使这样他们仍然尊重环境，而且说：“失去大自然，他们将一无所有。为此，我们感到心满意足”。就是这一句“失去大自然，他们将一无所有。为此，我们感到心满意足”，是我想了很多，人类必须尊重大自然、爱护大自然、与大自然融为一体，才可以生存下去，而且他们必须足智多谋、团结起来，为的是他们能平静的生存下去。他们就是这样真实的存在于丛林里。
从电视文化的角度，它有以下方面值得我们思考：
一、 电视文化的功能
电视作为一种大众媒介，在传递信息过程中，具有一定的政治倾向性，
带有一定的意识形态特征。因此，电视文化以传媒为主要形式，以宣传或传播为主要特征。在强调理性主义的西方文化下，造就了纪录片的不同风格。解说沉稳而富有激情，当然有些解说员绅士派头很足，用冷静又自信的腔调娓娓道来。带有明显英国风格。这与美国、中国的记录片风格是不一样的。同时，电视文化还以形象的反映和再现社会生活为其艺术特征。电视文艺要提倡主旋律，实际上就是一种艺术化了的社会意识形态。影片中，不管是亚马孙热带雨林的马蒂斯人、阿佤瓜加人，还是非洲刚果流域的巴卡部落、巴布亚西部原始部落的科罗威人，为我们这是的再现了他们那不为认知的是生活方式。让我们了解了在我们现代社会之外，还有这么一群人，不为人们所了解，不为人们所知。就像那位为政府保护土著居民机关服务的梅尔雷斯所说：“这些人生活在21世纪，简直太不可思议了”。他们需要我们去认知，而不是像那每天在热带雨林中消失的物种一样，在我们还不知道他们的时候，他们就已在地球上消失。
二、 影像文化
在第四集丛林中，世界一流的自然与人类专家以及摄影师，从空中、
陆地下抓拍珍贵镜头。为我们展现了那些从未在电视屏幕上出现过的罕见精彩的人类活动。影片真实的展现了热带雨林的优美自然风光，还记录了那些生活在热带雨林深处的原始部落的生存状态。内容本身的精彩无须赘述。每次看到中间某个让人惊心动魄的场景，就会满心希望能够揭秘这个镜头是如何被神奇的摄影师拍下来的。在影片的结尾，我们看到了影像背后的故事。他们在丛林中亲身体验原始部落的生活，为了拍科罗威人使用“石器”时代的工具，在三十五米高的树上建房安家，他们与他们一起生活几个月。真实的记录了在树上建房的全过程。那一个个惊险的镜头，不得不为之惊叹。不过，通过镜头背后的故事，我知道了他们在树上间房子是摄制组的要求。这样虽能自然放映他们建房的真实过程，但也感觉除了有种摆拍的感觉。
三、 文化的不平衡
在人类社会上，文化的传播是不公平的。不管是现在强势的西方文化
还是处于弱势的非洲文化，在其传播过程中，犹如我们的经济一样，都处于不同的文化地位。有的为人们所推崇，而有的，甚至不为人所知。
影片中为我们展现的那些热带雨林中的原始部落，他们有着自己的生
活方式、自己的文明，他们的文明是远离我们现代文明的、更接近于自然的原始文明。它不为人所知，而且随时都可能在我们还不知道的时候就已经消失。就像梅尔雷斯所说的，“他们的未来由不得自己，而是取决于我们 我们的企图，如果非法矿工和伐木工人遇到了这些人，他们不会给他拍照，而是扣动扳机??”我们所做的就是“确保没人来打叫他们，让他们过着安宁的生活。没有人会注意他们的生活”。
我们可以接受文化的不平衡，但我们不能对这些弱势文化在我们还未
知的时候就已经消失或正在消失的状况熟视无睹。我想，影片不只是让我们了解有这些人的存在，更多的是，让我们去了解，去接受。文化可以不平等，但，人类都是平等的。
四、 其他
BBC关于地球系列的纪录片都是鸿篇巨制。在这一集中，我们可以看
到他们的制作精良，不惜巨资。很多镜头让我们想象不出来是怎么完成拍摄的，例如跟随马蒂斯人追逐猎物的那段镜头。镜头稳定，几乎感觉不到晃动。而且，就整集来看，它又是完整的叙述了一个故事，故事性很强。如遥远的巴布亚西部的原始部落的科罗威人使用“石器”时代的工具，在三十五米高的树上建房安家。在解说词方面（我看的是英文的），解说沉稳而富有激情，用冷静又自信的腔调娓娓道来。是标准的英式英语的纪录片解说。
不可否认，他们的纪录片是我们的榜样。不仅为我们展现真实，更带来思考！ 毫无疑问，如若我们继续向大自然的肆意掠夺，静心想想人类的未来。那些原始部落的未来、以及他们的文明，这都取决于我们与大自然的平衡关系。我们能做到吗？我们的聪明才智和创造力，能够让我们与大自然联手，保护这些在地球上最后的净土上生活着的人们。如果我们能将这种本能与完美的想象力和高明的见解相结合，人类星球的命运就掌握在我们手中。最后，我要借助科罗威人的一句话作为结尾“失去大自然，我们将一无所有”。
篇二：BBC纪录片再曝涉嫌造假
BBC纪录片再曝涉嫌造假 "野狼"实际有驯狼师指挥
2015年10月29日 08:51:57 来源： 京华时报
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英国广播公司（BBC）纪录片《人类星球》播出后广受好评。然而，这部纪录片近日却被曝出，片中出现在沙漠镜头中的一匹“野狼”实际是在驯狼师指挥下“客串”出场。这是继火山视频后，BBC本月第二次被曝出涉嫌纪录片造假事件。
英国《每日电讯报》27日报道，BBC纪录片《人类星球》2011年开播后人气看涨。令人吃惊的是，BBC近日承认，出现在一镜头中的野狼实际处于半驯养状态，由于制片人取景时没有找到任何野狼，只好请它出来“客串”了一把。
按BBC的说法，拍摄这组镜头时，驯狼师就站在镜头外，指挥着这匹狼跑向自己。 这一镜头涉嫌造假一事最先由英国《泰晤士报》曝出。起初，制作方对此予以否认，但随后展开的内部调查显示，这一幕确系“人工编排”。
其实，这已经不是BBC第一次曝出涉嫌纪录片造假事件。
本月早些时候，这家广播公司制作的最新纪录片《巴塔哥尼亚：地球的隐秘天堂》就被曝光，一段智利南部火山喷发的视频实为后期制作合成。
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篇三：我心目中的十部经典纪录片
我心目中的
十部世界经典纪录片 西北师范大学传媒学院 任志明 教授
2016，新年伊始，回想自己观摩过的众多纪录片，许许多多的纪录片都是百看不厌，在我心目中完全称得上经典的，至少有三百部。其中，我仔细观摩过五遍以上的超过一百部，深入观摩领会十遍以上的纪录片有五十多部。这些经典纪录片中的许多片段，比如《人类星球》中的“企鹅筑巢”片段、《二战启示录》中的“结束语”片段??不知道观看了多少遍了，粗略算来，每个片段至少观看过三百遍了吧。
迷恋于纪录片中，徜徉于光影之间，真让我挑选出十部钟爱的经典纪录片，确实左右为难，许许多多都难以割舍。心一狠，就这十部了！
一、1895《工厂大门》：记录运动场景成为世间永恒
1895年卢米埃尔兄弟在巴黎放映了世界上公开售票的第一场电影。看完首场电影后，巴黎的一位记者预测了光明的前景：摄影的对象已经不再是静止的物体，它使运动的场景成为了永恒。当然，也为纪录片的发展奠定了基础。
《工厂大门》既是人类历史上第一批电影，更是电影史上第一批纪录片之一。从其表现的内容来看，还可称其为第一部影视广告宣传片。乔治萨杜尔说：“至今还使人感到一种朴素的魅力。”
视角、光线、构图、景别、男人、女人，还有跑动的狗狗和转动的自行车轮，融合为一束束光影……这些无疑构成了人类纪录片的原始隐喻与最初基因。电影诞辰120年和纪录片发展120年，这束束光亮无数次点亮一部部经典而伟大的影像纪录与光影呈现。 二、1922《北方的纳努克》：世界纪录片的光辉起点
纪录片之父弗拉哈迪的开山之作。
弗拉哈迪花费16个月时间远赴北极，和哈里森港的爱斯基摩人南努克一家一起生活，多角度、全方位地用摄影机再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的生活场景。
人们至今对《北方的纳努克》的“摆拍”仍然在争论，但毫无疑问，本片当之无愧是纪录片史上的里程碑之作，它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，更是世界纪录片的光辉起点。
近一个世纪以来，许多纪录片人都认为，人类学纪录片就是这样子的！
三、1929《持摄影机的人》：蒙太奇手法鲜花般盛开
《持摄影机的人》是一部记录前苏联劳动人民平凡生活的影片，也是一部关于摄影机如何记录以及摄影师剪辑师工作的影片。
本片没有什么情节，但随着持摄影机的人在城市不同地域对不同人生活瞬间的拍摄，给观众强烈的视觉体验，颇具实验性和争议性，探索了电影影像和现实生活之间千丝万缕的微妙关系。
导演维尔托夫是“电影眼睛派”的创始人，他倡导影像绝非对生活的机械还原，而是对生活的重新注解。全片没有事件的波动，只是零散地将生活琐事作一看似无意图的重新筛取。如鲜花般盛开的蒙太奇手法，在今天看来，仍相当前卫。
纪录片海报也很酷很前卫呦！
四、1934-《墨西哥万岁》：蒙太奇理论的大胆实践
爱森斯坦于1934年开始拍摄，却直到他死后的40多年才由他的助手完成。
在纪录片《墨西哥万岁》，导演爱森斯坦对自己开创的蒙太奇理论进行了技巧上的大胆实践，在构图上刻意追求形式感和隐喻性。拍摄期间，爱森斯坦跟担任制片的美国作家艾普敦·辛克莱发生争执，返回苏联。40年后，在当代艺术博物馆的帮助下，他的剪辑师获得了增补镜头，并尽量按爱森斯坦当时的意图剪辑成完整作品。
《墨西哥万岁》对墨西哥的历史文化、风土人情进行了深刻的揭示，形成了独特的爱森斯坦风格。
除了看剧情片《战舰波将金号》，我们为什么不看看纪录片《墨西哥万岁》呢？！
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