篇一：我 的 家 乡
我 的 家 乡
周村实验学校四年级一班 梅笑菡
我的家乡在周村。家乡虽然小，却很古老，有悠久的历史，别样的绰约风姿——风景怡人的孝妇河，历史悠久的古商城，美丽的汇龙湖公园，还有风味小吃周村烧饼……
孝妇河是故乡的母亲河。近几年环境好了，河水清清，流水潺潺。每到夏天，雨水渐渐多了起来，淅淅沥沥的小雨滴如小精灵般从高空跃入河里，这时的孝妇河成为一个慈祥的“母亲”。那些小雨点可真调皮，时而倾斜、时而直直的投入“母亲”的怀抱，跟“母亲”挑逗着，这时，“母亲”再也忍俊不住，渐渐活泼了起来……
风一吹，河面上漾起层层涟漪，波光粼粼，犹如一条条银鱼跃出了水面。向远处眺望，水面上时不时有一两只鸭子在水面闲庭信步，或变换着姿态尽情嬉戏，好自在的生活，真令人羡慕。“啁啾、啁啾”，岸边的芦苇丛里，传来一声声小虫的低吟，伴着嗖嗖的风声，就像在开音乐会一样，美妙极了。河岸边的浅水区，有一条古朴的石桥如饱经沧桑的老人一样一直守卫在那里，见证了时光的流逝和家乡的巨变。不时有水鸟从桥上掠过，扑闪着翅膀，飞回树顶温暖的窝里，抖擞抖擞翅膀，而后安然地欣赏着风景。啊，小桥、流水、鸟儿，眼前的景象真像一幅美妙的水墨画。
古商城是家乡古老的标志。凡是来到周村的外地朋友，都会去逛一逛、看一看历史悠久的古商城。早在乾隆年间，周村就被授予了“天下第一村”的称号。穿过雕刻着“天下第一村”的古老牌坊，步入古商城，古风古韵扑面而来。两旁，是一座座古朴的建筑物，高低不一，错落有致。那斑斑驳驳的青砖灰瓦，仿佛在述说着周村古老而辉煌的历史。踏着长满苔藓的青石板，沐浴着一棵棵古树洒下的斑驳阳光，置身于悠悠绵绵的古城当中，仿佛已穿越到昔日的繁华盛景当中。
忽然，一阵浓浓的香味扑鼻而来。啊，好香！是什么东西？原来，有师傅在做家乡的特色烧饼！只见烧饼店里的师傅娴熟地把一个小小的团面扯成薄薄的一张面纸，然后在铺开的芝麻上轻轻一按，上
面就沾满了密密麻麻的芝麻粒。贴入炉中，慢火烤一会儿，香气扑鼻的周村烧饼就出炉了。香酥薄脆，圆如满月，咬一口，香味儿顿时蔓延了整个嘴巴，真是妙不绝口！远道而来的朋友常常醉心于这一特色小吃，人手一份，边走边吃，感受着视觉与味觉的双重享受。这一张小小的烧饼，饱含了故乡人对远方朋友的款款深情。
夜幕降临，展现在眼前的街灯闪烁，美轮美奂的城市夜景。美丽的汇龙湖公园如一颗明珠镶嵌在下河中央。汇龙湖是一条人工湖，性格温顺。瞧，她正梳妆打扮呢，柳树的枝叶是她顺溜的头发，鲜花是她的发卡，岸边的芦苇草也成了她的手镯。湖面上大方而或略含羞涩的荷花被圆圆的、密集的荷叶簇拥着，你挨着我，我挨着你，有的白如雪，有的粉如霞，真惹人喜爱！
另外，家乡的花灯、芯子、丝绸……，都是多年流传下来的极具风土人情的非物质文化遗产，成为家乡的特色，也是每一位周村人的骄傲！
这就是我的家乡。我爱我古老而美丽的家乡！
指导教师 庞艳春
篇二：天鹅妈妈在湖边的巢中孵蛋
天鹅妈妈在湖边的巢中孵蛋。小熊阿雷躲在芦苇丛里，悄悄地看着她们。
天鹅妈妈的巢是用树枝和苔藓做成的，软软的，暖暖的。做好巢以后，她们就把大大的，白白的蛋下在里面。
阿雷也想孵蛋，于是他一路小跑回了家。
阿雷问妈妈：“我怎么才能下蛋呢？”
妈妈说：“熊直接生小熊，不下蛋。”
“没有蛋，那我在巢里放什么呢？”阿雷又问。
“熊住在洞里，不用做巢。”妈妈回答。
阿雷还是想孵蛋。他想，说不定能借到一个蛋呢。
于是他跑下山，来到湖边，哗啦哗啦地趟着水去跟天鹅妈妈借蛋。可是他刚一靠近，天鹅妈妈就尖叫起来。阿雷吓得往后一躲，扑通！他一屁股坐进了水里。
阿雷爬起来，甩掉身上的水，咕叽咕叽地走回岸上。
“我没想伤害她的蛋呀。”阿雷咕哝着上了山，“我会像她一样好好照顾蛋的。”阿雷走进树林，忽然，他看到树林中躺着一个闪光的蛋！“一个棕色的小蛋，”阿雷心想，“可，是谁在这儿孵它呢？”
没有谁躲在树后。
阿雷心里亮起了希望。他喊了几声，没人回答。阿雷高兴得叫起来。啊，风中全是花香,幸福把它团团围住.那个棕色的小蛋正等着他去照顾！
“我要给你做一个漂亮的巢！”阿雷捧着蛋走到湖边。他用树枝和苔藓做了一个巢，把蛋放了进去。
他小心翼翼地坐了上去。噼里啪啦！巢散架了。阿雷坐在了又冷又湿的泥地上，那个蛋被压进了泥里。
“哦，你没事吧，我的蛋？”阿雷在泥里摸索着，轻轻地把蛋扒了出来，小心地捧在怀里。
“我要给你做一个更温暖的巢。”阿雷捧着蛋走到一块洒满阳光的空地上。他用绿草和鲜花做了一个巢，把蛋放了进去。
他非常非常小心地坐了上去。吱吱吱！来了一只松鼠。
“谁也别想吃我的蛋！”阿雷凶巴巴地瞪着松鼠。
“熊不会孵蛋。”松鼠捅了捅阿雷的窝。
“我这只熊就会孵蛋！”阿雷坚定地说。他冲着松鼠吼了一声，吓得松鼠摇着尾巴，一跳一跳地跑开了。
咕噜噜！一只小兔翻着跟头滚过来。
小兔拍了拍耳朵上的土，说：“和我一起抓蝴蝶吧。”
“哦，不行。我忙着呢。”阿雷认真地说，“我在孵我的蛋。” “熊不会孵蛋。”小兔说着瞅了瞅阿雷的巢。
“我这只熊就会孵蛋！”阿雷骄傲地说，“所以我得坐在这儿。” 嗒嗒嗒！一只小鹿跑过来。
小摇掉身上的花瓣，问：“想和我一起玩跳房子吗？”
“我想玩，但阿雷忙着呢。”小兔说：“他得在这儿孵蛋。” “熊不会孵蛋。”小鹿在阿雷的巢边吃了一口草。
“可他这只熊就会。”小兔替阿雷说：“所以他得在这儿孵蛋。” 小鹿和小兔一蹦一跳地跑开了。阿雷依然坐在巢上面孵他的蛋。
他孵啊孵，孵啊孵，太阳升高了，天气越来越热。
他孵啊孵，孵啊孵，午饭时间过了，他的肚子饿得咕咕叫。 他孵啊孵，孵啊孵，午睡时间过了，虫儿围着他嗡嗡地飞。 阿雷一直孵啊孵啊，孵到太阳要下山了，他的肚子响地像打雷。
终于，他把蛋捡起来，小心地捧着它，一步一步地走回家。 “妈妈，我这个蛋怎么孵不出来呢？”阿雷又累又饿，心情坏透了。
妈妈说：“傻孩子，这是一颗橡子！它孵不出小鸟，但能长成一棵树，就像那棵高高的老橡树。”
“哇！要是一棵树从我的屁股下面孵出来，那我不就被顶到天上去了？”阿雷赶紧放下橡子。
“你不用坐在上面孵它。要这样，把它种到土里去。”妈妈说。 “那我坐在旁边等它长出来，行吗？”阿雷问。
“小树长出来需要很长时间。”妈妈说。
“我可以一直等到吃晚饭。”
“树长出来需要很长很长时间。”妈妈说。
“比到吃晚饭的时间还长吗？那我等到晚上睡觉呢？” “比这个时间还要长很多很多。”妈妈说。
阿雷可没法儿坐着等那么长的时间，他顶着地面思索起来。 “要是我离开了，我的蛋会好好的吗？”
“当然，它在这儿很安全。”妈妈说。
“没有我在这儿，它会不会很孤单？”
“虫子们会给它讲故事的。”妈妈说。
“我会想你的，我的蛋。”阿雷说，“我每天都会来看你的。” “你很快就会有一棵绿色的小树了。”妈妈说。
阿雷走到高高的老橡树旁，树叶沙沙响，好像在欢迎他。他爬上树枝往下看，湖边，天鹅妈妈还在静静地孵蛋。
“真高兴我的蛋不用孵。”阿雷在树上幸福地晃来晃去。 在他下方的泥土里，橡子已经开始悄悄地成长了
篇三：韩晓健 抗日英雄
抗战小英雄
芦荡小英雄
微山湖，芦苇丛，这里本来就是孩子们释放天性的地方，再加上小英雄牛娃捉弄小鬼子的故事，真向往那自由自在的生活啊！
故事发生在抗日战争时期。一天，日本鬼子要从莲花镇给土地庙据点的敌人补充一批枪支。我区委接到这个情报后，立即派区武装小分队老马去小鲁庄组织民兵，中途截击敌人，夺取枪支。放鸭的小牛把送枪的鬼子和伪军引诱到芦苇丛里的蛤蟆湾，老马和民兵们一举歼灭了敌人。
小铁头夺马记
骑马奔驰是许多孩子的向往，当一名小骑兵跃马扬刀多威风啊，何况小铁头夺的是鬼子队长的马呢！
日本鬼子到刘家庄来搜捕八路军伤员，儿童团员小铁头决定去报告八路军骑兵连。路远来不及，他大胆的夺了鬼子队长的大红马，奔向骑兵连驻地。敌人出动自行车队猛追，小铁头催马过营地，闯岗楼，渡运河，把敌人引进骑兵连的埋伏圈一举歼灭，小铁头最后也成为一名英勇的小骑兵。
抗战民间故事
1.抗日妈妈------邓玉芬
英雄，是历史巨人，更是人民心中的丰碑……
北京密云县，有一位英雄母亲。她的丈夫和6个孩子，全部为国捐躯。
这位伟大的母亲叫邓玉芬。邓玉芬是个倔强的女子，她坚信只要努力，家里人丁兴旺，日子总有一天会好起来的。婚后，她和丈夫借住在亲戚家，靠租种地主家的几亩地，含辛茹苦地拉扯大了7个儿子。
好日子还没有熬到，1933年长城抗战失败后，日本侵略者就把邓玉芬的家乡强行划入了伪满洲国。为了糊口，她被迫搬到张家坟村东南的猪头岭山上，开荒度日。
1940年，八路军10团挺进密云西部山区。在邓玉芬的家门口，八路军宣讲抗日道理，字字句句都说到了她的心坎上。她知道，只有拿起刀枪打鬼子，才能挽救国家、拯救自己。当年6月，10团组织游击队。邓玉芬和丈夫商量：咱家有人，在打鬼子这件事情上，绝对不能含糊。就叫儿子打鬼子去吧！于是，邓玉芬的大儿子永全、二儿子永水成为白河游击队的首批战士。
9月，邓玉芬知道游击队正缺人手，毫不犹豫地又把三儿子送去了白河游击队。
1941年底，日本侵略者实行“三光”政策，制造“无人区”。邓玉芬响应党的号召，开展反“无人区”斗争。她叫丈夫把在外扛活的四儿子、五儿子找回来，在环境最残酷的时候，参加了抗日自卫军模范队。
1942年，抗日政府发出了“回山搞春耕”的号召。邓玉芬和许多山地群众决定重返“无人区”。她让丈夫先回山里搭窝棚自己随后就到。谁知丈夫走后没几天，竟传来噩耗：丈夫、四儿子和五儿子在种地时遭日军偷袭，丈夫和五儿子同时遇害，四儿子也被抓走了。
坚强的邓玉芬没有屈服。亲友们劝她不要再回山。她拉起两个小儿子，坚定地对他们说：“走，回家去。姓任的杀不绝，咱和鬼子拼了！”她又回到了猪头岭，拿起丈夫留下的镐头，没日没夜地开荒种地。
国难当头，人命如蝼蚁，不幸的事接二连三地发生在这位母亲身上。1942年秋，大儿子永全在保卫盘山抗日根据地的一次战斗中英勇牺牲。
1943年夏，被抓走的四儿子永合惨死在鞍山监狱中。同年秋，二儿子永水在战斗中负伤回家休养，因伤情恶化无药医治死在了家里。三儿子也下落不明。
白发人送黑发人，面对沉重的打击，邓玉芬咬牙挺住了。只是，往日性格开朗的她，变得沉默寡言。春种秋收，做鞋做袜，照料伤员，她从不得闲。她的家成为八路军和伤员的休息站，干部战士到了她家，就像到了自己家一样。
战士们就是她的亲儿子！邓玉芬为了让伤员能多吃点儿，自己节衣缩食。家里养的几只老母鸡，鸡蛋却一个也舍不得给亲儿子吃，统统送给了伤病员。战士们都知道在密云的猪头岭有个邓妈妈。
1944年春，日伪军为了肃清“无人区”的抗日力量，围住猪头岭一带，一连折腾了7天7夜。小六儿跑丢了，她背着刚满7岁的小七躲进一个隐蔽的山洞里。她为了掩护藏在附近的乡亲和干部们，眼睁睁地看着幼子连病带饿死在怀里。
1945年8月15日，日本帝国主义投降了，中国人民胜利了。邓玉芬眼噙泪花，告慰九泉之下的亲人，咱们胜利了！
值得一提的是，惟一的儿子小六儿也被妈妈送去当兵。1948年在攻打黄坨子据点的战斗中壮烈牺牲。
在这场救亡图存的伟大斗争中，男女老少齐动员。为了保卫家国，邓玉芬献出了一个妻子和母亲的至爱，这是抗战时期最普通的百姓代表，他们值得我们永远铭记
2.飞夺泸定桥
1937年7月7日下午，永定河卢沟桥边的一阵神秘枪声，揭开了一颗侵略的野心从这天起，一个民族做出了最后关头的选择：抗争，乃至牺牲。
一寸山河一寸血，驻守北平的29军，挥舞大刀重夺铁路桥，在卢沟桥区域与敌决战，下定“愿以此桥为坟墓”的决心。同时，全国各界声援不断，对前线给予了各种支持。
在中国社会科学院近代史研究所研究员荣维木看来，尽管卢沟桥事变后，29军弃守卢沟桥，撤离宛平城，但这一城一地的得失并不是衡量战役成败的标志。8年抗战的特点就是敌强我弱，节节后退，以空间换时间，做持久抗战的准备。这场战争最可贵之处，是真正触动了国民党下定抗日的决心，国共双方达成共识，全民抗日热潮形成，局面从此大不一样。此后国共合作、战区划分、八路军改编等都一气呵成，民族凝聚力形成。
卢沟桥事变，标志着中国成为东方首个站起来抗击法西斯国家侵略而进行战斗的战场，阻止了日军的北进，牵制了其南进。
直到太平洋战争爆发，中国是独自抗战了4年，对整个反法西斯斗争来说都有一定的贡献，也得到了盟国的肯定。
世界从来没有离深渊如此之近。
70年前，噩梦醒来，胜利来临。历史终于可以平静地书写：第二次世界大战，是一场正义战胜邪恶的战争。
整个世界抱定牺牲一切之决心，不过是为了维护最简单的人类底座基石。人类大厦不倾，人们才能免于恐惧。
触摸历史肌肤上的烙印，我们在70年后回望这场反法西斯的胜利。
我们重访国内外27个战场，在真实的空间里去勾勒、还原当年那些着名战役。我们也会跨过时间的距离，把历史和现实熔为一炉。你看到的，将是一个个带有别样视角的报道。
我们会寻找决定重大战役胜负将领的后人，在他们身上，你将看到血脉如何传承。他们携带着父辈甚至祖父辈的基因，过属于自己的人生，光荣与梦想在一个家族里延续。
我们会寻找一些特殊角色。波澜壮阔的战争中，他们只是一个个无名英雄，但由于职业的特殊性，往往在某个契机下成为战争的拐点。我们将记录平凡人生命里浓墨重彩的时刻。
正义的和平，人性的光辉，将贯穿整个专题，这是我们对二战的诠释。雨是从7月初开始下起的。金振中的记忆里，这一场连绵阴雨，未曾间断。7月6日下午14时，他独自换上便服，扛着大锹，踏过泥泞之地，至卢沟桥车站这是1937年的北平，日军在卢沟桥附近频繁演习，与我29军冲突不断。 彼时29军共有4个师驻守。负责守卫卢沟桥的是219团3营，营长金振中。金振中回忆当时情景：远远看过去，前边七八百公尺的地方，日军的队伍正不顾雨淋和泥泞演习，目标正是宛平城和卢沟桥。
战争一触即发。
第二天，北平已是不堪忍受的酷热，寒暑表上的水银柱从大清早就直线上升。时任日本驻华大使馆驻北平的陆军助理武官今井武夫的记忆里，7月7日晚，卢沟桥附近第一阵来源不明的枪响过后，8日4时23分，日军得到可以向29军开枪的命令。
8年抗战，从卢沟桥掀起了序幕。
抗日歌曲带来的精神
1.聂耳作品带来的精神
1931年“九一八”事变爆发，日本军国主义侵华事实造成民族危机感的空前高涨。伴随着抗日救亡运动，出现了群众性的救亡歌咏活动。广大进步音乐工作者创作了大批救亡歌曲。从而奠了我国歌曲创作的另一走向。
聂耳是救亡歌曲作家中的佼佼者。在短短两年左右的时间里，他所写的30余首歌曲绝大部分是广为流传的成功之作。《毕业歌》、《新女性》、《开路先锋》、《义勇军进行曲》是他在进行曲方面具有开拓性贡献的作品。《飞花歌》、《塞外村女》等则是民歌风抒情歌曲中很有特点的作品。
在救亡歌咏活动中，还可以举出像《大刀进行曲》（麦新词曲）、《到敌人后方去》（冼星海曲）、《游击队歌》（贺绿汀词曲）等进行曲风格的歌曲。这一时期奠定的进行曲风格的群众歌曲（日后称为队列歌曲）已表现出成熟的中国民族特点，如较少采用和弦分解化的旋律，而是以五声音阶为主；旋律多级进，富于抒情性等等。
与此同时，进步音乐工作者也介入了以电影为主要媒介的流行音乐创作活动。如聂耳的《告别南洋》、《梅娘曲》、《铁蹄下的歌女》，任光和安娥的《渔光曲》、《王老五》，贺绿汀的《四季歌》、《天涯歌女》（田汉光词）、《春天里》（关露、贺绿汀词）、《秋水伊人》及刘雪庵的《何日君再来》（贝林词）等都是为进步电影所作的插曲。
总之，到抗日战争爆发前，中国的歌曲创作除少数艺术歌曲外，大致可分为两支。一支是以黎锦晖为代表的流行音乐，另一支是以聂耳、冼星海等人为代表的群众性歌曲。流行音乐以
西方流行音乐形式为蓝本，写作上则有民歌化与西产大小调式化的两种趋向，群众性歌曲以西方进行曲及民歌为蓝本，写作上则有民歌化和进行曲化的两种趋向。至此完成的类型分化奠定了日后群众性歌曲创作的基本态势。
2.<<义勇军进行曲>>
《义勇军进行曲》由田汉作词、聂耳作曲，诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代，曾作为国民革命军200师的军歌，1949年成为中华人民共和国国歌，象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严，中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭。 歌曲以雄壮的旋律，坚定的行进节奏，塑造出万众一心、抗日救国的英雄形象，反映出当时中国人民为争取自由解放而进行革命斗争的坚强意志和必胜信念，在抗战时期大大提高了士气，大大鼓舞着中华民族儿女去奋勇前进。
采用义勇军进行曲为中华人民共和国现时的国歌而不加修改，是为了唤起人民回想祖国创造过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底。这与苏联人民曾长期以国际歌为国歌，法国人民今天仍以马赛曲为国歌的作用是一样的。
现代国歌既反映了一个国家的民族精神，又是一个国家的象征。进入现代文明后，每个国家都会选用最能代表其国家精神的歌曲作为国歌，而能够作为国歌的歌曲，往往都是具有特殊历史意义的歌曲，希望国人勿忘国耻，君安思危。尽管岁月消磨，尽管历史变迁，尽管物逝人非，唯精神永存、歌声不老。
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