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新娘梳头祝福语

来源:建材加盟网 | 时间:2017-06-17 13:47:33 | 移动端:新娘梳头祝福语

篇一:旧时女人梳头的习惯

旧时女人梳头的习惯

给新娘梳头的习俗在我国非常普遍,但各地有各地的特点,有的注重梳头仪式的同时,还为新娘出嫁添置了下半生洗梳起居所用的所有梳妆道具,从梳子、发篓、梳头桶、梳头盒、梳妆箱到梳妆台等,一应俱全。

梳头姨娘为别人梳头,其实不仅仅是梳理打髻,同时还包括用篦子去除发垢的工作。因为旧时妇女不常洗发,多数人一年到头只在七月七日的那天才洗一次头,可想而知发污一定不少。梳头有益于治疗失眠、神经衰弱等病症。因此,人们往往会利用反复梳头以求对头皮的按摩功效,所以梳头一次,通常需要花费大半天的时间。有些打髻的发型,盘完后还在涂上用榆木刨花浸渗的

一种“黏头树”的天然摩丝罩上线网,插入各种发饰才算完工。

篇二:送梳子的寓意

送梳子的寓意

中国有着五千年的文化,古人常以送梳子或纸扇来诠释浪漫爱情。我国古时候送梳子有私定终身,欲与你白发偕老的意思。送梳子代表一辈子都要纠缠到老。古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗,所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”,既包含了家人的美好祝愿,也有爱意的传递。因此,不少地方有了情人节送梳子的习俗。

送梳子有以下几种意义:

1、梳子代表相思,代表着对方很想念很挂念你!

每天都梳理头发的梳子,就像他、她希望每天和你在一起,这就是那深深的思念!

2、梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性,代表着白头携老!

古代女子出嫁之时,家人必为其梳发。此所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”。这不仅仅是家人对其深深的祝愿,也是女子心中的愿望—如意郎君,愿与你白头偕老。

3、梳子还代表爱情,古代一般有做定情的意思!

接发同心,以梳为礼,我国古时,男女送梳子有私定终身,欲与你白发偕老的意思,所以梳子也成为情侣之间表达爱意的信物。

4、梳子也代表祝愿健康长寿,快乐!把烦恼一扫而过,把心结打开,而且梳头会使人神清气爽,带给人自信!

篦梳头养生、古已有之。养生家将日常梳头当作自我保健之法和养生的重要手段。

A、南北朝时著名医学家陶弘景认为: “头当数栉、血流不滞、发根常竖”。

B、明人谢肇 制《五杂组》卷一二亦载: “梳为木齿丹,云:每日清晨梳千下,则固发去风,容颜悦泽 ”。因此,梳子还得了个美名“木齿丹”。

C、清宫的《起居注)记载,慈禧太后每天起床后 的第—.件事是让太监用特制的梳子为她长时间梳头,这使她在花甲之年仍满头秀发。

古天下男人之所以比女人平均寿命短,除“烟、酒、”等恶习因素,恐怕与极少梳头不无干系。因此,经常使用梳篦进行梳头能起到治病健身、健脑长寿的作用。

5、梳子也赋予现代寓意,有“顺”发,顺利发财,送人吉祥的涵义;

梳子又名顺发,取意一语双关,除了代表本身的功用之外,还有顺利发财/送人吉祥等涵义,适合生意朋友馈赠小礼物。

6、生肖梳则送给本命年的朋友,辟邪保平安;送作生日礼,祝福一生平安。

还有一种说法就是把妻子比喻为梳子,当丈夫心绪很乱时,要用这把"梳子"来梳理。

把长发梳了又梳,让香梳的气息停留在发髻,香气就会随风飘散,让全世界都感受到爱的余味, 留住这一丝秀发中的柔情,才会守得住属于我自己的这一份沉香。一把小巧的梳子,录入一段你想说的话,从今往后的每个清晨,这段心语就会在她耳鬓边萦绕。如果你担心这样一份礼物情意有余而品位不足的话,我们可以为您推出私人专属定制 送康智能语音按摩梳!在若干年后的某一天,缓缓地梳着头发,回味着曾经那份感动。。。

在拥挤喧嚣的现代生活中,心灵渴盼回归。含蕴着乡土气息的传统工艺梳文化浸润了浓郁的审美意趣。

以梳为礼送母亲:让妈妈梳尽三千烦恼丝,祝她快乐,永远年轻!

以梳为礼送老师:恩师永铭记,祝天下老师身体安康,快乐开心!

以梳为礼送新娘:愿她俩恩恩爱爱,意笃情深,爱情永恒!

以梳为礼送长辈:祝长辈健康如意,福乐绵绵!

以梳为礼可以送亲戚朋友、送长辈领导祝他生意红火、升官发财、身体健康、万事顺意

如果,

你正在热恋中,

送你的她一把梳子,

然后告诉她,从此让我来为你梳头,

我想,她是很乐意接受的????

如果,

你工作繁忙,很少回家,

偶尔回去,带一把个性创意的梳子送给慢慢老去的妈妈,

然后静静的为她梳理头发,

我想,也会梳通了生疏的亲情,让亲情不再因繁忙的工作而变得疏离??

如果,

你是个追求品质,爱惜自己的人,

厌倦了一般梳子枯燥无味的样式,痛恨塑料梳子上带有的那些静电,

何不为自己挑选一把做工精细,款式多样,绝不起静电的梳子呢,

我想,从此你每天的梳头将都变成一种享受??

明月几时有,逢年过节,你我何不“梳”情一把?

此外善用梳子,还有防病养生之功效:送父母一份健康 1、“梳”头提神、防失眠,经常梳头能够促进睡眠。拿着梳子,从前额正中开始,以均匀力量,向头 部、枕部、颈部梳划,然后再梳两侧,动作不要太慢或太快。一般每次梳100下左右即可。 2、“梳”背防背痛,用梳背或梳柄经常拍打背部或按摩背部,可以起到按摩背部穴位的效果,从而顺通经脉,促进血液循环。 3、“梳”手可强身,梳手需注意:要选用圆头梳梳手,尖齿梳容易划破手心皮肤;其次梳手前,要在手心抹上一层护肤油脂,以润滑梳子与手心;在梳手时要从手心梳起,先从上往下梳、再从右往左横梳,然后再顺时针梳一圈,第二遍相反。每天坚持梳手按摩,能达到强身祛病的目的。

以上是送梳子代表什么的含义,所以说送梳子是很不错的送礼选择哦!!!

篇三:五邑侨乡婚俗文化

从婚俗文化看五邑侨乡地区女性地位的变化

妇女问题是社会发展的重大问题之一,妇女的解放程度是衡量社会进步的重要标志,一个地区妇女的地位和生活状况也反映着该地区的文化特色和开放程度。江门五邑是全国著名的侨乡,经过中西文化相互交融的洗礼,五邑妇女的生活发生了深刻变化,她们的观念意识、行为方式、情感表达等逐步从传统观念中脱离出来,悄然发生着变化。

五邑地区的婚嫁习俗,既有中国传统婚俗的共性,又有地域文化影响形成的独特风貌。中国传统婚俗,如纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”在五邑地区同样风行。而“自梳女、”“公鸡拜”等,则属于包括五邑地区在内的岭南地区特有的奇异婚俗。

一、五邑地区的婚俗文化

(一)五邑地区的传统婚俗

五邑地区的传统婚礼,礼仪繁琐,具有浓厚的岭南文化色彩。具体有如下程序:

1.相睇。

亦即相亲。古代男女青年大多都是托媒相亲。“相睇”时,双方由母亲、婶姆陪伴同行。男女两人要在相距四五米处站定,由媒人介绍姓名、特征后,各自转身前行几步,以此表明自己是个四肢健全的人,临别时要大声说一句:“阿妈,我们走吧”。表明自己不是聋哑人,然后家长互送红包道别。

2.文定。

即定婚。“相睇”后,如果男女双方都满意,男方便择日把礼金、礼饼送到女家。女方收下礼金,则与男方建立正式婚约,不能轻易反悔,否则将会受到世俗的谴责。五邑地区通常还流行以唱山歌和香灯订婚的定亲方式。以山歌定情是五邑客家人的风俗。中秋农闲时节,男女青年成群结队,互相对歌,双方中意者互订终身。以香灯定姻缘是鹤山乡村一种特别的定婚习俗。男方父母将媒人送来的写有女方生辰八字的红纸放在供奉祖先神位的香炉下,然后点上香灯,连续点三天。这期间如果家人一切平安,而香灯又没有熄灭,男女便能相配。

3.上头。

成亲之日,男女双方由有名望的长辈为新郎新娘梳头,并唱祝福歌,俗称“上

头”。这是五邑地区普遍流行的习俗。开平水口镇龙堂村的“上头”仪式还特别讲究:先要在家中设置一圆形簸箕,上面放一个30厘米高的木斗,木斗形状要上窄下宽,中间放上一些谷粒、铜钱、柏叶(以示常青)然后让新郎坐在木斗上,用臀部将斗口封住,意为守财,再由长辈梳头,然后戴上插有红花的礼帽。除此以外,给新人“上头”的人一般为本族一个有福气的人,这个有福的人一般是指夫妇和睦、有儿有女,最好还有孙子。“上头”需要选择一个好时辰。上头的时候一边用梳子梳理头发一边念念有词:一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地。”“上头”仪式充满了家族对新人真挚的祝福。

4.出阁。

结婚之日,新娘要用柚子叶水洗澡洁身,梳妆打扮,待花轿一到,便由择定的人背上花轿。新娘从离开娘家门到被人抬出村外,要唱“哭嫁歌”,亦即“女哭歌”,感谢父母养育之恩和兄长关爱之情。

五邑婚俗“六礼”具备,而结婚之日的礼仪尤为繁缛,如送亲姐妹压轿杆,俗称“坠轿”;迎亲小孩持青竹打轿,谓之“打新娘”;新郎以纸扇叩轿门,为“踢轿”;新娘入门跨越置于门槛的火炉和扁担,名曰“跨禾竹”;新婚之夜众人闹新房,称为“戏妇”;新郎的叔伯兄弟以各种奇招刁难新娘,叫做“玩新”等等。三日后,新娘回门,还有“验贞”礼,即如果新娘是处女,则回门礼中有烧猪肉,否则以烧鹅示之。这些礼仪,既洋溢着新婚的热闹和喜气,也体现了旧式盲婚哑嫁中男尊女卑的传统观念。

二、五邑侨乡的当代婚俗

改革开放以来,由于传统婚嫁习俗复苏和西方婚礼仪式的传入,五邑地区的婚礼风俗,出现了多样化、现代化的格局。中式婚礼、西式婚礼和中西合璧的新式婚礼并行。五邑地区中西合璧式的婚礼程序包括择吉、过大礼、安床、吃汤圆等。择吉,即男方选定迎娶的良辰吉日,由媒人去女方提亲;过大礼,在得到女方同意后,男方备礼前去求婚,礼品中除了礼金外,要有鸡、椰子、礼饼等物,女方回礼须有槟榔之类;安床,在结婚前一晚上,男方找一个有福之人来新房安新床,并置放些花生、红枣、核桃等意

味早生贵子之类的果子;吃汤圆,婚礼前一天晚上,新郎、新娘各自请自己的兄弟、姐妹、朋友来吃汤圆或糖面,以示即将圆满成婚,请朋友赏脸和

祝福。结婚的当天,婚庆仪式包括上头、迎亲、找红鞋、敬茶、撑红伞、绕吉祥路、过门等程式。上头,即请“有命婆”梳头;迎亲,是男方前来迎娶 新娘,新郎必须过“入门”关,通过一番智力、体能测试或情歌对话,从门缝塞进丰厚的“开门利市”,使新娘方众姊妹满意后,才能进入新娘的房门;找红鞋,新娘一方事先将新娘的红鞋藏好,新郎只有找到红鞋给新娘穿上后才能把新娘接走;敬茶,新郎在接走新娘之前,新郎、新娘向新娘父母跪拜敬茶,父母则叮咛嘱咐,并给新郎新娘打个红包以示祝福;撑红伞,新娘出门由伴娘撑红色伞伴新娘,新郎出门打开红伞,代表开枝散叶,同时撒红豆、绿豆和米于伞顶和车顶以辟邪;绕吉祥路,迎接新娘的车,必须沿着市区标有吉祥名称如惠福路、吉祥路等街道走;过门,跨过火炉后,新娘便由女家正式踏入男家,拜见翁姑及男家其他长辈。然后,举行婚宴仪式,包括新人交换戒指、饮交杯酒、切蛋糕等等。

(二)五邑侨乡历史上一些扭曲婚俗

历史上,岭南,尤其是珠江三角洲,存在过许多离奇的婚俗。一些老人对其或许耳熟能详。然而年轻人,只要听到这些稀有名词或相关故事,都会表现出莫名惊讶,进而感叹唏嘘。

1. 终身不嫁的自梳女。

自梳女是流行于珠江三角洲地区一种独特的婚嫁习俗,以番禺、顺德、南海、中山为盛。五邑地区与顺德、南海、中山相邻的鹤山、江门、新会等地也一样流行。所谓“自梳女”,就是自行梳髻以示终生不嫁的女子。在旧社会,按照岭南民间风俗,凡未婚女子,都留辫而不梳髻;凡已婚女性,梳髻而不留辫;终生不肯嫁人的女子,则通过一种特定的“梳起”仪式,由知心姐妹为她易辫梳髻,表明自己终生不嫁,独身终老,以解除谈婚论嫁的烦恼。“自梳女”对于“梳起”的决定十分慎重,而且要举行严格的“梳起”仪式。“梳起”等同于出嫁,仪式隆重,程序繁多。据老人介绍,江门棠下的风俗有三道程序:

(1)选择良辰吉日。当日,准备“梳起”的女子一早离家,由知心姐妹陪同到东圃万里亭码头或广州长堤,租用一只小艇,划到珠江河心,由姐妹 帮忙梳髻,然后鸣放鞭炮。

(2)担酒回门。酒担内有松糕两盆、煎堆若干,以及猪肉、鲮鱼、烧酒、

生果等;要为弟妹每人买一条长裤,为嫂嫂每人买一条长裙。父母兄弟侄儿侄女在门口恭迎。自梳女送上酒担礼物,祭祀祖先,然后给弟妹、侄儿侄女们派红包。

(3)宴请亲人。晚上摆酒席,宴请亲人和族中父老,宣布“梳起”,从此再不谈婚论嫁。逢年过节,自梳女也要像出嫁女一样,给家中送礼,给晚辈派利市。“梳起”仪式完毕,意味着“自梳女”终生不能嫁人,也不能反悔。日后若有不轨,就会受到乡规惩罚,乃至关入猪圈甚或坠石沉江。“自梳女”一般都会遭到父母的反对和阻挠,但一经履行仪式父母也只好默认。有的女子决心做“自梳女”,但因为父母防范严密不能公开自梳,便秘密“梳起”。“自梳女”为了维护自身的权益,往往相互声援,团结互助,如“夸相知”、“识朋友”、“金兰契”等。但无论如何,“自梳女”的晚景总是十分凄凉悲惨的。

这种离奇而悲哀的婚俗,盛行于清代至上世纪二三十年代。据广东省妇女联合会调查,辛亥革命时期,番禺南村数千女子,出嫁者不过数人,绝大部分“梳起”。直至解放后五六十年代,棠下许多村仍保留有由自梳女筹款 兴建、共同居住的“妹仔屋”和“姑婆屋”。

“自梳女”的产生有极其复杂的原因:一是在宗法制社会,男尊女卑,妇女出嫁后深受压迫,饱受痛苦,不如不嫁;二是养妾制度给女性嫁后生活 带来不幸,不如独身;三是岭南旧俗里,若兄未娶,则妹不嫁,即不能“过头”出嫁,等到兄长结婚后年岁已大,嫁人不易,最终只有选择“自梳”;四是有些姑娘因为能自食其力,为避免婚后痛苦而“自梳”。“自梳女”是婚嫁风俗的奇特现象,它反映了封建礼教和不合理的包办婚姻制度使女性产生婚姻恐惧而止步于本应正常、幸福的家庭生活,也反映了女性反抗礼教和不合理婚姻制度的诀绝态度。

2. 以鸡代夫的“公鸡拜”。

公鸡拜,俗称“螟蛉子”,原本是是汉族渔民的一种婚姻习俗,流行于东南沿海地区。“公鸡拜”就是与公鸡拜堂结婚。按照汉族渔民的风俗,如果成婚当天,新郎出海捕鱼因遇风浪等原因未能赶回,男家便用公鸡代替新郎举行婚礼仪式。这种婚嫁仪式在江门五邑地区也颇为流行。五邑地区最早大致在唐宋时期就

有了国际移民,鸦片战争后更出现了国际移民的高潮,移民方向也从早期的移往东南亚到转而主要移向美洲,至今仍然如此。这些移往美、加的“金山客”由于能寄回不少侨汇,从而成为当地人缔结婚姻追求的主要对象,有一首民谣就比较了南洋客、香港仔和金山客不同的经济身份:

金山客,无一千有八百;

南洋客,银袋包,大伯大伯;

香港仔,香港赚钱香港使。

因而能与“金山客”结婚就成了当时的理想婚姻。嫁给了金山客就意味着经济上有了保障,因为金山客丈夫能给他们的妻子提供舒适的物质生活,使她们中的一些人过上令人羡慕的金山婆生活,所以很多金山客一回到家乡,就成了人们追逐的目标和媒婆频繁游说的对象。有一首述及当地一位年轻归侨的民歌,就形象地反映了人们对与金山客缔结婚姻的迫切心情:

少小离乡邦,

三岁始回唐,

媒人来往走忙忙。

女母闻声心中喜,

三句唔到就揽糖。

组成家庭后,这些金山客在海外的收入就成了家庭经济的主要来源,这从当地的两首民歌中可见一斑。其一曰:

爸爸去金山,

快快要寄银,

全家靠住你,

有钱好寄返。

其二曰:

喜鹊喜,贺新岁,

爹爹去金山赚钱。

月赚得金银成万两,

返来起屋兼买田。

当然,并不是所有的金山客就一定能赚钱起屋兼买田,也有无法供养家庭的,


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