篇一：广州名胜古迹
广州名胜古迹
七星岗古海岸遗址
【七星岗古海岸遗址】位于广州市海珠区石榴岗。在大片裸露的红色岩系砾岩前面连着一片宽敞的海平台，石崖下部有一连串半米深的浪蚀洞，使上部额状突出。是五六千年前海浪拍击冲蚀而成的遗址，包括海蚀崖、海蚀洞穴和海蚀平台，说明当时南海海岸就在这里。岗前的大片农田绿野原是汪洋一片，而今海岸已向后退了约100公里。这是我国地理学家吴尚时教授于1937年5月14日发现的，是广州地区历经沧桑的证据。
秦代造船工场遗址
【秦代造船工场遗址】位于广州市中山四路。1974年考古发掘。原为造船工场，建造在灰黑色的沉积粘土层上。汉代以来堆积形成一片东西长约300米的坡地。船台区有3个呈东西走向平行排列的造船台，1号船台在南，长度估计在100米以上；2号和3号船台，因被楼房压着，未有开揭。遗址出土有秦半两钱、汉初半两钱、秦汉瓦当及西汉初年陶器等物。这处造船遗址始建于秦始皇统一岭南时期，至西汉初的文、景期间废弃。这处造船工场的巨大规模、造船木材的选择及船台的结构形式等都充分表明2000多年前广州造船技术和造船生产能力已达到较高水平。
南越国宫署遗址
【南越国宫署遗址】全国重点文物保护单位。位于广州市中山四路忠大街到儿童公园之间。包括南越国宫署走道、御花园、地下石构建筑、水渠、水井等，十分珍贵。由于周围为民居、商铺密集区，目前仍在进一步发掘中。
越王井
【越王井】位于广州市应元路。又名九眼井。相传为南越王赵佗所凿。其水重而味甘，赵佗饮此水，肌体润泽，年有百岁，视听不衰。传说赵佗曾投金杯于井，结果从石门得到此杯，谓此井与石门相通。南汉主曾独占此井，称玉龙泉，禁止百姓汲水。宋番禺县令丁柏桂加九孔石井盖，可同时从各孔汲水，不相抵触。至清代，平南王府独霸此井达10年之久，在井四周建围墙，派兵把守。现越王井九孔井盖残石尚存，井身全部石砌，直径21米，井底淤积，深仅7米，有"九眼古井"石碑。
南越王陵墓
【南越王陵墓】位于广州市解放北路象岗山。是南越国第二代国王"文帝"的陵墓，距今有2100多年历史。1983年发现。是岭南地区规模最大、随葬品最多的一座西汉前期彩绘壁画石室墓。墓中除发现15个殉人外，还出土珍贵文物1000余件(套)。它对研究秦汉年间岭南地区的开发、城市发展、南越国历史都具有重要价值。墓地现已建成"西汉南越王墓博物馆"。
光孝寺
【光孝寺】全国重点文物保护单位。位于广州市光孝路。以历史悠久、规模宏伟为岭南佛教丛林之冠。寺址初为南越国赵建德王府。三国时，吴国骑都尉虞翻贬官后居此讲学，辟为苑圃，多植诃子，又称诃林。虞翻死后，舍宅始创佛寺，名制止寺。经多次改名，南宋以后称光孝寺。不少南亚、印度高僧曾来寺传教译经，对中外文化交流有很大的影响。清代以来，寺院逐渐缩小，但迄今面积仍达31万多平方米。现寺内建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔，其西有大悲幢、西铁塔和近年以岳雪楼丛帖所建墨廊，其东有六祖殿、伽蓝殿、洗钵泉和近年集中寺内碑记所建碑廊，再东有睡佛阁、洗砚池和东铁塔等。环境开阔幽静，诃子、菩提、榕树等古木婆娑。大雄宝殿是东晋时宾国(今克什米尔)法师昙摩耶舍始建，清初由五开间扩至七开间，面宽3536米，进深六间共248米，高136米，是岭南最雄伟巍峨的殿堂。古朴硕壮的柱梁斗拱上承托着飞檐翘角的重檐九脊殿顶，尚存南宋建筑风格。唐仪凤元年(676)，禅宗六祖慧能到寺与僧人论风幡后，削发受戒，故有瘗发塔、六祖殿等以为纪念。在光孝寺内有两座千年铁塔，是我国现存最早的铁塔。置于殿东者叫东铁塔，在殿西者称西铁塔。东铁塔以南汉后主名义铸于南汉大宝十年(967)。塔呈四方形，共7层，高635米，有石刻须弥座，高1.34米。东铁塔全身有900多个小佛龛，每龛都有小佛像，工艺精致。初建时全身贴金，有"涂金千佛塔"之称。铁塔下部有莲花状铁座，四周雕有"行龙火球"与"升龙降龙火焰三宝球"，造型生动。西铁塔铸于大宝六年(963)，是南汉太监龚澄枢与邓氏三十三娘联合铸造的。形式大致与东铁塔相同。西铁塔在抗战期间因房屋倒塌，压崩了4层，今仅存3层。
贪泉碑
【贪泉碑】位于广州西郊石门。相传凡南下官吏在石门饮了泉水，便起贪念，因而广州官风贪酷。东晋元兴初年(402～404)，吴隐之为广州刺史，当他前来广州赴任时，途径石门，特意掬饮贪泉，自信不能改变自己的廉洁操守，并赋诗曰："古人云此水，一歃怀千金。纵使夷齐饮，终当不易心。"他在广州任上，生活俭朴，任满乘舟北归，行囊中没有多余资产。其妻刘氏携带沉香一斤，吴隐之发现后，命投入水中。后世追慕其廉洁，称石门下游沙洲为沉香浦。后人在贪泉建碑，以警贪官污吏。现碑为明万历二十四年(1596)郡人右布政使李凤等重刻，1963年移置广州博物馆碑廊。
华林寺
【华林寺】位于广州市下九路。前身是西来庵。南朝梁大通元年(527)，印度名僧菩提达摩渡海来中国传教，首先在今广州西关下九路附近登陆，并在登陆处建西来庵，距今已有1400多年。由于菩提达摩是中国佛教禅宗的始祖，人们把他最初登陆的地方叫西来初地。清顺治十一年(1654)，西来庵扩建，改名为华林寺，寺内僧侣云集，成为当时广州佛教五大丛林之一。道光末年，建五百罗汉堂，罗汉体形逼真，姿态各异，喜怒不一。其间还塑有马可·波罗像。此外，在罗汉堂中央还有一座用1000多斤铜铸成的高4米的阿育王塔，是珍贵的文物之一。五百罗汉在"文化大革命"时被毁，现已修复。
六榕寺
【六榕寺】广东省重点文物保护单位。位于广州市六榕路。始创于南朝刘宋年间，初名宝庄严寺。北宋端拱二年(989)改名净慧寺。宋元符三年(1100)苏东坡来游，见寺内有老榕六棵，题"六榕"二字，后人便称为六榕寺。寺园面积7000多平方米。东向的山门内依次为天王殿、花塔、大雄宝殿，其北有解行精舍等，其南有碑廊、观音殿、六祖堂和补榕亭等。壮丽的花塔雄矗寺院中央，原建于梁大同三年(537)，内藏昙裕法师由海外携回的佛舍利。宋初，木塔被火烧毁。宋绍圣四年(1097)重新建成楼阁式砖塔，八角九级，每两级间设暗层，明暗共17层，高576米，朱栏碧瓦，丹柱粉墙。顶层中央竖着元代铸造的千佛铜柱，铜柱穿出塔顶，贯串着塔刹构件，总重逾5吨。以铜而不用木做刹柱，全国罕见。寺内有宋代六祖铜像，法貌庄严，衣纹流畅。还有清代三尊铜佛像，每尊高6米、重10吨，一尊观音铜像高4米、重5吨，还有苏东坡笠屐像及一批古碑，都是珍贵的文物。
三元宫
【三元宫】位于广州市应元路。东晋时南海太守鲍玄建有越岗院，唐代改为悟性寺，明万历年间改名三元宫(道教以天、地、水为三元)，是广州现存历史最长、规模较大的道教寺庙。鲍玄之女鲍姑，常以院内井旁艾草为人治病。宗教哲学思想家和科学家葛洪亦曾到此修道，娶鲍姑为妻。三元宫倚越秀山南麓，坐北朝南。由山门而三元殿至老君殿依山势逐渐升高，显得轩峻壮观。主殿三元殿宽2027米，深1685米，歇山顶，木构架。殿前连接拜廊，拜廊两侧为钟、鼓楼，四者在大院正中高台上连成一片，这在广州古建筑中是独一无二的。三元殿东侧有客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿等，西侧为钵堂、新祖堂、鲍姑殿等，均系清代以来重建。
南海神庙
【南海神庙】广东省重点文物保护单位。位于广州市黄埔区庙头村。又称波罗庙，是中国古代海外交通贸易的重要遗址。隋文帝在开皇十四年(594)下诏立祠祭祀南海。唐代以来历经扩建重修，并每年派官员前来代表皇帝举行祭典。古时庙前有码头，海舶进出，按例到庙拜祭，并可在庙旁扶胥镇交易。以此为起点的古代海上"丝绸之路"，通达东南亚、西亚和东非，明清时更远达欧、美。庙宇宏伟深广，占地近30000平方米，是中国著名的海神庙。"海不扬波"石牌坊内，主体建筑五进，依次为头门、仪门、礼亭、大殿和后殿。仪门两侧有复廊。大殿前有东西两廊，均为清代以来重建。庙内古碑尚存唐代韩愈碑、宋开宝碑、明太祖御碑等30多块。其中有不少关于海上"丝绸之路"及广州历史的珍贵资料。并有东汉大铜鼓、明代铁钟和玉刻南海神印等重要文物。还有木棉树、红豆树等古树名木。庙西章丘顶上有浴日亭。"扶胥浴日"是宋、元时的羊城八景之一。亭内立有宋苏东坡《浴日亭》诗碑及明陈白沙步苏韵诗碑。
怀圣寺光塔
【怀圣寺光塔】广东省重点文物保护单位。怀圣寺位于广州市光塔路，是伊斯兰教传入中国后最早兴建的清真寺。古代这里曾是阿拉伯商人聚居的"蕃坊"。寺称怀圣，是教徒怀念伊斯兰教创始人"至圣"穆罕默德之意。它是中国和阿拉伯国家友好往来的重要史迹。寺门内有看月楼、长廊、碑亭、经堂、水房、礼拜殿等建筑，西南角矗立着著名的光塔。光塔又称怀圣塔。这是一座伊斯兰教塔，青砖砌筑，外表以蚬壳灰砌抹，圆柱形，无层级，如银笔直指云霄。塔底直径75米，向上逐渐收小，总高363米。在塔心柱和塔壁间，有两条砖梯盘旋登顶，互不相交。古时江岸近塔旁，每年五六月间，教徒登上塔顶祈风讯，望阿拉伯海舶乘季风至。
清真先贤古墓
【清真先贤古墓】位于广州市解放北路兰圃西侧。为唐代伊斯兰教传教士阿布·宛葛素来华在广州逝世后的墓地。墓园四周用青砖高墙围绕，内作庭园式布局，有敞口厅和拜堂等建筑。
海幢寺
【海幢寺】位于广州市海珠区同福中路。这里原是南汉时千秋寺，后来改为民居。明朝时，僧人光牟向业主郭龙岳募得此地，稍加修葺，辟为海幢寺。康熙年间大加扩建。民国初年修筑同福中路，寺院被分成南北两截。大部分地方于1929年辟作河南公园，1933年改名海幢公园。现存大雄宝殿、塔殿。大雄宝殿建于康熙五年(1666)，道光三年(1823)及同治五年(1866)重修。宽29.8米，深19.45米，高12米，重檐歇山绿琉璃瓦顶，规模宏大，现在建筑基本保存完好，尚保留不少明代建筑手法。
药洲遗址
【药洲遗址】位于广州市教育路南方戏院北侧。又名九曜园。原是一座南汉御苑。南汉乾亨三年(919)，刘NB128在今西湖路、教育路一带，利用原来的天然池沼罚罪民凿长湖五百丈(约合今1600米)，史称西湖或仙湖。湖区狭长，北至中山五路，南达惠福东路。湖中建洲，在此炼丹求仙药，故称药洲。湖中有瑰奇怪石九块，美称为九曜石。沿湖有亭、楼、馆、榭，风景甚美。米芾、翁心存、翁方纲、阮元、苏东坡、陈澧等名士曾煮茶景濂堂，泛舟九曜池，为九曜石题诗赋词，刻石立碑，留下了宝贵的石刻。明代列为"羊城八景"之一。
南汉康陵遗址
【南汉康陵遗址】位于广州番禺市新造镇。五代南汉国第一代皇帝墓。全墓用青灰色砖砌筑，全长约12米。有前室、过道和后室，前室两侧各装饰着一列高大的凸字形壁龛。墓顶五重券拱，用大青石板封门，结构坚固。明崇祯九年(1636)，雷电轰开了墓穴，人们进入墓内，看到许多奇珍异宝。后来，墓内器物全被取走，因当时保存有墓碑，故知是墓。
仁威庙
【仁威庙】位于广州市龙津路泮塘前街。是一座供奉道教真武帝的神庙。始建于宋皇四年(1052)，历代多次重修、重建。现仁威庙主体建筑平面略呈梯形，占地约2200平方米，坐北朝南，建有头门、正殿、中殿、后殿、后楼及东、西庑，门外有一对用花岗石雕刻的龙柱。头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。顶为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。正殿面阔、进深3间，9架梁4柱，风火山墙顶。所有梁枋的底部亦雕有花纹，雕工精细。人物、动物的造型栩栩如生。木雕均施金彩，使整个梁架金碧辉煌，为这座建筑一大特色。
宋朝西村窑遗址
【宋朝西村窑遗址】位于广州市西村皇帝岗。1952年发现，1956年清理发掘龙窑残址，总长368米，拱顶已毁，窑身中部最宽4米，首尾稍窄，窑床铺沙，窑前有圆形坎穴，窑首的火门及炉膛部分伸入地表之下，后段砌筑在废瓷堆积上，窑尾已毁。西村窑的产品属青白瓷和影青瓷。釉色以青釉为主，黑酱釉次之，亦有少量低温绿釉器。其产品在国内大陆很少流传，近年却在我国西沙群岛及东南亚地区都有发现，菲律宾、印尼等地亦有西村窑品传世。
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篇二：学生校刊资料 完成
导读： 三生三世桃花依旧，四海八荒文化璀璨 高三（4）倾情推荐
最近，电视上火得不要不要的，除了《中国诗词大会》，
就数电视剧《三生三世十里桃花》了！各位宝宝们追剧了吗？
虽然这部剧的口碑不一，但是也挡不住人们追剧的热
情，不少追剧的都是学生党哦！
孩子们沉迷追剧，让不少家长忧心不已，担心追剧不慎，
影响孩子的三观，担心孩子沉迷电视，影响学习。
其实啊，各位家长在合理调整孩子的作息时，不妨换个角度看待电视剧，这或许是一个教育孩子的好的契机。
《三生三世十里桃花》原著故事中，不少人物和地名可是大有来头，古典著作《山海经》中也有他们的身影。他山之石，可以攻玉，孩子们或许可以借此靠近经典，走进经典！怎样引导孩子边追剧，边读书呢？以《三生三世十里桃花》为例，我们一起来看看吧！
山海经
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共
22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5
篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的
大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、
道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸
父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口
的远古神话传说和寓言故事。
青丘之地
盘古一把巨斧开天辟地以来，各族间征战不休，天地几
易其主，远古神祗大多应劫，消失的消失，沉睡的沉睡。
还活在这世上的，左右数来，不过九重天上的天君一家、
隐在东海之东十里桃林的折颜上神、及青丘之国的白止帝君
一家而已。
——《三生三世十里桃花》
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青?。有兽
焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有
鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出
焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
——《山海经·南山经》
翻译：
再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人
不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
青丘，山中多玉石，多树木，竟有九尾狐（这或许为后世狐仙类题材奠定了一定的基础）以及像人的鱼??简直是逆天的想象力！
折颜上神
东海之东有十里桃林。
折颜便是那十里桃林的主人，一只老得连他自己都记不
得自己确切年龄的老凤凰。
——《三生三世十里桃花》
又东五百里，曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而
南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，
首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是
鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
——《山海经·南山经》
翻译：
再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
凤凰，寓意吉祥，安宁。《大荒西经》中也提到关于凤凰的内容，认为它们善舞、自由而又高洁。最初关于凤凰的描述或许便来源于此。突然想到《哈利波特》系列中邓不列多的凤凰福克斯，凤凰的吉祥善良竟也是中外相通的。
十里桃林
这正是桃花盛开的时节，十里桃林十里桃花，漫山遍野
的灼灼芳华。
我熟门熟路朝桃林深处走，一眼看到折颜正盘腿坐在空
地上啃桃子，诺大一个桃子，转眼就只剩一个核了。
——《三生三世十里桃花》
又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽
多?牛、羬羊，其鸟多鷩，其北有林焉，名曰桃林，是广员
三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
——《山海经·中山经》
翻译：
再往西九十里，是座夸父山，山中的树木以棕树和楠木树最多，还有茂盛的小竹丛，山中的野兽，以牛、羬羊最多，而禽鸟以赤鷩最多，山南面盛产玉，山北面盛产铁。这座山北面有一片树林，叫做桃林，这 片树林方圆三百里，林子里有很多马。湖水从这座山发源，然后向北流入黄河，水中多出产珚玉。
没想到十里桃林的原型竟然在此。偏偏这座山叫做夸父山，还记得夸父渴而欲饮，继而追日，化为桃林的故事吗？有没有恍然大悟，一脉相通之感？
拜师于昆仑虚
昆仑虚星河璀璨，夜色沉沉，凡界却青天白日，碧空万里。我落在
一间学塾的外头，隐了行迹，听得书声琅琅飘出来:“叔向见韩宣子，宣
子忧贫，叔向贺之??”
——《三生三世十里桃花》
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开
明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
——《山海经·海内西经》
翻译：
海内的昆仑虚（墟），屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
昆仑虚的山，昆仑虚的水，昆仑虚的神兽惹不起。赤水边，悬崖上，来呀，造作呀，反正有大把时光！嗨起来，众上仙！
小巴蛇少辛
几万年不见，当初那小巴蛇已经变得伶牙俐齿了。造化之力
神奇，时间却比造化更加神奇。
我将破云扇翻过来仔细摩了摩扇面，问她：“少辛，你可恨
当年芦苇荡里欺侮你的同族们？”
——《三生三世十里桃花》
浮戏之山，有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。
汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
——《山海经·中山经》
翻译：
浮戏山上有一种树木，叶子形状像樗，但果实是赤红色，它的名字叫亢木，食用后可以使人不被迷惑（不生寄生虫），汜水发源于这座山，向北注入黄河。山的东面有山谷，依据特征为其命名为蛇谷，谷中有很多名为少辛的药草。
这是要多好的语感才能够将这两个字组合在一起??不过，人家不是语感好，人家是——读！书！多！
剧迷们眼巴巴地瞅着夜华和白浅谈着几万年的恋爱，各种被虐，盼着他们修成正果。
其实在古代，结婚虽然不需要几万年纠缠，也没那么容易呢。小编再为大家盘点一下“中国式结婚”的习俗。
国学知识点
秦晋之好：
我国在春秋时期，处于诸侯割据的状态。当时的秦国、晋国既互相争夺，又互相利用。在那个时期，两个诸侯国或者两大家族通婚联姻是表示友好联合的一种重要方式。秦晋两国的统治者之间，就出现过多次通婚联姻的事情。后来，“秦晋之好”逐渐发展为成语，泛指两家联姻。
月老：
就是“月下老人”，中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神。“月老”这一形象最初在唐代传奇小说中出现，小说中的月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘。“月老”的传说由此而来。
相关成语、典故、名句：
才子佳人；郎才女貌；天作之合；宜室宜家；永结同心；花好月圆；琴瑟和鸣；夫唱妇随；永浴爱河；比翼双飞；喜结连理；相濡以沫；如胶似漆；执子之手，与子偕老。
古人成婚的“六礼”
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
这是《诗经·周南·桃夭》里的诗句，是一首祝贺新嫁娘的歌谣。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭
夭，灼灼其华??”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到
这样的姑娘，一家子怎不美满呢？
结婚是一辈子的大事，也是古代礼仪的重要组成部分。古
人从议婚至完婚的过程中有六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、
纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，以后各代
大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
怎么样，看完是不是觉得自己更有学问了？
想要做到看剧学习两不误，不妨在看剧的时候多想一想，
有哪些内容和学过的知识点相匹配，也算是温习功课啦~
2017最佳小小说：《 私奔 》
高三（八）班 热忱推荐
父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信。
上面写着：“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺
了各种花纹，只有42岁，并不老，对不对？我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”
父亲读到这里，已经崩溃了。
然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”
背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考
试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”
父亲当即泪奔！
一一一致：只是关注成绩的家长。
本版协助编辑：乔悦 高猛
篇三：《三生三世·十里桃花》竟有这么多中考知识点,追剧也能涨知识!
《三生三世·十里桃花》竟有这么多中考知识点，追剧也能涨知识！
导读
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山海经
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
青丘之地
盘古一把巨斧开天辟地以来，各族间征战不休，天地几易其主，远古神祗大多应劫，消失的消失，沉睡的沉睡。
还活在这世上的，左右数来，不过九重天上的天君一家、隐在东海之东十里桃林的折颜上神、及青丘之国的白止帝君一家而已。
——《三生三世十里桃花》
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青?。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌
灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
——《山海经·南山经》
翻译：
再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
青丘，山中多玉石，多树木，竟有九尾狐（这或许为后世狐仙类题材奠定了一定的基础）以及像人的鱼……简直是逆天的想象力！
折颜上神
东海之东有十里桃林。
折颜便是那十里桃林的主人，一只老得连他自己都记不得自己确切年龄的老凤凰。
——《三生三世十里桃花》
又东五百里，曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
——《山海经·南山经》
翻译：
再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
凤凰，寓意吉祥，安宁。《大荒西经》中也提到关于凤凰的内容，认为它们善舞、自由而又高洁。最初关于凤凰的描述或许便来源于此。突然想到《哈利波特》系列中邓不列多的凤凰福克斯，凤凰的吉祥善良竟也是中外相通的。
十里桃林
这正是桃花盛开的时节，十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华。
我熟门熟路朝桃林深处走，一眼看到折颜正盘腿坐在空地上啃桃子，诺大一个桃子，转眼就只剩一个核了。
——《三生三世十里桃花》
又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽多?牛、羬羊，其鸟多鷩，其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
——《山海经·中山经》
翻译：
再往西九十里，是座夸父山，山中的树木以棕树和楠木树最多，还有茂盛的小竹丛，山中的野兽，以牛、羬羊最多，而禽鸟以赤鷩最多，山南面盛产玉，山北面盛产铁。这座山北面有一片树林，叫做桃林，这 片树林方圆三百里，林子里有很多马。湖水从这座山发源，然后向北流入黄河，水中多出产珚玉。
没想到十里桃林的原型竟然在此。偏偏这座山叫做夸父山，还记得夸父渴而欲饮，继而追日，化为桃林的故事吗？有没有恍然大悟，一脉相通之感？
拜师于昆仑虚
昆仑虚星河璀璨，夜色沉沉，凡界却青天白日，碧空万里。我落在一间学塾的外头，隐了行迹，听得书声琅琅飘出来:“叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之……”
——《三生三世十里桃花》
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
——《山海经·海内西经》
翻译：
海内的昆仑虚（墟），屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。
众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
昆仑虚的山，昆仑虚的水，昆仑虚的神兽惹不起。赤水边，悬崖上，来呀，造作呀，反正有大把时光！嗨起来，众上仙！
小巴蛇少辛
几万年不见，当初那小巴蛇已经变得伶牙俐齿了。造化之力神奇，时间却比造化更加神奇。
我将破云扇翻过来仔细摩了摩扇面，问她：“少辛，你可恨当年芦苇荡里欺侮你的同族们？”
——《三生三世十里桃花》
浮戏之山，有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
——《山海经·中山经》
翻译：
浮戏山上有一种树木，叶子形状像樗，但果实是赤红色，它的名字叫亢木，食用后可以使人不被迷惑（不生寄生虫），汜水发源于这座山，向北注入黄河。山的东面有山谷，依据特征为其命名为蛇谷，谷中有很多名为少辛的药草。
这是要多好的语感才能够将这两个字组合在一起……不过，人家不是语感好，人家是——读！书！多！
剧迷们眼巴巴地瞅着夜华和白浅谈着几万年的恋爱，各种被虐，盼着他们修成正果。
其实在古代，结婚虽然不需要几万年纠缠，也没那么容易呢。小编再为大家盘点一下“中国式结婚”的习俗。
国学知识点
秦晋之好：
我国在春秋时期，处于诸侯割据的状态。当时的秦国、晋国既互相争夺，又互相利用。在那个时期，两个诸侯国或者两大家族通婚联姻是表示友好联合的一种重要方式。秦晋两国的统治者之间，就出现过多次通婚联姻的事情。后来，“秦晋之好”逐渐发展为成语，泛指两家联姻。
月老：
就是“月下老人”，中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神。“月老”这一形象最初在唐代传奇小说中出现，小说中的月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘。“月老”的传说由此而来。
相关成语、典故、名句：
才子佳人；郎才女貌；天作之合；宜室宜家；永结同心；花好月圆；琴瑟和鸣；夫唱妇随；永浴爱河；比翼双飞；喜结连理；相濡以沫；如胶似漆；执子之手，与子偕老。
古人成婚的“六礼”
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
这是《诗经·周南·桃夭》里的诗句，是一首祝贺新嫁娘的歌谣。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不美满呢？
结婚是一辈子的大事，也是古代礼仪的重要组成部分。古人从议婚至完婚的过程中有六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
怎么样，看完是不是觉得自己更有学问了？
想要做到看剧学习两不误，不妨在看剧的时候多想一想，有哪些内容和学过的知识点相匹配，也算是温习功课啦~
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