篇一：2016年1月威海市高三语文试题
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高三语文试题（2016.1）
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1. 答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题纸及试卷规定的位置上。
2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。
3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内，不能写在试卷上；不能使用涂改液、胶带纸、修正笔和其他笔。不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列各句中，没有错别字的一句是
A．先锋文学也叫“形式主义的美学”，具有很强的辩识度。看先锋文学，大概读三百字就知道了：它们对语言的讲究简直到了无以复加的地步。
B．伴随着严重雾霾和生态失衡，生态问责的舆论趋势已经形成，传统经济增长方式带来的决策模式已成为众矢之的。
C．字斟句酌是阅读文本的一种有效手段，但多年来语文教学急功尽利，往往贪图教学节奏而忽略了对文本的解读。
D．专家认为，专利法修定草案的推出对于违规行为有一定的震摄作用，但是相应的维权流程还应该简化。
2．下列各句中，标点符号使用正确的一句是
A．专家预言，未来一半左右的自主品牌将消失。“淘汰是必然的，”周勇对记者表示，“中国的自主品牌车企多达二三十家，未来的淘汰重组将无可避免。”
B．在第28个世界无烟日，世界卫生组织对“北京市控制吸烟条例”提出高度赞扬，并向北京市政府颁发了《世界无烟日奖》。
C．非行政许可审批是何时出现的，它给老百姓生活设置了怎样的障碍？近日，《新京报》记者采访了有关专家。
D．参考诸多专家学者在写作教学方面的见解，该作者在文中拎出三条线索：内容、文体、技法，构成编写中学写作教程的三个维度。 3．下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是
此事的真正“看点”，不是公职人员“脱岗追星” 恶劣的社会影响，而是公民个人隐私的泄露以及社会法治意识的淡薄。处理个人房产属于极度隐私的个人 ，未经本人允许，任何组织和个人都不能公开 ，否则就要承担法律责任。早在今年4月，围观事件发生后，王菲经纪人就通过微博发布声明，斥责相关媒体缺乏职业操守，并表示已委托律师收集相关证据，保留追究法律责任的权利。
A．及其 事物 散播 B．以及 事务 散播
C．以及 事物 传播 D．及其 事务 传播
4．下列各句中，加点成语使用正确的一项是
A．被用以形容中国游客在日购物出手豪爽的“爆买”一词，在50个获推入选的流行热词中脱
颖而出，斩获日本流行语年度大奖。
B．美联储推出的量化宽松货币政策，以邻为壑，冲击了他国货币政策的独立性，加剧了全球范围的货币战和贸易战。
C．在微信公共账号上，他们呼吁文学爱好者们多创作，多评论，推荐优秀稿件，举行读书会等，活动内容丰富，无所不用其极。
D．郭建荣编著的《徐光宪传》还原了徐光宪的学术成长过程，真实反映了徐院士宽广的学术视野和严谨治学、水清无鱼的崇高精神。
5．下列各句中，没有语病的一项是
A．在家庭真切、质朴、诚恳、实在的教导下，不知不觉之中，就形成了一个人的价值认知与价值底线，形成了一个人从举止容色到是非标准的基本思路。
B．每个农村孩子背后都系着一个渴望脱贫的家庭，提供完整教育链条上的公平，不仅有利于整个国家的发展，也为农村学生带来更多的成长红利。
C．诗歌创作要达到举重若轻之境，必须于外在的简洁下蕴含内在的厚重，若单纯在语言上求干净朴素，就可能陷于寡淡，直接影响诗意的生成。
D．深圳“12·20”滑坡灾害调查组认定，此次滑坡灾害的原因是由渣土堆填体滑动引起，不属于自然地质灾害，是一起生产安全事故。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
艺术境界之真，不等于实录、实描、实写。实录是史家的事，实描是匠人的事，实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍。
艺术境界之所以需要真，乃是基于这样的审美实际：唯有真情实境，才能引人；唯有真情实感，才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程。看画，看戏，看小说，尽管观众读者明知这是画的，编的，造出来的，可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以假为真。可见，艺术创作的基点在于，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假，由假而真，出发点是真，落脚点在真，“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。
只有懂得艺术真实的这种真正底蕴，才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——
夸能显真。“白发三千丈，缘愁似个长”，谁说这不是情感之真？“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，能讲这不是景物之真？“一顾倾人城，再顾倾人国”，这佳人之美的真实感难道你会怀疑？艺术实践表明，夸张的美学功能，有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真，情、景之真，让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。
幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷演唐僧师徒西天取经的故事，似人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领，已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容，就是“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙载）。
梦亦存真。人道是日有所思，夜有所梦。梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物，会于梦境之中得到圆满的实现。在中国文艺史上，艺术家借梦以抒情志感者颇多，最有名的当数“临
①川四梦”。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦，在现实生活中得不到的幸福，梦境中得到了。由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对爱情生活的执着追求：休论梦境虚实，即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且以虚当实，以幻为真。她不愿意走出这梦境，她希望永远流连在这梦中。
这使人想起老式戏台的一副对联：“筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。
（选自邓牛顿《中国美学感悟录·境界篇》，有删节）
【注】①临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，四剧皆以梦境为依托。
6．下列关于“艺术境界之真”的理解，正确的一项是
A．艺术境界之真，不像史学家那样实录生活，也不像匠人那样如实描摹，也不像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。
B．真情实境能吸引人，真情实感能打动人，这是艺术境界需要真的根本原因。鉴赏者往往会在真的引领下，进入艺术审美过程。
C．艺术境界之真，并非客观再现生活真实，而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造，源于真实，而又归于真实。
D．夸张、魔幻、梦境，均能创造艺术境界之真，这是达成艺术境界之真的主要途径。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．人们看电影、小说，尽管知道这是虚构的，却依然会被带入其中，这与艺术真实的再创造有很大关系。
B．在艺术创作中，夸张手法能够放大人、物、景的某一特点，使人在艺术美的渲染中，感受更高层次的真实感。
C．艺术家构建了虚幻的境界，创造了我们民族心灵理想的典型形象孙悟空，体现了 “寓真于诞，寓实于玄”的创作笔法。
D．作家利用梦境这一艺术手法，在真假虚实中再现和重塑了人生，引导读者流连梦中，以虚当实，进而感悟人生真谛。
8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．《鸿门宴》中，作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动，有文学创作的特点，也并不违背史学的纪实原则。
B．“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，诗人岑参以“百丈”“万里”等夸张手法，突出边塞沙漠奇寒之景，给人如临其境的真实感。
C．《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性，正是由于作者借助魔幻手法来表现人物，开创了魔幻小说的先河。
D．《梦游天姥吟留别》描绘了虚无缥缈的神仙世界，借梦境映射现实，表达了对人生理想的追求，体现了艺术境界之真。
三、（12 分，每小题3 分）
阅读下面的文言文，完成9～12 题。
论慎终
贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：
臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂拱岩廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
尧舜未为远而顷年以来稍乖曩志敦朴之理渐不克终 《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉？或时欲有所营，虑人
致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？陛下贞观之初，动遵尧、舜，捐金抵璧，反朴还淳。顷年以来，好尚奇异，难得之货，无远不臻，上好奢靡而望下敦朴，未之有也。贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹。陛下不审察其根源，而轻为之臧否，守道者日疏，干求者日进。所以人思苟免，莫能尽力。
臣闻“祸福无门，唯人所召”，“人无衅焉，妖不妄作”。伏惟陛下统天御宇十有三年，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱。夫天何言哉？垂象示诫，若见诫而惧，择善而从。前王所以致礼者，勤而行之；今时所以败德者，思而改之。则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？然则社稷安危，国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻，九仞之积，犹亏一篑之功。臣诚愚鄙，略举所见，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀千虑一得。
（选自《贞观政要·卷十》,有删改）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．所言信矣 信：真实
B．此直意在杜谏者之口 杜：堵塞
C．干求者日进干：冒犯，冲撞
D．人无衅焉，妖不妄作 衅：犯错
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．①其故何哉 ②则物与我皆无尽也。而又何羡乎
B．①虑人致谏，乃云 ②度我至军中，公乃入
C．①或一人毁而弃之 ②廉君宣恶言而君畏匿之
D．①何祸败之有乎②苟以天下之大
11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．论功则 ∕ 汤武不足方 ∕ 语德则 ∕ 尧舜未为远∕而顷年以来∕稍乖曩志 ∕ 敦朴之理
∕ 渐不克终
B．论功则∕汤武不足方∕语德则∕尧舜未为远∕而顷年以来稍乖∕曩志敦朴之理 ∕渐不克终
C．论功∕则汤武不足方∕语德∕则尧舜未为远∕而顷年以来稍乖∕曩志敦朴之理 ∕渐不克终
D．论功∕则汤武不足方∕语德∕则尧舜未为远∕而顷年以来∕稍乖曩志∕敦朴之理∕渐不克终
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．贞观十三年，魏征上疏进谏，他认为君主们虽然明晓治国之道，却往往在国家安定后违背初心，不能做到善始善终。
B．唐太宗想要建造宫殿，却担心有人进言阻止，便以百姓无事会生骄逸之心为由，加以掩饰。此举遭到魏征反对。
C．魏征认为唐太宗近年来依据个人好恶决定人事任免，不问根源就评判官员好坏，以致官员们只求自保，不肯尽心效力。
D．魏征认为，福祸不由天定而在人为，劝谏太宗察纳雅言，施行善政，避免大好的基业功亏一篑。
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故
也？（5分）
（2）好尚奇异，难得之货，无远不臻，上好奢靡而望下敦朴，未之有也。（5分）
14．阅读下面的宋词，回答问题。（8分）
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
吴文英 ①②山远翠眉长，高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
③乌帽压吴霜，风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
【注】①杜秋娘，泛指美丽动人的歌妓。②牵露井，即打来清冽的井水。荐：献上。③乌帽，即黑帽，隋唐之后流行于民间。
（1）试分析上阕画线句子在景物描写上有什么特点。（4分）
（2）请结合下阕分析作者“愁”的原因。（4分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经· 氓》中以桑树喻女子年轻美貌的句子是：“ ， 。”
（2）李煜《相见欢》“ ”句借“梧桐”这一意象表达愁情。
（3）韩愈《师说》引用古代圣人从师学习的经历，阐明老师和弟子的区别在于
“，。
（4）杜甫《登高》中写诗人远离故乡、漂泊客游的一句是“ ”。
五、（12分）
16．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“供给侧结构改革”下定义，不超过65字。（4分）
“供给侧改革”横空出世，成为近期高层讲话中的高频词。究竟什么是供给侧结构改革？“供给侧”与“需求侧”相对应。需求侧有投资、消费、出口三驾马车，三驾马车决定短期经济增长率。而供给侧则有劳动力、土地、资本、创新四大要素，四大要素在充分配置条件下所实现的增长率即中长期潜在经济增长率。而结构性改革旨在调整经济结构，使要素实现最优配置，提升经济增长的质量和数量。
17．在下面三个序号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（4分）
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。唯有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，① ，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺，相反，②:苦，原是生活中的蜜，人生中的一切收获都压在这沉甸甸的“苦”字的下边。于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日坚忍苦斗的本身。在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章，它使我激动，胜过春之蓬发、③ 、 。友人说“夏”的一章极尽华美,而我从中感受到的，却是夏的艰辛与悲壮。
篇二：品味经典 塑造人生
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品味经典 塑造人生
作者：吴建峰
来源：《学理论·中》2015年第06期
摘 要：语文教育是关于“人”的培养，培养学生独立的人格，自由的精神，传统文化在这方面有着取之不尽的源泉。品读经典，在语文教学中以合适的方法渗透国学教育，从而重塑精彩人生。
关键词：品读经典;难易相成;思想融合;比较学习;以史注经
中图分类号：G633 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2015）17-0173-02
国文素养是一个民族的精神根本，国民素质的提高在很大程度上取决于国民国文素养的高低。在当今社会，信息网络的发展开拓了人们的视野，但也有很多负面影响。传统精神在逐渐消失。特别是在教育领域，学子们把手机作为获取一切知识的途径，与中国传统文化精神背道而驰。
作为一名语文教师，怎样让学生培养良好的品格，独立自由的精神，正确的价值观、人生观至关重要。在中国当前教育体制下，语文在学习工作中都占有着重要的地位。但是，在现行语文教育模式下，语文教学成为一种应试的工具，以至于学生可以考到好成绩，但却不会做人做事，这种情况在中小学表现特别明显。然而我们的传统文化精神认为，教学首先是“人”的培养，人的独立人格的形成。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。孔子注重学生的品格养成，他说“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”。百事孝为先，儒家认为孝顺长辈，尊敬兄长是立身根本，做人要严谨诚信，博爱尚善，如果这些做人的基本事情都做到了，再有精力的话可以学学技能知识，写字文章。由此可见，现代的教育方向是本末倒置了。作为一名中等师范的语文教师，笔者认为语文教学不仅要让学生学到基本的语文知识，培养听说读写的能力，还应在语文教学中贯穿“人”培养思想。而关于人格的养成，传统文化经典在语文教学方面有着取之不尽的源泉。我们国家现在提倡从小学开始诵读经典，正是体现了市场经济繁荣下文化发展的需求。在中等师范学校，语文教师如何让学生走进经典，在品味经典中重塑人生呢？对中职语文老师来说机遇与挑战并存。机遇是中职学校的教育性质，丰厚的土壤可以开出素质教育之花。挑战是中等师范学生文化素质普遍较差，对文言文缺乏浓厚的兴趣，给教师教学方面带来不少难度。对于这点笔者觉得应从下面几个方面入手。
一、品读经典应循序渐进，由易到难，逐步深入
中国传统文化经典都是经历史积淀所成，大都时间久远。由于语言的发展，现代学生在阅读理解中有很多困难。在教学中教师应该从简到易，要让学生找到学习的信心。在实际教学中，笔者从古代的“蒙学”开始，让学生接受简单的基础古文。为此，在语文教学中选取《弟子
篇三：目标决定成败, “重塑”决定未来
目标决定成败，“重塑”决定未来
1953年时，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次非常著名的关于目标对人生影响的追踪研究。在这个研究中，询问当时一些即将毕业的学生们是否对未来有清楚明确的目标，以及达成目标的书面计划。结果只有不到3%的学生有肯定的答复。
20年后，也就是1973年时，当再次访问了当年那些接受过调查的毕业生时，发现了一个有趣的现象：当年那些有明确目标及计划的3%的学生，在20年后，他们不论在事业成就，还是快乐及幸福程度上都明显高于其他的人。尤有甚者，这3%的人的财富居然大于另外97%的所有学生的财富总和。
调查者因此得出结论：目标对人生有巨大的导向作用——你选择什么样的目标，就会有什么样的成就，有什么样的人生！
目标是行动的导航灯。古罗马哲学家塞内卡有句名言：“如果我不知道要驶向哪个港口，就没有任何风向适合我”。没有目标，我们就不会努力，因为我们不知道为什么要努力；没有目标，我们几乎同时失去机遇、运气和别人的支援。因为我们不知道自己到底想要什么，也就没有谁能帮得了他。
目标如此重要，然而在现实中它却常常被人忽视，一项针对中国小学至高中的在校学生的调查显示：98%的学生没有清晰的人生目标，90%的学生将考试当成了人生目标。即：考出一个好成绩，考上一个重点高中或者名牌大学。
调查还发现，不仅仅学生是这样，甚至对于很多职业人士也如此。在一项研究中，当被问及“是先有工作，还是先有目标？”时，同样有83%的人回答“是先有工作”，也就是说他们的目标是在找到工作后才树立起来的。然而这样的人生目标真的是自己想要的吗？
,这样的问题到底是如何造成的呢？综观中国现代教育的现状，我们不难发现，应试教育充斥着整个教育环境，学校和整个社会都以分数为导向，较少去关注学生的心理成长、人格培养、目标确立等综合素质的培养，老师们经常给孩子们灌输的理念是阶段性考试对孩子的重要性；整个社会的大环境也充斥着同样的氛围；在这样的大环境下孩子们甚至认为只有考上理想大学才会有理想的人生。那么我们的学生普遍缺乏目标，或者只有短期目标就不难理解了，至少这是其中一个非常重要的因素。
仔细想一下就会明白，高考绝不是人生的终极目标。我们应该有更长远的人生规划。事实上，高考仅仅只是人生中的一个阶段，一个小插曲，或者是实现人生目标的一个阶梯。而我们的人生将由无数个这样的“小插曲”组合而成，我们的人生应是一个不断向着自己的目
标和理想前进的过程??。
令人庆幸的是很多教育界的专家和学者，已经意识到问题的严重性，并开始做出实质性的转变。精华学校廖中扬老师，就是其中之一。2013年，精华学校在教学中率先提出了“重塑人生”的教育理念，这个理念是精华学校所有的教育专家和老师们，经过36年的辛勤研究和实验，最终得出的。
“重塑人生”理念是一个旨在帮助学生“找到”人生目标、激励学生前行、养成卓越习惯，进而实现人生目标的远大计划；是一次对学生整个人生的“重新塑造”。精华学校通过对学生的深入了解和心理测评，真正帮助学生找到自己的人生目标，并通过具体的实施步骤，帮助学生实现目标。其中具体包含了习惯、陪伴、专家、教育、研究、流程、支持等七大环节。七个环节相辅相成，既有规划，又有实施；既有监督，也有促进。
无专家，不专业。精华学校的专家、老师们通过DDAC心理测评(基于国外著名心理学家荣格和霍兰德的理论，以荣格（Carl G. Jung）的性格类型理论和霍兰德（John L. Holland）的兴趣理论为强有力支持，结合学生日常学习的各种问题，精华学校高考专家及北大心理学家精心开发出适合高中生的测评系统)对学生进行性格及兴趣测评、专业选择测评、学习诊断测评，然后根据学生不同的情况为每个学生量身定做，无可复制的培育策略。
无支持，不专注。每个人都不可能做到持续的努力。所以，适时的支持和激励就显得尤为重要。为保障学生能够持之以恒地、按部就班地按照原定计划，不断迈进。精华学校每周一的成长驿站就是专为激励学生，鼓励学生持之以恒而设定的激励活动。
无流程，不系统。目标是需要分解和管理。因此，精华学校的专家、老师们在为每个一个人制定目标的同时将每一个人的人生目标细化、分解为最终目标和绩效目标。并且利用效率手册的管理针对学生各个时期的目标进行不断地瞄准和修正，自然地把学生引到朝向目标的方向前进。
无习惯，不效率。精华学校为学生合理地安排时间，教会学生有计划地对目标进行规划，将根据不同学生的性格、特点培养良好的生活、学习习惯。精华学校以优良的习惯让学员的学习效果最大化。
无陪伴，不温暖。精华学校以老师、班主任、生活老师三位一体，实行的24小时无缝陪伴让学生在奋斗的路上， 不再孤单。 无研究，不创新。精华学校的老师、专家们竭尽所能地不断研究和创新适合不同学生的学习方式，为每个学员定制出最佳的学习方案，并通过最优的学习方式，将所知传授给学员。
无教育，不成材。名师一点，胜过庸师百万。精华学校以精良的师资团队（高考专家、名师）,并以其独特教育模式努力让学员成为有知识、有梦想的高素质人才。
精华学校“重塑计划”的每一个环节都是对人生目标的一次深入。它首先以帮助学校树立目标入手，然后，将目标进行分解，并不断地通过各种方式激励学生持之以恒地朝着既定目标奋勇攀登，以此确保学生完成每一个时期的目标和计划。从而使得每个学员的最终的人生目标都能够得以实现，最终迈向成功。
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