篇一：下册到周写字教学设计
（ 2014——2015 学年度第 一 学期）
学 科：年 级： 一年级
2014至2015学年度 第一 学期授课进度计划第
第周
第周
课 时 教 学 计 划
总课时中的第 六 课时
篇二：浅析西周到战国时期玉覆面形制的演变过程
浅析西周到西汉时期玉覆面形制的演变过程
2012级博物馆班 曹睿婧
摘要：自新石器时期开始，以玉石制品来陪葬已经成为了我国古代先民的一个重要丧葬习俗，玉覆面的产生与兴起同这一文化习俗是分不开的。玉覆面又称“玉瞑目”“玉掩面”，是以玉缝缀于死者覆盖在面部的布帛上的一种葬玉形制。玉覆面广泛流行于西周至各春秋战国的诸侯国，汉代以后被玉衣中封闭性的玉头罩所代替，而渐趋消亡。本文旨在划分从西周到西汉时期玉覆面的不同种类来简单总结这一时期玉覆面形制的发展过程。
关键词：玉覆面，西周，春秋，战国，形制演变
正文：
《仪礼·士丧礼》有云：“幂目用缁，方尺二寸，<赤巠>里，著，组系。”郑注曰：“幂目，覆面者也；<赤巠>，赤也；著，充之以絮也；组系，为可结也。”①由此可见，周代的玉覆面为正方形，长宽皆约一尺二寸，分为内外二层。玉覆面的外层为黑色帛，内层为赭红色帛，两者间填充丝绵，四角系带，盖在面上可固定于死者头部。
中国早期历史中葬玉之兴盛，得益于中国古代玉文化的蓬勃发展。中国的玉文化大致可分为三个时期，周代以前，玉器作为古代先民与上天交流的神器，被赋予了浓厚的神秘主义色彩，可称之为神玉阶段；从周代带宋代，玉作为一种权利与阶级身份的象征，流行于贵族的文化生活之中，这一时期可称为王玉阶段；宋代之后，玉器则彻底走下神坛，成为百姓生活中的一种艺术品，再也不为某一特权阶层所有，这一时期的玉器进入了民玉阶段。在众多的玉器类型里，玉面罩作为葬玉中的一个重要分支，从周代开始出现，到汉代的逐渐消亡，基本体现了葬玉的发展过程。葬玉经历了新石器和殷商时期的积累，已具备相当的工艺和美学基础，自西周迎来了真正的大发展时期，至汉代达到了顶峰。而玉面罩的雏形大约产生于大汶口文化时期。在邳县的大墩子遗址中，经考古发现了将石环放在眼中做眼罩的丧葬形式，说明以玉来保护或遮掩死者五官的行为，自这时起已成为一种丧葬习俗。而周代开始，出现的相关文献资料与考古资料更加丰富。在周代的政治中心，西安、山西侯马、河南三门峡等西周封国都城境内，皆出土了大① 李如圭：《仪礼集释》，卷二十，士丧礼第十二之一，《丛书集成初编》，中华书局，1985年版，p499.
量含有玉覆面的墓葬。本文将根据以上考古学资料来归纳总结西周到西汉的玉覆面形制演变特征。
一、多种玉片分体组成五官的玉覆面
这种类型的玉覆面主要是由多块片状玉片组合成五官形状的玉覆面，仔细划分又可分为两类。
1、只有口眼等重要五官
这种类型较为简单，所缀玉片只表示口眼嘴等重要的五官，其他的面部轮廓尚不涉及。此类覆面最典型的代表是山西绛县横水西周墓M2中出土的一套覆面（见图一）②，它仅由表示双目的两片玉璧和表示口部的两片玉璜组成，也是目前为止发现最早的真正意义上的玉覆面。从墓主人身份推测这套玉覆面出现的年代大约为西周穆王时期或稍晚。
图一
二
2、除重要五官外，以玉片表示面颊与下颌等脸部轮廓 图
这类玉覆面在前者基础上，进一步细化了人面部的轮廓特征。扶风黄堆老堡
③子西周墓出的玉覆面即是这种类型的代表（见图二）。除了表示五官的一对眉形
饰、一对目形饰、一件耳形饰、一件鼻形饰与一件须形饰外，这套玉覆面还有表示上发际线的一对龙形饰与表示下颌的一件玉璜。与这套覆面类似的还有陕西张家坡西周墓地M303、河南叶县旧县春秋墓M4、苏州浒墅关真山大墓出土的玉覆面。
二、开始出现小块成组的单一几何图形玉片组成的脸部轮廓 ② 山西省考古研究所、运城市文物工作站、绛县文化局：《山西绛县横水西周墓发掘简报》，《文物》2006年第8期.
③ 周原博物馆：《1995年扶风黄堆老堡子西周墓清理简报》，《文物》2005年第4期.
这种玉覆面在前者的基础上，为了清晰勾勒死者面部轮廓与起到固定作用，演化出了围饰于脸周的几何形状玉片。与表现死者面部五官的玉片相比，它们不具有任何实际意义，仅起到一个几何形的装饰性作用。这一大类里面分别又有四种小的类型区别：
1、面部围饰着众多三角形或等腰梯形小玉片作为面部轮廓的代表
上村岭虢国墓地M2001出土的玉覆面（见图三）④与山西曲沃县天马-曲村北赵晋侯墓地M31出土的玉覆面（见图四）⑤皆为此类型的代表。它们的典型特征是以两组尖端分朝内外的等腰三角形或等腰梯形来围饰成脸部轮廓。
图三
图四
④
⑤ 河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队：《三门峡虢国墓》，文物出版社，1999年版，p170-173. 山西省考古研究所、北京大学考古系：《天马-曲村遗址北赵晋侯墓地第三次发掘》，《文物》1994年第8期.
2、额部中间出现壁形饰
“圆壁像天”，在额部或头顶放置的玉璧可以看做是引导墓主人灵魂升天的工具。这一类型的玉覆面即是这种玉石可以引导亡人升天思想的具体反映。洛阳中州路M1316（见图五）、M1402、M467、⑥M1723⑦，洛阳西工区M7602⑧（见图六）等皆是此种类型的代表。这些玉覆面额部或顶部皆坠有规则或否的素面玉璧。
图五
三、玉覆面为人面造型 图六
这种类型的玉覆面造型以整体反映人面整体的平面轮廓为主，大体分为分体与整体两类。
1、覆面用整体的形式表现人面轮廓
这类玉覆面由一整块玉料雕琢而成。湖北荆州秦家山M2出土的一件椭圆形覆面即是典型代表（见图七）。⑨制作方法推测为：先经锯截，大体琢磨出人面轮廓，然后穿孔，雕刻眼、鼻、嘴部的孔洞镂空，而眉眼耳等部位的轮廓线则以阴刻的形式来表达，刀法细腻，线条流畅，同时覆面周围有8个小孔，推测为绑缚于丝帛上用，可见这一时期的覆面即使已出现了整体造型，几乎可完整覆盖人的面部，但仍没有与丝帛布料的衬托相分离。 ⑥
⑦ 中国社会科学院考古研究所：《洛阳中州路》，科学出版社，1959年版，P119. 中国社会科学院考古研究所：《洛阳中州路》，科学出版社，1959年版，p120.
⑧ 洛阳市文物工作队：《洛阳西工区M7602的清理》，《文物》2004年第7期.
⑨ 湖北省荆州博物馆：《湖北荆州秦家山二号墓清理简报》，《文物》1999年第4期.
图七
2、覆面以分体的形式表现人面轮廓 图八
多片分体的玉片拼合成人面造型，其典型代表为山东长清双乳山M1出土的玉覆面（图八）。⑩该覆面由18块玉片拼接成一块整体的人面形象。这套覆面左右对称，上下协调，分割部位十分得当，整体造型显得浑然一体。各个玉片的内侧下棱与鼻罩边缘处斜穿小孔，孔孔对应，以便互相缀连。因并未发现金属丝，故而笔者推测其是以丝线等有机物作为连缀。这组覆面中的玉片除鼻罩外，其余均为素面。
四、玉面罩中再无表示五官的玉片
这一时期玉覆面已经开始逐渐简化，不再塑造出五官的形象，而以几何形小玉片连缀密合成整块覆面。徐州后楼山出土的一组覆面由34块玉片组成，长方形和方形9片，四角穿孔，长3.8~5.6厘米，宽3.3~3.8厘米；圭形玉片13片，五角穿孔，长约6厘米，宽3.1~4.1厘米；环形4片，外径1.3厘米，内径0.5厘米；三角形4片，三角穿孔，长4.8厘米，宽2.3厘米；不规则4片，穿三孔。这些玉片的薄厚均在0.2~0.25厘米只见（见图九）。 ⑩ 山东大学考古系、山东省文物局、长清县文化局：《山东长清县双乳山一号汉墓发掘简报》，《考古》1997年第3期.
篇三：二年级第2周写字教案 重心平稳 方正变化
第 2 周 第 1 课时
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