篇一：《草原》课文注音
cǎo yuán
草 原
zha cì ， wǒ kàn dào le cǎo yuán 。 nà lǐ de tiān bǐ bi? chù de ɡanɡ kě ài ， 这 次 ， 我 看 到 了 草 原 。 那 里 的 天 比 别 处 的 更 可 爱 ， kōnɡ qì shì nà me qīnɡ xiān ， tiān kōnɡ shì nà me mínɡ lǎnɡ ， shǐ wǒ zǒnɡ xiǎnɡ ɡāo 空 气 是 那 么 清 鲜 ， 天 空 是 那 么 明 朗 ， 使 我 总 想高ɡē yì qǔ ， biǎo shì wǒ mǎn xīn de yú kuài 。 zài tiān dǐ xiɑ ， yí bì qiān
歌 一 曲 ， 表 示 我 满 心 的 愉 快 。 在 天 底 下 ， 一 碧 千lǐ ， ?r bìnɡ bù mánɡ mánɡ 。 sì miàn dōu yǒu xiǎo qiū ， pínɡ dì shì lǜ de ， 里 ， 而 并 不 茫 茫 。 四 面 都 有 小 丘 ， 平 地 是 绿 的 ， xiǎo qiū yě shì lǜ de 。 yánɡ qún yí huì ?r shànɡ le xiǎo qiū ， yí huì ?r y?u 小 丘 也 是 绿 的 。 羊 群 一 会 儿 上了 小 丘 ， 一 会 儿 又xià lái ， zǒu zài nǎ lǐ dōu xiànɡ ɡěi wú biān de lǜ tǎn xiù shànɡ le bái sa de
下 来 ， 走 在 哪 里 都 像给 无 边 的 绿 毯 绣 上了 白 色 的 dà huā 。 nà xiē xiǎo qiū de xiàn tiáo shì nà me r?u měi ， jiù xiànɡ zhǐ y?nɡ lǜ 大 花 。 那 些 小 丘 的 线 条 是 那 么 柔 美 ， 就 像只 用 绿 sa xuàn rǎn ， bú y?nɡ m? xiàn ɡōu la de zhōnɡ ɡu? huà nà yànɡ ， dào chù cuì sa 色 渲 染 ， 不 用 墨 线 勾 勒 的 中国 画 那 样 ， 到 处 翠 色 yù liú ， qīnɡ qīnɡ liú rù yún jì 。 zha zhǒnɡ jìnɡ jia ， jì shǐ r?n jīnɡ tàn ， 欲 流 ， 轻 轻 流 入 云 际 。 这 种境 界 ， 既 使 人 惊 叹 ， y?u jiào r?n shū fu ， jì yuàn jiǔ lì sì wànɡ ， y?u xiǎnɡ zu? xià dī yín yì shǒu 又 叫 人 舒 服 ， 既 愿 久 立 四 望 ， 又 想坐 下 低 吟 一 首qí lì de xiǎo shī 。 zài zha jìnɡ jia lǐ ， lián jùn mǎ h? dà niú dōu yǒu shí
奇 丽 的 小 诗 。 在 这 境 界 里 ， 连 骏 马 和 大 牛 都 有 时h?u jìnɡ lì bú d?nɡ ， hǎo xiànɡ huí wai zhe cǎo yuán de wú xiàn la qù 。
候 静 立 不 动 ， 好 像回 味 着 草 原 的 无 限 乐 趣 。
wǒ men fǎnɡ wan de shì ch?n bā ěr hǔ qí 。 qì chē zǒu le yì bǎi wǔ shí lǐ ， 我 们 访 问 的 是 陈 巴 尔 虎 旗 。 汽 车 走 了 一 百 五 十 里 ， cái dào dá mù dì dì 。 yì bǎi wǔ shí lǐ quán shì cǎo yuán 。 zài zǒu yì bǎi
才 到 达 目 的 地 。 一 百 五 十 里 全 是 草 原 。 再 走 一 百wǔ shí lǐ ， yě hái shì cǎo yuán 。 cǎo yuán shànɡ hánɡ chē shí fēn sǎ tuō ，
五 十 里 ， 也 还 是 草 原 。 草 原 上行 车 十 分 洒 脱 ， zhǐ yào fānɡ xiànɡ bú cu? ， zěn me zǒu dōu k? yǐ 。 chū rù cǎo yuán ，
只 要 方 向不 错 ， 怎 么 走 都 可 以 。 初 入 草 原 ，
tīnɡ bú jiàn yì dián ?r shēnɡ yīn ， yě kàn bú jiàn sh?n me dōnɡ xi ， chú
听 不 见 一 点 儿 声音 ， 也 看 不 见 什 么 东 西 ， 除
le yì xiē hū fēi hū lu? de xiǎo niǎo 。 zǒu le xú jiǔ ， yuǎn yuǎn dì
了 一 些 忽 飞 忽 落 的 小 鸟 。 走 了 许 久 ， 远 远 地
wànɡ jiàn le yì tiáo yū huí de mínɡ rú bō li de dài zi -- h? ！
望 见 了 一 条 迂 回 的 明 如 玻 璃 的 带 子 -- 河 ！
niú yánɡ duō qǐ lái ， yě kàn dào le mǎ qún ， yǐn yǐn yǒu biān zi
牛 羊 多 起 来 ， 也 看 到 了 马 群 ， 隐 隐 有 鞭 子
de qīnɡ xiǎnɡ 。 kuài le ， kuài dào le 。 hū rán ， xiànɡ bai yí zhan
的 轻 响。 快 了 ， 快 到 了 。 忽 然 ， 像被 一 阵
fēnɡ chuī lái shì de ， yuǎn chù de xiǎo qiū shànɡ chū xiàn le yì qún mǎ ，
风 吹 来 似 的 ， 远 处 的 小 丘 上出 现 了 一 群 马 ，
mǎ shànɡ de nán nǚ lǎo shǎo chuān zhu? ɡa sa de yī shɑnɡ ， qún mǎ jí
马 上的 男 女 老 少 穿着 各 色 的 衣 裳， 群 马 疾
chí ， jīn piāo dài wǔ ， xiànɡ yì tiáo cǎi h?nɡ xiànɡ wǒ men fēi ɡu? lái 。
驰 ， 襟 飘 带 舞 ， 像一 条 彩 虹 向我 们 飞 过 来 。 zha shì zhǔ r?n lái dào jǐ shí lǐ wài huān yínɡ yuǎn ka 。 jiàn dào wǒ
这 是 主 人 来 到 几 十 里 外 欢 迎 远 客 。 见 到 我
men ， zhǔ r?n men lì ka bō zhuǎn mǎ t?u ， huān hū zhe ， fēi chí
们 ， 主 人 们 立 刻 拨 转马 头 ， 欢 呼 着 ， 飞 驰
zhe ， zài qì chē zuǒ y?u yǔ qián miɑn yǐn lù 。 jìnɡ jì de cǎo yuán
着 ， 在 汽 车 左 右 与 前 面 引 路 。 静 寂 的 草 原
ra nɑo qǐ lái ： huān hū shēnɡ ， chē shēnɡ ， mǎ tí shēnɡ ， xiǎnɡ ch?nɡ 热 闹 起 来 ： 欢 呼 声， 车 声， 马 蹄 声， 响成
yí piàn 。 chē ɡēn zhe mǎ fēi ɡu? xiǎo qiū ， kàn jiàn le jǐ zu? m?nɡ
一 片 。 车 跟 着 马 飞 过 小 丘 ， 看 见 了 几 座 蒙
ɡǔ bāo 。
古 包 。
měnɡ ɡǔ bāo wài ， xǔ duō pǐ mǎ ， xǔ duō liànɡ chē 。 r?n hěn duō ，
蒙 古 包 外 ， 许 多 匹 马 ， 许 多 辆车 。 人 很 多 ，
dōu shì c?nɡ jǐ shí lǐ wài ch?nɡ mǎ hu? zu? chē lái kàn wǒ men de 。
都 是 从 几 十 里 外 乘马 或 坐 车 来 看 我 们 的 。
zhǔ r?n men xià le mǎ ， wǒ men xià le chē 。 yě bù zhī dào shì
主 人 们 下 了 马 ， 我 们 下 了 车 。 也 不 知 道 是
shuí de shǒu ， zǒnɡ shì ra hū hū dì w? zhe ， w? zhù bú sàn 。
谁 的 手 ， 总 是 热 乎 乎 地 握 着 ， 握 住 不 散 。
dà jiā de yǔ yán bù t?nɡ ， xīn kě shì yí yànɡ 。 w? shǒu zài w?
大 家 的 语 言 不 同 ， 心 可 是 一 样 。 握 手 再 握
shǒu ， xiào le zài xiào 。 nǐ shuō nǐ de ， wǒ shuō wǒ de ， zǒnɡ
手 ， 笑 了 再 笑 。 你 说 你 的 ， 我 说 我 的 ， 总
de yì si shì mín zú tuán ji? hù zhù 。
的 意 思 是 民 族 团 结 互 助 。
yě bù zhī zěn de ， jiù jìn le měnɡ ɡǔ bāo 。 nǎi chá dǎo shànɡ le ，
也 不 知 怎 的 ， 就 进 了 蒙 古 包 。 奶 茶 倒 上了 ，
nǎi d?u fu bǎi shànɡ le ， zhǔ ka dōu pán tuǐ zu? xià ， shuí dōu yǒu lǐ
奶 豆 腐 摆 上了 ， 主 客 都 盘 腿 坐 下 ， 谁 都 有 礼 mào ， shuí dōu y?u nà me qīn ra ， yì dián ?r bù jū shù 。 bú dà
貌 ， 谁 都 又 那 么 亲 热 ， 一 点 儿 不 拘 束 。 不 大
yí huì ?r ， hào ka de zhǔ r?n duān jìn lái dà pán de shǒu zhuā yánɡ r?u 。
一 会 儿 ， 好 客 的 主 人 端 进 来 大 盘 的 手 抓 羊 肉 。
ɡàn bù xiànɡ wǒ men jìnɡ jiǔ ， qī shí suì de lǎo wēnɡ xiànɡ wǒ men jìnɡ jiǔ 。 干 部 向我 们 敬 酒 ， 七 十 岁 的 老 翁 向我 们 敬 酒 。 wǒ men huí jìnɡ ， zhǔ r?n zài jǔ bēi ， wǒ men zài huí jìnɡ 。 zha shí hou ， 我 们 回 敬 ， 主 人 再 举 杯 ， 我 们 再 回 敬 。 这 时 候 ， a wēn ka ɡū niɑnɡ men dài zhe jiān jiān de mào zi ， jì dà fānɡ ， y?u shāo
鄂 温 克 姑 娘们 戴 着 尖 尖 的 帽 子 ， 既 大 方 ， 又 稍y?u dián ?r xiū sa ， lái ɡěi ka r?n men chànɡ mín ɡē 。 wǒ men t?nɡ xínɡ de 有 点 儿 羞 涩 ， 来 给 客 人 们 唱民 歌 。 我 们 同 行 的 ɡē shǒu yě ɡán jǐn chànɡ qǐ lái 。 ɡē shēnɡ sì hū bǐ sh?n me yǔ yán dōu ɡanɡ 歌 手 也 赶 紧 唱起 来 。 歌 声似 乎 比 什 么 语 言 都 更
xiǎnɡ liànɡ ， dōu ɡanɡ ɡǎn r?n ， bù ɡuǎn chànɡ de shì sh?n me ， tīnɡ zhě zǒnɡ 响亮， 都 更 感 人 ， 不 管 唱的 是 什 么 ， 听 者 总huì l?u chū huì xīn de wēi xiào 。
会 露 出 会 心 的 微 笑 。
fàn h?u ， xiǎo huǒ zi men biáo yǎn tào mǎ 、 shuāi jiāo ， ɡū niɑnɡ men biǎo 饭 后 ， 小 伙 子 们 表 演 套 马 、 摔跤 ， 姑 娘们 表yǎn le mín zú wú dǎo 。 ka r?n men yě wǔ de wǔ ， chànɡ de chànɡ ，
演 了 民 族 舞 蹈 。 客 人 们 也 舞 的 舞 ， 唱的 唱，
bìnɡ qiě yào qí yi jì měnɡ ɡǔ mǎ 。 tài yánɡ yǐ jīnɡ piān xī ， shuí yě bù kěn zǒu 。 并 且 要 骑 一 骑 蒙 古 马 。 太 阳 已 经 偏 西 ， 谁 也不 肯 走 。 shì yɑ ！ m?nɡ hàn qínɡ shēn h? rěn bi? ， tiān yá bì cǎo huà xi? yánɡ ！
是 呀 ！ 蒙 汉 情 深 何 忍 别 ， 天 涯碧 草 话 斜 阳 ！
篇二：《草原》课文分析与研究
《草原》课文分析与研究
《草原》课文分析
《草原》这篇散文记叙了老舍第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，字里行间浸润着浓郁的草原风情：一碧千里的草原风光，骑马迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，赞美了草原的美丽风光，表现了蒙古族同胞的纯朴、热情好客，以及蒙汉两族人民团结互助的深情厚谊。
一、动静结合绘美景
课文首先抓住色彩写静态，突出碧绿。作者首先写草原的主色调──“一碧千里，而并不茫茫”；接着具体写出它绿得有层次──“平地是绿的，小丘也是绿的”；绿得浓烈──“到处翠色欲流”；充满了生机──“像无边的绿毯”，像“中国画”。在这万绿丛中还点缀着白色的羊群、明亮的河流、棕灰色的马
其次，抓住声音写动态，突出热闹。初入草原，偶尔有“忽飞忽落的小鸟”声；接着“隐隐有鞭子的轻响”；后来“热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片”。这声音由低到高，由稀到密，使草原变静为动，为草原增添了生机与活力，也带来了欢乐。
二、马跃人欢显真情
写马群，突出一个“快”。快到目的地时，“忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马”，“马疾驰，像一条彩虹向我们飞过来”；见到了客人，“主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着”，群马疾驰，远迎客人，足见主人心情之急切，欢迎之热烈、真挚啊。
写宾主，突出一个“亲”。蒙古包外，宾主相见“总是热乎乎地握着，握住不散”；“握手再握手，笑了再笑”；进了蒙古包，“奶菜倒上了，奶豆腐摆上了”，“端进来大盘子的手抓羊肉”；干部和老翁都向“我们”敬酒再敬酒。宾主们还一起联欢，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子给客人们唱民歌；“我们同行的歌手”也唱起来。小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈；客人们也载歌载舞，骑马奔驰。这些都充分说明主人热情好客。这盛情待客，蒙汉人民情谊深厚，亲如兄弟，团结互助齐向前的气氛，表现得特别浓烈，充满真情。
三、矛盾手法见奇妙
老舍先生在文中故意将对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见深刻、普通中见哲理，生动而鲜明地表达了复杂的思想感情。
1.在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
──放眼望去，到处都是碧绿的草原，无边无际啊！然而，既写“一碧千里”，为什么又要转接
“并不茫茫”？一般说来，“茫茫”有无边无际的意思，这里却不是这个解释，否则将与上面“一碧千里”
的描写产生矛盾。原来作者初入草原，感受新鲜，心情激动，用上“并不茫茫”则与“空气是那么清鲜，天空是那么明朗”的草原特点紧密关联：草原一派碧绿，漫无边际，放眼望去，一切都历历在目，没有模糊不清的朦胧感受。因此，“茫茫”应理解为模糊、朦胧。
2.那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
──“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者自相矛盾吗？其实，这非但不矛盾，反而形象地活现了草原景物的逼真情态，突出了草原空旷辽阔的特点，传达了作者的忘我之情。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽和草的生命，洋溢着无限的热爱和赞叹之情。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天相映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。由于汽车在前进，所看见的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗？
3.这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
──“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃，视野开阔，令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时候静立不动”，何况是感情丰富的人呢；“想坐下”，是因为眼前美景沁润着心田，内心涌动着一股勃勃诗情，想借诗歌来抒发。正是这矛盾的手法巧妙地刻画出“我”在这种境界里的复杂的内心感受，多么的自然得体啊！
4.初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
──粗读起来，似乎有一点矛盾：草原真的静寂，“听不见一点儿声音”？草原真的一无所有，
“看不见什么东西”？如果真的这样，“一些忽飞忽落的小鸟”难道不是一点些东西？难道它们没有一声鸣叫？或者叫声低得让人听不见？其实，作者在形容草原的静谧，在形容草原的空旷，给读者传达了一种“鸟鸣山更幽”的感受。这样以声写寂，以动衬静，突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
四、诗句作结意无穷
“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”这诗句写在结尾起什么作用呢？首先，结句照应全篇。空气清鲜，天空明朗，草原辽阔，一碧千里，令人陶然欲醉，于是“可爱”“愉快”“惊叹”“舒服”这种种感受油然而生，“境”与“情”融为一体，结句的“天涯碧草”恰有概括与遥相呼应之妙；而“蒙汉情深”“话斜阳”则与上文所写蒙族牧民纵马疾驰、远道迎客、盛情款待、歌舞迎宾的内容相关联，同样具有照应之效。其次，结句揭旨传情。作者一行刚刚踏入草原，就从心底升腾起热爱之情；待到牧民们远道迎接，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，宾主双方亲如一家，，真是深情厚谊感人心哪！结句“蒙汉情深”正是概括揭示，明白畅达。而“何忍别”“话斜阳”，一来突出了主客双方不忍离别的内心世界；二来展示了主客双方的动人情态──夕阳西下，恋恋难舍，心中的话儿简直说不完。关键在于“情深”，兄弟之
情溢于言表！然后，结句启迪想象。蒙汉两族人民在一望无际的草原上依恋不舍，娓娓而谈，直到夕阳西下。这犹如一个特写镜头，让我们不仅感受到他们的惜别之情，而且生发了联想：他们究竟在“话”什么呢？或者感谢主人热情接待，或者希望客人不久再来，或者互相鼓舞、交流看法，大家在社会主义建设事业的大道上携手并进??结句当如撞钟，余音缭绕。老舍用诗句结尾照应全篇、揭示题旨、传达深情，的确让人感受到了悠然难尽的韵味啊！
《草原》资料链接
人民艺术家老舍
老舍（1899—1966）现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在“五四”新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。由于他的勤奋创作，解放后写了《龙须沟》《西望长安》《茶馆》以及京剧《十五贯》等23个剧本。1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。1966年去世，终年67岁。《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。
内蒙古大草原
内蒙古草原位于我国北部并与俄罗斯和蒙古相邻。内蒙古草原地势平坦，一望无际，水草丰美，牛羊成群。我国的蒙古族同胞就生活在这片大草原上。
内蒙草原，鲜碧如画，一望无际，“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照。尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，更是目前我国最佳的天然牧场之一。
内蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。内蒙古人民正从过去的逐水草而居的游牧生活向现代化牧业生产发展。我国的内蒙古也是我国重要的畜牧基地。不过，这里的草场是广阔无垠的大草原。
内蒙古草原相当辽阔，总面积约占全国国土的1／10。它由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上著名的呼伦贝尔草原、科尔沁草原、植被保护最好的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。
呼伦贝尔大草原──呼伦贝尔大草原是我区草原中草场质量最好，草原风光最为绚丽的地方。作为蒙古族发祥地之一，其传统习俗保存得较为完好。而草原旅游胜地集中于海拉尔到满洲里之间和著名的呼伦湖周围的草原上。
科尔沁大草原──科尔沁大草原的草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。它集湖泊、草原、森林于一体，还有独特的草原风情节目。
锡林郭勒大草原──锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区，草原风情浓郁，素有“摔跤之乡”之称。摔跤，蒙古语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华。一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群浩浩荡荡，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。
乌兰察布大草原──乌兰察布大草原地处内蒙古自治区首府呼和浩特四周，交通十分便利。有许多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是我区规模最大的草原旅游点。
鄂尔多斯大草原──鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。
阿拉善大草原──阿拉善大草原为荒漠草原，中国最著名的“骆驼之乡”。在这里可乘骆驼深入沙漠，探访额济纳胡杨绿洲和神秘的“黑城子”，品尝烤驼峰、烤全羊。
内蒙古地区蕴藏着丰富的矿产资源。这里矿产资源丰富，盛产煤、铁、稀土等，适合钢铁、电力、还有纺织等工业发展。
陈巴尔虎旗
陈巴尔虎旗位
于内蒙古自治区东北
部，西邻俄罗斯。总
面积21192平方千米，总人口6万人（2004年），人民热情、好客。旗土地总面积21192平方公里，行政区内辖8个苏木2个镇，其中一个民族苏木。由以蒙古族为主体汉族居多的十多个民族组成。陈巴尔虎旗地跨森林草原与干旱草原两个地带，属中温带半温润和半干旱大陆性气候。全旗现有耕地125.3万亩，主要作物品种为小麦、玉米、马铃薯。全旗有牧草地2339.5万亩，草原面积辽阔，地势平坦，草场主要以高平原干草为主体，大总值发草场、河流、湖泊分布合理，适合发展草原畜牧业。全旗林地总面积
180.9万亩，森林覆盖率6.1%。此外还有大面积的野生芦苇等草本植物。陈巴尔虎旗草原辽阔，水资源丰富，是三河马、三河牛的故乡和主要培育基地，是呼伦贝尔盟重要的畜牧业生产基地之一。
蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。
建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧
生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或
“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有
二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘
思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开
一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。
草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，
不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的
发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被
蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，
顶高100-150尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈
那（即蒙古包围墙支架）天窗（蒙语“套脑”）椽子和门。蒙古包以哈那的多少区
分大小，通常分为40个、60个、80个、100个和120个哈那。120个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达6000多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高1600毫米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包。
蒙古包是许多蒙古人的日常居住地。大多数的蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。
古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一圆形天空，通烟气。包门小，朝南或朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。多用在族“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就可以运走，20小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。
《草原》教学设计
教学目标
篇三：《草原》课后答案
《草原》课后答案-人教新课标语文五年级下册
1、有感情地朗读课文，说说内蒙古草原的自然风光和民族风情。
内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。
内蒙古自治区北面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。
内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。
内蒙古也是"一代天骄"成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。
蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
2、读下面的句子，体会在表达上的特点，再从课文中找出其他写得美的句子读一读，体会体会，在抄下来。
那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
（1）在碧绿的草原之上，总感觉翠绿的草汁流上了天，把天给染绿了。
（2）蒙古人民的衣裳十分鲜艳，群马疾驰，襟飘带舞，就像一条彩虹向我们飞来。
3、联系课文，说说对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会。 蒙古人和汉人的感情很深，在天涯之间，一碧千里的草原之上，一直聊到夕阳西下，也舍不得分别。
4、背诵课文第一、二自然段。
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