篇一：第一单元龙
第一单元龙
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过不同的文章，了解龙并激发学生对自由完美的向往和追求。
2、练习写摘录笔记、提纲笔记和批注笔记，能养成记笔记的习惯。
3、联系课文内容，积累描写龙的成语和寓言故事。
4、背诵古文《叶公好龙》以及其他两课优美的段落，积累与读书有关词语、成语、格言、警句，并联系自己的生活加深理解和体验。
5、学习自己出题检查阅读效果（拓展阅读课文）。
6、自己对本单元的学习进行小结，抓住要点，实事求是地评价自己和他人。养成每单元都进行小结的习惯。
7、自学至少11个生字，会认会写。
教学重点：了解龙并激发学生对自由完美的向往和追求。
教学难点：能养成记笔记的习惯。学习自己出题检查阅读效果。
教学准备：
1、有关龙的资料。
2、和课文内容有关的名家和名著的资料：何忠范、《新序》……
3、整理学生自己读过的书贺自己的读书经历和感受。
课时安排：
《龙的传人》 2课时
《大人们这样说》2课时
《叶公好龙》 2课时
《乐山龙舟会》 2课时
语文天地 4课时
龙的传人
一、教材分析：
这是一篇凝聚着强烈民族自豪感和爱国情感的文章，教材通过对龙的传说、龙在中国人心中的地位以及龙的象征意义的描述，赞颂了勤劳智慧的中国人民对自由完美的向往和追求，意在培养学生的民族自豪感、自信心。
二、教学目标：
1、有感情地朗读课文，理解课文内容，体会龙所代表的追求自由完美的民族精神。
2、学会本课生字词。
3、学习作者首尾呼应的表达方法。
三、教学重点、难点：
1、理解龙的象征意义，体会龙所代表的追求自由完美的民族精神。
2、学习作者首尾呼应的表达方法。
四、教学准备：
1、教师：录音机 录音带 图片
2、学生：预习课文，查找有关资料。
五、教学过程：
设疑激趣 导入课题
1、播放歌曲《龙的传人》.教师问：①知道这首歌曲的名字吗？②关于龙，你都知道些什么？（教师组织学生用简短的语言交流课前搜集到的有关龙的资料。）③谁知道歌词中的?龙的传人?指的是什么人？
2、过渡：中国人为什么要自称是龙的传人呢？让我们一起到课文中去寻找答案
吧！引入新课，板书课题。
二、初读课文，整体感知。
1、自由朗读课文，要求读准字音，读通顺句子，借助工具书理解不懂的词语，边读边想课文主要写了什么？
2、教师出示含有本课生字的词语，检查认读。
3、讨论交流课文主要写了什么？
三、细读感悟，合作探究。
1、学生以喜欢的方式再读课文，把自己感兴趣的部分多读两遍，想想读懂了什么？边读边在书上批注感悟，并把不懂的问题记下来。读完后自己出题目检测阅读效果。
2小组内汇报交流：先把自己感兴趣的段落读给同学听，再说说从中读懂了什么？是从哪些词句中读懂的？不懂的问题提出来和同学一起讨论。互相交流题目检测阅读效果。
3、集体汇报交流，教师相机点拨指导。
（1）出示在不同时期文物古迹中龙的图案，引导学生观察体会其样子的不同，深入理解它并不真实存在，只是人们想像出来的传说中的动物。
（2）理解图腾的意思，讨论远古时期的人们为什么把龙当作崇拜的图腾？
（3）①理解?金龙献瑞、龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙腾虎跃?等成语的意思，②指导学生感情朗读，想象它们所表现的?祥和幸福、欢腾自由?的景象。③拓展交流：你还知道哪些带?龙?字的成语？
（4）讨论文章的开头和结尾有什么特点？这样写的好处是什么？体会作者首尾照应的表达方法。
教师过渡：中国人自称是龙的传人，是因为我们向往和追求自由完美，你能通
过朗读把这种感情读出来吗？
学生自由练读。
指名读喜欢的部分，师生评议。
播放歌曲，学生跟唱，引发情感共鸣。
五、拓展延伸
1、搜集有关龙的资料，创办专题读书笔记。
板书设计：
龙的传人 中国人与龙
龙是什么
龙的象征意义
龙的传人——中国人
教学反思：
在学《龙的传人》这堂课时，我和孩子们情感充沛，感情激荡。首先我以情激情，以情动情，创设了一个有利于学生感情激发的情境——请章旭同学给大家表演唱《龙的传人》这首大家耳熟能详的歌曲。到大家最为熟悉的歌曲部分时全班情不自禁齐声高歌，此刻，教师情、学生情、作者情形成了一个?情感场?。学生在这一?场?中学习语文，感悟传统文化的魅力，从而激发起学生的民族自豪感、自信心。
教学后，对怎样使孩子对龙的认识更加立体、丰满，我进行了一些思考。如果教学时运用网络，能让学生充分感知龙文化的历史渊源和传承，龙文化对中国人性格的塑造、龙文化对民族精神形成的作用。此外，如果让学生在?龙文化?层面上进行一种尝试性或趣味的练习，比如：交流龙的传说故事、龙的诗歌、龙的成语、龙的绘画，本地龙文化的现象等等，这样，就本课而言，更
有利于我及时考察学生文本的掌握程度，进一步的激发学生探究龙文化的兴趣。所以在本周的班会活动中设计安排了以上活动，对本课教学进行了丰富有益的补充。
大人们这样说
教材分析：
本课围绕?龙?这个主题分别讲述了?龙?在爷爷奶奶，爸爸妈妈，老师心目中的形象，赋予它深刻的含义：龙象征着腾飞的中华民族，通过本课的学习要让学生理解龙的含义并以此激发学生强烈的民族自豪感。
教学设想与目标：
1.掌握生字词，并灵活运用。
2.引导学生了解文章的主要内容及中心思想。
3.通过读课文，理解?龙?的深刻含义。
4.根据文章内容续编课文。
教学重点、难点：
体会文章的中心思想，领悟?龙?的象征意义，增强学生强烈的民族自豪感。
教学过程：
一、图片导入新课
（以图片形式展示赛龙舟、舞龙灯、北海的九龙壁）
同学们你能说出这些图片的名称吗？你发现这些名称有什么共同点吗？（学生回答）那么龙在你们心目中是一个怎样的形象哪？那同学们你们见过龙吗？关于?龙?大人们是这样说……
齐读课题质疑——大人们会说些什么哪？（生回答）就让我们一起到文中去寻找
篇二：海洋舞蹈图片
这是孩子们春节期间所拍的舞龙灯的照片，看舞蹈演员们耍的这么热闹，孩子们看的也可高兴了呢！
元宵节到了！孩子们纷纷出门看花灯，当然也少不了咱们传统的划旱船的舞蹈，看演员们惟妙惟肖的表演，让孩子们也乐得合不拢嘴！
篇三：元旦黑板报图片和资料
元旦黑板报
元旦黑板报资料
元旦诗话
1.王安石的〈元日〉
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2.古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。
3.唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁
的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。
4.唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”
5.唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。
6.古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。
8.明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。
9.清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。
元旦的来历：元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。
元旦的解释：中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
元旦祝语 1、有阳光照耀的地方就有我默默的祝福，当月光洒向地球的时候就有我默默的祈祷，当流星划过的刹那我许了个愿：祝你平安健康，元旦快乐！
2、送你一份100%纯情奶糖：成分=真心+思念+快乐，有效期=一生，营养=温馨+幸福+感动，制造商：真心朋友！祝你元旦贺词
3/新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。拂去岁月之尘，让欢笑和泪水，爱与哀愁在心中凝成一颗厚重的晶莹的琥珀。祝元旦快乐！
4 祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。元旦快乐，万事如意！
我国元旦习俗 由于元旦是在民-国年间才诞生的，并是由春节演化而来，所以，在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节，或者说是春节的缩小版。毕竟元旦不是我国的传统节日，虽然沿用了部分传统的庆祝方式：如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人们的心目中却并不见的会占用多么重要的地位。到了现代，元旦的庆祝习俗就更简单了。
1.元旦的庆祝方式一： 全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。
2.元旦的庆祝方式二： 现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。
3.元旦的庆祝方式三： 保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。
“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”
古代我国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民-国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍没称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。
元旦传说 还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他把“天子”的皇位没传位于儿子，而是把皇位传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
在民-国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。 外国元旦习俗
1.杯盘碎片送朋友
丹麦人在元旦前夜，家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来，待夜深人静时偷偷地送至朋友家的门前。元旦的早晨，如果谁家门前堆放的碎片越多，则说明他家的朋友越多，新年一定很幸运。
2.妇女坐上市长椅
西德人过元旦，要表演妇女夺权的喜剧。许多地方的妇女成群结队地冲进市政府大厅，闯入市长办公室，坐上市长办公椅，表示接管市长权力。
3.摔瓶打罐扔脸盆
意大利的一些地方，元旦前夜午夜时分，如果你在路上行走是很不安全的，因为这时人们都要把屋里的一些破旧瓶、缸、盆等扔出门外砸碎，以示除旧迎新。
4.喝光余酒交好运
法国人在新年到来之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致许多人喝得酩酊大醉。他们认为，元旦时如果家中还有剩余的酒，新一年里交厄运。
5.深更半夜吃葡萄
西班牙人在元旦前夜全家团聚。到12点时，以教堂钟声为号，争着吃葡萄，每敲一下钟，必须吃下一颗葡萄，而且要连着吃下12颗，表示来年一帆风顺。
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