篇一：讲吉利好话集锦
1、结婚好话
定亲
金莺报喜到堂前，淑女才郎快成婚。 永结同心成伴侣，文明佳偶庆长春。
出嫁开担（一）
全莺报喜定乾坤，淑女才郎快成婚。 永结同心成伴侣，文明佳偶庆长春。
出嫁开担（二）
欢承满担到堂中，议定山珍海味纯。 果品玉饴香四益，猪肉鲤鱼意味深。 德禽产卵母生子，大吉艳红子生孙。 更喜朱陈琴瑟好，良缘百世永成功。
落箱
满眼红花锦绣妆，亲朋贺客送衣裳。 绫罗绸缎花争艳，丝袜红鞋贮满箱。 件件新衣样式好，朵朵花枝耀辉煌。 1
从此佳人此鸾凤，美满夫妻日月长。
销箱（一）
双箱贮满好衣裳，绸缎丝晚件件洋。 翠幕牵丝谐永结，兰田种玉当熊祥。 同心合种桃夭树，握手言欢福寿长。 此日洞房花烛夜，来年定产状元郎。
销箱（二）
衣裳布匹锁落箱，锁匙喜送给新娘。 亲手收藏经管好，随身携带不能忘。
出房
良辰甥女出闺房，佳偶天成夙世缘。 夫唱妇随情已固，父生母育德相尊。 鸳鸯成对今宵会，鸾凤和鸣此日逢。 如此良宵如此夜，花开百子结千孙。
闺女出房
闺房淑女巧梳妆，许配终身离父娘。 2
男大当婚妇大嫁，乔妆打扮出厅堂。
步进中堂
吉日佳期喜气扬，闺房淑女换红妆。 人逢喜事精神爽，莲步轻移进厅堂。
双莲登斗
日吉时良大吉昌，佳期已到会才郎。 双莲登斗中堂拜，梦叶熊罴早弄璋。
出嫁拜堂
一拜天地与高堂，二拜双亲福寿长。 三拜荣华及宝贵，四拜夫妻乐无疆。
身离厅堂
银烛交辉相映红，窈窕淑女离厅中。 六亲好友来相送，夫妻恩爱乐无穷。
整妆出发
送亲朋友满厅堂，整理妆奁关嫁忙。 嫁娶恰逢大吉日，招来百福与千祥。
3
出伞（一）
尼龙花伞盖新人，五彩斑斓耀眼明。 此伞大方兼秀美，挡风抵雨伴娘行。
出伞（二）
吉时盖伞貌端庄，今日于归喜气洋。 恋爱美满婚自主，姻缘和合结祯祥。 玉烛花开呈百子，金灯灿烂映千孙。 最喜今宵花烛夜，洞房春暖爱情香。
出伞（三）
动身起步
拜别双亲出阁行，喜看彩凤庆和鸣。 和风丽日晶符瑞，举止端庄出院庭。
身离门庭
迎亲队伍离厅堂，一路奉陪新嫁娘。 如意吉祥招百福，白头偕老福无疆。
起身上车
4
拜别双亲出阁行，喜看彩凤庆和鸣。 和风丽日昌符瑞，举止端庄出院庭。
接亲（一）
亲迎淑女到厅前，高堂喜炮响连天。 身移贵步初到此，合壁连珠结良缘。
接亲（二）
秦晋相交亲上亲，诗题红叶遇佳人。 昌符五世螽斯咏，麟趾呈祥景色新。
送灯
送灯宾客到厅前，喜炮连连响接天。 请看才郎迎淑女，三生有幸结良缘。
拿鸡
手抱金鸡喜气扬，成双配对好鸳鸯。 男婚女嫁先明道，攀桂乘龙赛凤凰。
新娘入门
迎亲队伍到门前，喜炮声声响彻天。
5
篇二：龙灯
龙灯制作工序
铜梁龙灯彩扎工艺品种丰富，而每种彩灯皆有其独特的造型。但不论龙灯还是彩灯，其扎制的工艺流程大体相近。大致分为七道工序：
第一道工序：选材。主要材料是竹篾，需要从山上采伐竹子、剖蔑、晾干备用；其次是要备好裱糊用的绵纸或纺织品、彩绘用的颜料以及装饰用的鳞片等。
第二道工序：设计。简单的或者熟悉的造型一般都潜藏在艺人的脑海之中。而复杂的造型则需设计出图纸，然后照图施工。
第三道工序：造型。即制作骨架。通常用晾干的竹篾即可，大型的作品则需要用到铅丝、角钢等，以增强其稳固性。构成骨架的各部分用纸捻、棉带等联结、固定。骨架是分部分扎制的，比如一条龙就分龙头、龙身和龙尾三个部分。骨架扎好后，有的还要在骨架内装上灯泡、电动机以及音乐芯片等，这样的龙灯有声、有光、可动，使其观赏性大大增强。
第四道工序：裱糊。在20世纪中叶以前，铜梁龙灯的表皮大多为绵纸，只有极少数高档品用绸料。近些年来全部改为了纺织布料。经过胶矾处理后的布料，巧妙裁剪后，裱糊到骨架上，龙灯的雏形就一目了然了。
龙灯工艺大师傅全泰画龙
第五道工序：彩绘。千百年来，铜梁龙灯的彩绘都是使用民间染料，现在也开始使用其他现代绘画颜料，但总体倾向于纯色，使其民间特色更为浓烈。先是用中国画的白描手法勾勒出圆润、刚劲、有韵味的墨线；再经打出底色后，按先淡后浓的顺序填色，最后可以用白粉提出边线。
第六道工序：安装。将裱糊好的各部件用棉带联结成一个整体（有的大型灯组还需要焊机焊接）。供玩舞的龙灯道具还要装上竹棍作把，便于玩舞者掌握。
第七道工序：装饰。将备好的腮毛、牙齿、龙须、鳞片、飞鬃、脊毛、腹鳍依次一一装点上去。繁复的装饰，各种风韵情致与久远的庄严稳重统一在一起，风
姿卓然，气势恢宏。
至此，灿烂多姿而又独具魅力的铜梁龙灯就诞生了。
龙灯品种日期：2011-08-22 18:16
铜梁文化
网
竞技龙
巨龙戏珠
五十周年国庆晚会上，铜梁?龙凤呈祥?为宋祖英、阎维文、彭丽媛等歌唱家伴
舞
朴实的稻草龙
小彩龙
笋壳龙
激情奔放的火龙
女子荷花龙
篇三：龙灯
正月十五元宵节，是春节民间娱乐活动高潮迭起的时间。正月十五舞龙灯，这也是咱们中国的传统。舞龙，舞狮不仅是人们闹元宵的一种形式，它还有特定的寓意——“送平安，送幸福”。因此，特别是在农村的人们，为了讨个好彩头都会在元宵节开门迎接龙狮队，寄予对来年美好生活的深深期盼。 新春舞龙灯，家家祈幸福，这已经是我们中华民族千百年来永恒不变的传统。也是热热闹闹过春节的最后的高潮。我们可以真真切切地感受了什么是我们民族的根本，从2006年开始，已经是连续五年在黄陂孝昌一带看龙灯了。五年来，虽然陆陆续续地去了好些乡镇和村庄，也不能说已经对当地的玩龙灯的习俗有了深入的了解，越是深入越是感到还有很多方面的知识需要了解，因为我毕竟只是临时的、表面的、粗略的看到了一些浮光掠影的东西，真正了解龙灯悠久的历史和它背后深厚的文化底蕴，还不是一朝一夕可以领会的。而随着时光的流失，这样原生态的民风民俗会越来越远离我们而去，也许过几年，想去也没有去的地方了！
在武汉的近郊黄陂和孝感的孝昌一带，“年半大于年”习俗还是深植于当地人民中中，每年的正月十三和正月十五，必定是当地闹元宵的高潮。本来是计划先在正月十三去黄陂孝感看闹元宵的，可惜一场大雨还是无情地淋去了我们的热情，好在正月十五的天气虽然预报是“小雨转中雨”，但是当天早上的时候，天气还是没有下雨的迹象，于是我们还是按计划出发了。
在预定的集合地点——汉口盘龙城大桥，在预定的集合时间——2月28日上午8时50分，已经集合了28台车，一百多人了。从盘龙城大桥出发，经过了黄陂县城，折向孝感方向，一路上有车加入，比如一泊他们头天去了大顶山露营，2台车十余人也在杨店加入了我们的车队。
当我们车队刚刚到达杨店镇东边的“天符庙”，把车辆依次停好的时候，第一条龙灯随着一阵阵鞭炮声从镇子的大路上游弋过来了。
不一会，各个村湾里面的龙灯一条一条、一队一队，相继来到“天符庙”前，列队等候了。
杨店的龙灯不同于中国北方的龙灯，北方的龙灯因为龙灯前面有一个绣球在前面逗引；所以龙头是可以上下左右灵活翻飞的；而杨店的龙头是一个“高龙”，体积巨大不便于运动。所以龙头与龙身只是用一条布带相联，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。杨店的龙灯的龙头扎制精细而夸张，龙头是由杨店当地的纸扎铺手工扎制而成，只是头尾的骨架是长期反复固定使用的，这是因为头尾的骨架里面有可以插火烛的地方，而不能危及纸质的龙头和龙尾。龙头的顶部有一只蟾蛛。一对角、一对“翅子”。 “翅子”象征龙的鳃，分为一大一小，大翅子上插有5根长翅苗， 4根短翅苗，小翅子上插有5根短翅苗。，
整个龙灯看起来色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生马角”从表面形式上看，他是“神”的代表，他扮演了或者主导了一种“神”与“人”的沟通，从这个意义上说来，这也就是中国传统意义上的“巫”。在盛行巫术崇拜的远古社会，先民笃信巫术具有神奇的超自然威力，把掌握这种威力的巫，视为神的使者，传达神的旨意，是沟通神与人的桥梁,仔细想来，其实在人类共同的历史中，都经历过自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜的几个自然阶段。
在这个错综复杂的传承中，我似乎看到了有一根脉络从远方上古时代走来：隐隐约约地联系到盘古开天地、天地玄黄、宇宙洪荒、黄帝、蚩尤、巫、傩、氏族、部族、图腾、神灵、巫文化、楚文化、民族文化、中国传统文化、中国节文化??终于，一条中华民族的根就清晰地浮现出来了。
龙灯实则也是热烈的仪式。村里面凡是10岁以上的男丁才能够参加这项仪式。当小伙子们由上一代的人手里接过掌灯的柳木棍或者龙旗的时候，又何尝不是他们成年的仪礼呢龙灯也叫“龙舞”。身长20米左右，直径60---70公分，内用铁丝做成圆形，安上灯泡或蜡烛，外用纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组成。1人在前用绣球斗龙，其余全部举龙，表演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙腾飞”、“蟠龙闹海”等动作。龙灯是汉族和部分少数民族节日传统灯彩。相传龙是吉祥的倾向，因此民间每逢春节、元宵节、灯会、庙会及丰收年，都举行舞龙灯的活动。一般用竹、木、纸、布扎成，节数不等，均为单数。其形象按颜色不同，可分为“火龙”、“青龙”。“白龙”、“黄龙”，每节内能燃烧烛的称“龙灯”。
中国是龙的故乡，中华民族以龙的传人自居。龙是五瑞兽之首，龙文化是中华民族最重要的图腾文化。自古以来，有关龙的传说浩如烟海，龙也成了中华民族自强不息的精神象征。伴随着时代的发展，舞龙灯重新焕发出勃勃生机，成为企事业单位、群众团体歌颂祖国、礼赞幸福生活的隆重热烈的艺术活动。
我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多彩，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”
在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。
耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种
1．古亭，以木料穿榫为架，好似花轿状，外以宣纸糊裱，贴上各色各样剪纸或彩绘山水人物，花鸟虫鱼、吉禽祥兽等群众喜闻乐见的画卷，主要展示民间绘画美术工艺。
2．宫灯。以竹蔑为架，内置电灯，外裹红绸布，底下坠有流苏。
3．旌旗。有两面上绣“花桥龙灯”4个大家的大旗，红底黄字，列号角之后。
4．火燎。用细铅丝扎成漏斗状的铁丝网，连接着木棒长柄。用小块干柴，放入铁丝网中燃烧以照明。由两人各执一把火燎，走在龙头前，晃动火燎照亮道路。这是原始的照明工具，迎龙时一直沿用，以证迎龙的历史久远。
5．棒头铳。用生铁铸成球状，中空可储火药，顶端用木楔塞紧，下端有小孔，插入导火线引火。此圆球牢牢固定在木棒上，故名棒头铳。迎龙仪仗将出动时，先是三声棒头铳，声音响，威力大。棒头铳响后，锣钹齐奏，号角长鸣，一声呐喊，龙头昂起，仪仗出发。
1．清龙路。就是摸清龙灯行进路线的道路情况。当地有龙路不回头的说法，龙路上如有障碍物，则要提前清理。清龙路时由两名壮汉在迎龙头天各执一面大锣，沿龙灯所经路线，鸣锣告知群众，各自清理，以免影响龙灯前行。沿路居民都将龙灯所经的道路打扫清理得干干净净，以迎接龙灯的到来。
2．起步。在集中点接好龙灯后，先到五龙殿祭天地。由五位身穿民族服装德高望重的长者主持，长者须在头天戒斋沐浴净身。在殿内摆香案，祷祝平安，再从殿内请出财神爷，按火燎、狮子、
锣钹、号角、旌旗、财神、宫灯、古亭、五色龙灯排列顺序。至宗祠，举行祭祖仪式后，棒头铳三响，迎龙队伍出发。
3．龙路。花桥龙灯出迎，必须按规定路线行进，这就是所谓龙路。龙路按龙不走回头路的习俗。从五龙殿到祠堂，再沿事先清好的路线前行，观音堂是必经之处，适合龙灯盘旋的大场地(如学校操场)也要经过，便于表演和欢聚。其他主要街道都要迎遍，以便群众接龙。出游完毕后，要先将财神请回五龙殿，然后将龙头放回宗祠，各自方可歇息。
4．接龙。群众将花桥板龙奉若神明，凡板龙出迎所经过的地方，沿途百姓均摆香案，虔诚接龙。接龙的仪式，是在店门口或大门口摆起八仙桌。桌上放香烛一副，清茶(白开水)三盏。谷米茶格(古代祭祀用的器具，用木头雕刻而成)上放茶叶、白米、豆类三种祭祀用品，以及供奉水果等。也有的再加酒及三牲礼品，即俗称三盘福礼，用面、肉、豆腐三样。或五牲福礼，再加上鸡、鱼。待龙迎到时，户主即点香插烛，斟酒筛茶，率领全家大小虔诚跪拜。迎龙队伍也必须停下来，龙头朝向门户，双方互颂吉利言辞。礼毕，鸣放礼炮，迎龙队伍继续前进。
5．送龙珠。花桥板龙的每次迎龙活动中，都有一个有趣的小插曲，那就是送龙珠。在每次筹备迎龙的时候就接洽好送龙珠的对象。接龙珠者必须人到中年，膝下无儿无女，自愿接受龙珠并热情于迎龙活动的人家。送龙珠的时间就在迎龙当夜。当龙灯游完必经的龙路，迎龙仪仗队解散，剩下龙头龙尾，与选出的十几
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