篇一：有多少努力就有多少收获
有多少努力就有多少收获
人生就算是长跑，也只是一场没有对手的长跑，如果有对手也只是你自己，在这个过程中，你只需要关注自己的进度即可。多少付出就有多少收获，尽自己努力做好手里的事情。在累了烦了想偷个懒的时候，告诫自己：你以为你很努力，其实连努力的边都没看到。
1、即便人生是长跑，你也只需要关注自己的进度
过去老听人说这句，人生是长跑，不在一时一刻的输赢。很久以前我以为这个看法挺客观，是啊，那么多对手，不一定哪时哪刻谁在你前头，赢到最后的才算赢。
现在我觉得，这句话也有很大问题。
人生的过程尽管充满了竞争，但是其目的绝对不是竞争。我们辛苦地学习、工作，不断充实和提高自己，最终的目的不应当是为了超过别人多少，而是应当为了达成自己心中对自我实现的要求。这活儿你喜欢做，愿意做，那就多花时间和精力，砸多少都值得，最后迎来多少收获，自己心中有秤；这事儿你不那么喜欢，斟酌其重要程度，投相应精力时间，最后做成多少成绩，也是因果使然，完全不必和他人比较。
人有优劣之分，不必为自己比谁人在那件事情上强出半头觉得沾沾自喜，也不必因为自己在某件事情上差人半步就无地自容。管好自己即可。人的精力何其有限，天资差异何其大，若能舍弃细枝末节，抓住极关键的几点，已是难能；要是能除却争竞的心态，只是平心静气运用天资和相应的勤奋去处理，才是可贵。
很多时候，大家怨天尤人，更多的是因为没有想明白自己想要什么不想要什么。人生就算是长跑，也只是一场没有对手的长跑，如果有对手也只是你自己，在这个过程中，你只需要关注自己的进度即可。
2、no pay, no gain
在我目前还不算太长的人生经历中，当代中国社会中的许多普通人对于“捷径”的追求，实在是让我难以苟同。
从逃票、插队这种占小便宜的，到不愿起早挂号又嫌医院号难挂的，从永远考前临时抱佛脚的，到古玩市场期待捡漏的，诸此种种，说白了都是在以小博大，甚至是不劳而获。
我所能想象的任何一种情形，我们付出的辛劳成本和获得的实质性的收益都是密切相关的（注意我说的是实质性的收益，靠威胁导师要自杀最后混个学位那
种不算）。也许两者的比例有差异，但这更多是因为我们处于利益链条的不同等级。当我们都还在极低的等级时，就开始幻想付出极少的成本去获得极大的收益，这确实是件非常荒诞的事情。
十二岁的时候，我希望找一个工作能够让我在三十岁之前赚够足够花的钱，然后三十岁退休，之后每天花钱玩儿。念了几年中学我就明白这个愿望是多么傻X了。到了现在，我认为找到一件我喜欢的工作，一直在这件工作上倾注心血，直到我和工作之间有一方不再需要另一方为止，这是极其幸福的事情，中间换来的必要的钱财和名誉，只是附属品，而且绝大多数情况下这些东西和你的兴趣和时间无法兼顾。反过来讲，一个小孩儿上来就想找一个轻松、赚钱、受尊重、自己喜欢的工作，然后轻松一辈子，这其实也非常扯淡。
很简单，多少付出就有多少收获，颠扑不破的真理，至少在我这里是。
3、群体和自我的认同
这个事情早也想说，我的中学是陕西省中学中每年上清华北大的学生算是最多的，时不时蹦出个状元。我在中学的时候，时常会因为这种数据觉得自我膨胀，觉得自己是这个学校的成员，所以特别牛，看其他学校学生都感觉高人一头。
上了大学我立马明白，自己中学那状态简直如小丑一般。
我必须承认群体和群体相比，是有优劣之分的，但是决定一个群体优劣的根源还是个体。一个大学之所以出色，是因为有大师或者曾经有大师，假设一个名牌大学一代人甚至几代人不再出大师，不再出翘楚，那所谓名牌实已外强中干，甚至只是被后人当做资本炫耀和招摇。
我们总是习惯用所在的相对优秀的群体来标记自己，仿佛算是某种认同，从中学到大学再到工作的单位，好像有了这种群体的认同自己就变得很安全，很有质量保障，好像只要是这个群体出去的，我就一定是素质过硬业务精熟。其实，因果倒置了。你最初能跻身这一群体，是因为最初你努力了，提高了，在阶段转换的时候才能跳入相对优秀的群体，如果进来之后就放纵就开始颓废，即便被打上标签也只是残次品了。
对于那些始终努力人们，我很尊敬他们。我想这些人不会在乎自己被扣上了什么标签，而只是在乎自己的努力。只要没停下，就一定会继续做大做强自己。如果有一天，现在的群体已经容纳不下自己，已经不能为自己提供足够广阔的舞台，没关系，他们会进入新的更加优秀的群体中去。
这些人，不看重群体的认同，只需要认同自己的努力。
4、没人是屌丝，就要做精英
最开始的时候，我和很多协和八年制的学生一样，不喜欢学校培养计划中说
要把我们培养成精英的提法，觉得和实际的教学情况太不一致了，而且在中国这样一个崇尚中庸的地方，旗帜鲜明地喊出精英很容易遭人嫉恨和攻击，枪打出头鸟嘛。很长一段时间内，我都是这么认为的。但是直到近期屌丝文化的出现，越来越多的人开始争着说自己是屌丝，我觉得反而需要提一提精英这俩字了。
一个人，不管他聪明程度有多少，只要是足够踏实和努力，把本职的工作踏实做到自己能做的极致，在我看来那就算是精英了。《舌尖上的中国》里的拉面师傅、做馍馍的老汉，他们喜爱自己的工作，认真做到最好，他们就是精英。从这种意义上说，没人应该是屌丝。也许你会说这是大家的玩笑话，心里还是要努力的。我也希望是这样的。我惧怕的是，大家相互影响你说自己屌丝他说自己无能我说自己二，最后全是给懈怠给混找理由，好像因为有什么先天不足，所以萎靡一点就很有道理一样。
这个真心是扯淡。大胆吼一句，我要把手里的事情做到自己能做的最好，很困难吗？会觉得很假很装逼吗？
我不会，我就是要尽我努力做好手里的事情，如果这是精英的表现，那我就要做精英！
最后，用一句长久以来我非常喜欢但不知道出自哪里的话来结尾，每次我累了烦了想偷个懒的时候，看见这句话，总能再挺个一年半载的：“曾经我以为自己很努力，其实我连努力的边都没看到。”
篇二：说勤奋读后感
《说勤奋》读后感
今天，我读了《说勤奋》这篇课文，使我明白了做什么事都要勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。正如中国著名的数学家华罗庚爷爷所说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”所以我们更应该勤奋、勤奋、再勤奋，而不能象有些人那样，自己特别想成才，可又不勤奋，而且不刻苦，象这样的人，是永远不可能成才的!
司马光在别人玩的时候读书，一直读到滚瓜烂熟为止。长大以后，他更加勤奋，用了19年时间，编成了史学巨著《资治通鉴》。童第周17岁才进中学，成绩很差，但他不气馁。在别人睡觉的时候，他回顾当天的学习内容，注意改进学习方法。经过努力，他的学习成绩在班里名列前茅。后来他到比利时留学，完成了高难度的青蛙卵剥离手术。文章通过这两个故事，告诉我们，通往理想境界的桥梁是勤奋。
读完之后，我掩卷沉思，浮想联翩。童第周虽然以前成绩不好，但是经过他的努力，完成了高难度的手术。这让我想起了徐悲鸿。他不跟外国人争论，而是用事实征服了他们。在他的画展出之前，他每周都到画馆临摹画，像一匹不知疲倦的骏马。他的油画展出了之后，轰动了整个画界。
我觉得我现在虽然学习好，但是并没有像他们那样勤奋、刻苦努力，总想多玩一会儿。我决定以后更加勤奋、刻苦努力，做一个更好、更完美的学生。人人心中都有一个美好的理想,然而你知道通往理想境界的桥梁是什么?是勤奋,古今中外,每一个成功都手中的鲜花都是他们用汗水和心血浇灌出来的.
如今,我们的生活和学习条件虽然有了很大的改善,但仍不能忘记"勤奋"二字.只有一生勤奋,才能有所作为,才能对人民、对社会作出应有的贡献。
勤奋是我们每个人都要有的，不管是现在还是古代，不管是哪个地方，我们都要勤奋，勤奋能让我们有所作为，能让我们对人民对社会做出应有的贡献。
学了第十六课，我觉得我们应该更加奋发努力地学习，这样才能把学习弄好。我的成绩在班上不怎么好，最近默写也不怎么好，我应该更加勤奋一些，跟课文里的童第周学习，早上早点到学校里读书，晚上不仅要写完作业还要回顾一下当天学习的内容，下课时我们也要读书复习，让学习更好，更棒。
在我们班上有许多成绩好的同学，但他们一点也不骄傲，他们学了课文继续努力，准备做得更好，有时我们有一个人得了高分，老师说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。不能骄傲埃所以我们考了高分听老师的话不骄傲要谦虚，这样成绩就能提高了。
我们要想长大后成才，天生聪明是没有用的，我们必须要勤奋还记得爱因斯坦说的一句名言吗：天才，就是一分灵感加九十九分血汗。”我们学过这些课文了，一定要更加抓紧时间读书写作，每个人都可以成才的，只有勤奋，就能成为有作为的人。要相信自己。 我学过这个课文我一定会更加勤奋的。
篇三：读后感大全
（篇一）改变思想，完善行为，方能接近成功——读《人性的弱点》有感
刚接触《人性的弱点》这本名著是在大学时期，不过可惜的是，大学读这本书纯碎是走马观花。而工作几年后，我重新打开这本书，却让我印象深刻，受益匪浅。《人性的弱点》原是卡耐基教授写的一本关于改善人际关系、教人做人处世艺术的书。它对于开阔我们的视野，改善我们的人际关系，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借鉴作用。
读《人性的弱点》这本书，我们不仅仅只是领会卡耐基教授教会我们的处事方法，成功秘诀，更重要的是感受到卡耐基教授的那种精神和思想，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基的精神和思想，就成了人们走出迷茫和困顿的最有力的支撑。即使在现代社会，卡耐基对人性的洞见，仍然指导着千百万人改变思想，完善行为，走上成功之路。《纽约时报》评论本书的时候说：除了自由女神，卡耐基或许就是美国的象征。《人性的弱点》不仅影响了美国人，也影响了全世界成千上万人的生活。
《人性的弱点》不仅告诉了我们许多成功的例子，也道出了许多人生的哲理。卡耐基教书通过《人性的弱点》，让我们明白学习拥有“乐观、易于与人交往的观念”，以积极阳光的态度前进，在自己的日常生活与社会交际中与人打交道，我们就可重新面对自己的工作和生活，享受到快乐的人生。书中有一段写的非常好，可以说对我的启示最大：在书中第六章《合理支配工作和金钱》中：
如果你不能成为山巅的挺松，
就做一棵小树生长在山谷中，
但须是最挺拔的一棵；
如果你不能成为一棵小树，
就做一丛灌木吧！
但须是最有生机的一丛；
这是一种非常积极的工作态度，这种态度能使我们养成良好的工作习惯。
另外还有一段很有哲理的话：通常人们认为，“节俭”这两个字的含义应该是“省钱”的方法；其实这是不正确的，应该解释为“用钱”的方法。安排好自己的衣食住行以及生育和娱乐等方面的消费，把钱花在最恰当、最有效的地方，才是真正的节俭！
这对于我这种刚步入社会，步入工作的人来说，是一种很大的启蒙，他将影响我今后的发展。 （篇二）《活着》读后感
“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”因这样一句话,我认识了余华,邂逅了《活着》。心想,这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭,生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转,呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。
相比于其他的大部头,这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说:“我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》,写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度”。福贵则就经历了一生的苦难与失去,成为余华笔下的那个人。从他身上,折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上,也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上,更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。
福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的“伙伴”,伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作,为生计发愁的庄稼人,也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺,走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首,这一生究竟要历经多少磨难,才能把心与身投放回天地间,而人究竟需要多强大的忍耐力,才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了,而有的人似乎还在寻找的路上。
“人是为活着本身活着而活着,而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着,若被赋予沉重的意义,那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着,做着自己该做的事,不为他人而活,因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某
一天变得一无所有,唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说:“一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了”。福贵经历了他父母的死,他儿子的死,他妻子的死,他女儿、女婿、孙儿的死,变得孑然一身,他有时伤心,但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去,再当他死时,他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去,而他还活着,在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存,可他是真真实实地活着,这一生,就有了一切的意义。
作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》,泪不在面颊上,不在眼眶里,而是静静地汇成小溪,流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进,真切地重现在我的眼前,我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走,则意味着失去了生活的自主权,这是我们而今城市人体会不到的苦,而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切,也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。
自己沉淀不够,写到此处或可收笔,而过几天再听一听福贵讲他的故事,体会活着的意义。 怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑暗降临。”我相信,活着,是生命意义的最好归宿。 （篇三）波澜壮阔的兴衰更迭——读《大国崛起》有感
世界历史波澜壮阔，大国兴衰构成了其中重要的篇章。长期以来，不知有多少学者和政治家呕心沥血去探寻其中的逻辑线索，产生了多少启迪今天的著述宏论和丰富实践。然而，大国兴衰又是难有最终答案的难解之谜，这不仅在于问题本身具有的复杂性，而且也由于世界在变化，历史在进步，不同国家兴衰的轨迹不可能简单重复。由此而来，有关大国兴衰的探讨也就永远不会过时。
十五世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。阐述其发展历史，探寻其发展轨迹，总结其经验教训，对于今天的中国尤其大有裨益。
所谓以史为鉴、面向未来。随着持续而强劲的发展，中国已经进入民族复兴的关键时期，与此同时中国与外部世界的关系也已经发生了重大而深刻的变化。有西方战略家甚至认为：中国崛起成为一个大国，将是二十一世纪国际关系中最为确定的发展趋势之一，中国和世界其他国家如何调整彼此间的实力和利益，已经成为我们这个时代的关注中心。姑且不论这种认识具有多少简单线性思维的成分在里面，中国应如何推进民族的伟大复兴以及应对中国与国际体系关系的深刻调整，却是难以回避的重大课题。
（篇四）《红色羊齿草的故乡》读后感
这是一个美丽而永恒的故事，对珍贵的童年记忆的觉悟讲述，会一直浸润着我的心，伴随着我慢慢成长。
《红色羊齿草的故乡》就是讲了这样一个故事。生长在奥沙克山区的男孩比利从小想要一对浣熊猎犬。为此他努力赚钱，两年后终于如愿买下了两只小猎犬。比利和小猎犬一起度过了一起捕捉浣熊的美好时光，形影不离、勇敢善战的老丹和小安使比利成为了一名优秀的浣熊猎人，并赢得了猎浣熊比赛的金奖杯，然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情的小安拒绝进食，最终死在了老丹的坟墓上。搬家去镇上的时候，比利去老丹和小安的坟墓前告别时发现坟墓上长出了红色羊齿草，传说只有天使才能播下羊齿草的种子。也许，老丹和小安真的是天使送给比利的礼物??
每次看完《红色羊齿草的故乡》，主人公比利和小猎犬那种追求梦想、勇敢、拼搏和互爱的精神感染到了我，并永远激励着我。
（篇五）《清风长留天地间》读后感
雨果曾说：“书籍是造就灵魂的工具。”读书能荡涤心中污秽之气，过滤出清新纯净之气；读
书还能以人为镜，省吾身，正他人。读廉洁书籍尤为如此。掩卷沉思，留在胸中的不仅仅是一位位廉洁之士的高大形象，还有一股浩然正气。最近，通过阅读学习了由兰州大学出版社出版的廉洁书籍—《清风长留天地间》，从历史上的廉政故事结合目前的现实工作，有了许多新的感受和启发。
腐败，是人类权力史上与生俱来的痼疾，也是国际普遍关注的社会话题。在中国历史上，出现了许多为官清廉、堪称“中华民族脊梁”的清官，至今为人传颂。人们常说，历史是一面镜子，读史可以明智。封建社会，贪官污吏盛行，官场上贿赂成风，习以为常，见怪不怪。但也有个别官吏，为官两袖清风、廉洁奉公，不同流合污。本书通过讲述齐国贤相晏婴、杨震父子、南包公海瑞等一系列清官的生平事迹，让我们在故事中明白很多道理，意义深远。 目前，我国反腐力度不断加大，不少官员包括高级官员纷纷落马，案情触目惊心，反腐形势非常严竣。从历史的教训来看，根本的解决办法，除了官员自律，提倡清廉自守外，还要加强法律监督、组织监督、社会监督等多层级、全方位的督促体制，并且从制度上确保官员待遇优渥，遵纪守法，做一名合格的“公仆”，这就是读清官的历程这本廉洁图书带给我们的启示。
（篇六）《自动自发》读后感
一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
什么是自动自发呢？自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自己的事情。我们应该如何对待工作呢？是一味推脱拖延还是积极主动，是做工作的奴隶还是做自己工作的主人？我相信每一个人都会做出自己正确的选择：认真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。马克思曾说过：“在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。”勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自己的专业技能，增加自己的社会经验，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自己的潜力得到充分的发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。 其次，做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业，把工作当成自己的事，忠于职守，尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。
再次，做自己工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
建材加盟网友情提示：多打电话、多咨询、实地考察，可降低投资风险！
Copyright © www.yuan0.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有