篇一：魁拔的经典台词(超全)
我的小鱼你醒了， 还认识早晨吗？
昨夜你曾经说， 愿夜幕永不开启。
你的香腮边轻轻滑落的，
是你的泪，还是我的泪？
初吻吻别的那个季节， 不是已经哭过了吗？
我的指尖还记忆着， 你慌乱的心跳。
温润的体香里， 那一缕长发飘飘?
浮云骑士怀着深深的满足感看着他的朋友，他说，认识你，既是你的命运，也是我的命运，我们成为好朋友，我们的命运就都一下好了，而我们成为敌人，我们的命运就一起坏了，我们的命运是互相决定的，知道这个道理，就能明白，坑害别人的人是愚蠢到家了
浮云骑士在那个瞬间一下子就知道了自己遇到了终生值得
去爱的人，她不仅有做朋友的善良，还有足以做对手的勇武。——
魁拔妖侠传第20集
对于我们鳞妖来说，一生中重要的事青就是找到自己生命之海的心中之岸，一个鳞妖生来这个世界，他的心就像一颗在海洋里漂浮的种子，必须寻找到它可以依托的海岸，附着在哪里，生根，发芽，开花，活着才有意义。我是在魁拔的舰队来到万诗之海的那一次，找到了自己的心中之岸。那一年，
魁拔的舰队受到重创，扭转败局的唯一机会，就是在万诗之海布阵，与紧追不舍的对手进行决战，可是，当魁拔看到万诗之海上那些刻满鳞妖诗词的诗墙和诗碑，他宁愿接受败局，也不破坏万诗之海的安宁，他的舰队转头迎向身后的强敌，做这个人的战士和他一起去经历，失败。这会让我享受到内心深处的感动，蛮吉，再大一些你就会知道，让你从心里感动的事，就一定不会是坏事
“枕星河之倒影兮与星光同流，
望群星之包覆兮随繁星同辉。”
——粼妖 海问香他会循着冲天槊发出的召唤，就像听着来自远天
的战歌，一边随着轻声吟唱，一边走向他的战器-冲天槊，没有什么能阻挡他，因为他是世间最伟大的魁拔。-卡拉肖克玲
“当然有,白落提，丰和，英宋，桓泽金，广秀！于魁拔一零二六年，加入神圣联军南部战区夜战小队，与魁拔英勇作战！历经战事一百七十一次，杀敌五百二十六名，于五天前在魁拔的营地里阵亡，我是他们的长官雾妖族妖侠幽弥狂！现在，我要为他们复仇！
白落提!丰和!桓泽金!英宋!广秀! 一一一一一一一幽弥狂
对于一个孩子来说，看到他最敬重的人到头来也是个怕死鬼，以后他还能相信什么呢？一个从小就失去信心的生命，不适合死了一样吗。——蛮小满
对，这里的每一个人都是妖侠，都有资格进行妖侠决斗。反正也不会有机会将这份力量打向敌人，无法让世人看到我们的本领，我们的努力。那么，就在这里，让神圣联盟的诸位看看，那些你们根本不会在意的战士，究竟有多大力量！
就是这个连第四脉门都没有打开的蛮大人，就是这个自己没有纹耀，
却想到用这个纹耀来鼓励我，一直不让我知道纹耀真相、怕我自卑、怕我放弃的蛮大人，才是最最值得信赖的妖侠。这样的纹耀，才是最值得我争取得到的。
“基斯卡人都是神经病，龙族就知道装模作样，
默拓人是财迷，辉妖是娘娘腔? ?”兽族 狼勇将军
“魁拔不属于任何种族，也可以说他属于所有种族。 对他而言，他将用友好回答友好，用残酷回答残酷。” ——基斯卡人 奇横三
“这个部队里没有战友，少了谁都无所谓。无论少了谁，部队的作用都会延续。无论少了谁，都可以由别人来补充。没有任何一个人是特别的，不可替代的。”
——翼族 雷光
人的心情确实可以受到他人行为的震动，
从而得到彻底改变，
即使仇恨这种东西也可以消掉，
但是人的贪欲和利欲是不会消除的。
知道你很强！我们不是你对手，但是我们就是要用实际行动告诉你，我们是你的敌人！即使我们现在连做魁拔的敌人的资格都没有！——幽弥狂
“我现在明白了，因为要吃，要交配，地界要想和平就太难了。”
——第四代魁拔
独行族妖侠纹耀的第一条规定：只要还活着，就绝不认输。
篇二：大学语文(本)第二次作业三
作业答案
篇三：《中国千古名篇音乐朗诵会》串词(2010-12-20 08.23.16)
《中国千古名篇音乐朗诵会》串词
序言
——长歌浩叹唱古今
披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去。今天，在人类就要举步跨进二十一世纪门槛的时候，我们从历史的珍宝馆里满载而归，和大家共享这场精神的盛宴。
一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养。这条文化长河，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明，带着一路欢歌，也带着一路血泪，一路呐喊，留下了诸多硕果和丰碑，也记下了诸多辛酸和遗恨。
疏理这条河道，披沙捡金，我们拾到了光照古今的千古名篇。
它是艺术笔墨写就的史诗，前无古人，后无来者。既是民族智慧的结晶，又是历史长卷的浓缩。嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚动地鼙鼓，猎猎旗卷楼兰，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，杨柳风，篇篇是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。
它是价值连城的稀世珍宝，美不胜收，倾国倾城。它如同熠熠生辉、泛彩流光的颗颗钻石，镶嵌在时代的长廊。夸父的坚毅，洛神的婀娜，屈原的仰天长啸，李煜的愁肠寸断，关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，无不成为艺术美的化身，历万古而不朽。
它是一条连接民族文化的链环，一端牵着远古，一端指向未来。浩浩五千年文明，摇曳多姿，辉煌巍峨，浸润和滋养着中华民族。千古名篇，字字珠玑，章章锦绣，是民族文化、中华文明的浓缩版，精华篇。捧读它，欣赏它，我们清晰地感觉到了先贤哲人的深遂博大，志士仁人的报国壮志，游子商旅的亲情乡愁，旷男怨女的追求呐喊。
历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作，我们与圣贤相会；吟咏这些绝唱，我们与历史对话。传统在这里升华，文化在这里更生。我们是传统文化的后来人，我们又是文化香火的传递者，我们还是当代文化派出的使节。
拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝，挑一盏冰心老人点燃的小桔灯，让我们沿着历史长河的故道溯流而上，开始寻觅千古名篇的文化散步。
《木兰诗》
戎马关山报国志，魂牵梦绕女儿情。一身戎装透出一股勃发的英雄气，我们看到的是英姿飒爽的少年将军，而对镜梳理云鬓，秋波顾盼流转，我们看到的则是一位楚楚动人的闺中女红妆。这二者在花木兰身上的统一，世世代代向人们传达着这样的信号：中国女性的伟大、坚韧
与温情。
《招魂》
如同一个迷路的孩子，一个满腔爱国热血而又报国无门的人，他的失意、彷徨乃至失魂落
魄，我们都很容易理解，甚至被他汹涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。
为了表白自己的心境，屈原找到了一种非常独特的方式：招魂。有人说，这是屈原在招楚怀王之魂，有人说是屈原为自己招魂，还有人说是宋玉在招屈原之魂。这无关宏旨，要紧的是，历史为我们留下了《招魂》这份宝贵的遗产。一声声对“魂兮归来”的呼唤，含着泪，带着血，
透着恨，有高洁人格的表白，有对黑暗势力的鞭挞，有对故乡和祖国的牵念。
我们也禁不住要对着遥远的星空，对着这位伟大的爱国者长长地呼唤一声：魂兮归来！
《洛神赋》
“翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松”。曹植这十六个字一出，洛神之美便立刻一洗铅华，脱俗为另一境界。洛神的妩媚与妖娆，洛神的圣洁与飘逸，不过是诗人心目中美的幻化形式。人类对美的追求是不可阻挡的，洛神之美就是凭借曹植的传神之笔，穿越了千年的时空隧道，折身射到今天。
《中国千古名篇音乐朗诵会》之二 光焰万丈
星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光，穿过时空，照亮了中国文学长廊，它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。
徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过：迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫；这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，那一边有登楼远望心忧天下的范中淹；苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；柳永为“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。
唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；唐宋文学又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到“人比黄花瘦”的婉约；能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱；有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出这部宝典，我们能感觉到它的份量：刻写历史，它刀刀见血，鞭笞黑暗，它字字带泪，思索人生，它笔笔入理，憧憬光明，
《中国千古名篇音乐朗诵会》之一魂兮归来
当我们掬起一捧长江水，可曾想到过它的源头？当我们在中国文化长廊里留连信步的时候，却一定要到它的起点走走，那里是中国文学之母。
在这片天荒地老的时空里，似乎一切都变得单纯而宁静：五色彩石环绕着女娲，夸父在烈日下奔走，精卫鸟在蓝天里歌唱；澄彻的青天绿水，无边的林莽沼泽，山也巍巍，水也悠悠。未经人工点染的大自然，启迪了万物之灵人类的文学灵感，人又转而赋予大自然以灵性。于是，我们今天才听见了孔子的感慨，庄子的歌唱，屈原的长叹。
请跟我来，走到几千年前的那一边，翻检历史的书简，来体味其中的悠远与神秘。
《中国千古名篇音乐朗诵会》串词
它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思；是千里茑啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图；它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。
今天晚上，在这个古来圣贤千百次吟咏过的新年之夜，让我们共同举起唐宋名篇这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到九重，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次美的旅程。
《将进酒》
什么叫潇洒酣畅？什么叫豪情万丈？读一读李白的《将进酒》吧！
古往今来，以酒入诗无以计数，似乎还没有哪一篇像《将进酒》这样读来荡气回肠，酣畅淋漓。以酒会友是人生一大快事，本来这次宴饮李白与朋友元丹丘是作为客人应邀出席，但李白反客为主，在宴席上豪情大发，谈天说地，颐指气使，这场酒宴成了感慨人生的讲坛。这篇惊世骇俗之作，以驾长风、挟雷电的气势，抒发巨人式的感伤，不必把“人生得意须尽欢”误读为李白的沉沦，一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊，亮出的才是李白的人生价值宣言。
响彻历史长廊的盛唐之音，诗中之诗。
即使是在千年之后，我们如今来吟咏这篇美文，依旧是齿颊生香。它分明是一幅朦胧而空灵的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水边的游子，游子心中的怨妇，诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体，水乳交溶。它又分明是一首清丽而委婉的江南丝竹，以哀而不伤的浅吟低唱，赞美自然，歌唱爱情，感叹人生。 “人生代代无穷已，江月年年只相似”。但愿我们美好的人生路上，永远有这样一片皎洁的月光。
《无题》
聚散离合，人生一大主题，也是一樽混合着酸甜苦辣的鸡尾酒。端起这杯酒，我们为朋友接风洗尘，端起这杯酒，我们送亲人上路远行。离别，思念，等待，这是聚少离多的人们无法逃避的三步曲。李商隐把一个“别”字写得惊天地、泣鬼神，不仅震撼了天下旷夫怨妇的内心世界，“春蚕到死”、“蜡炬成灰”也成了人们对感情、事业至死不渝、孜孜追求的誓言。
《雨霖铃》
天下有情人难舍难分的那一份眷恋，那一腔离恨，谁能一语道破？请领略一回词坛妙手柳永的《雨霖铃》。
阵阵寒蝉，悠悠斜阳，浩浩烟波，泪眼对泪眼，无言对无言，好一幅凄侧委婉、柔肠百结的挥泪图。
一片残柳，一弯晓月，一叶扁舟，多情的远行人，孤独的异乡客，好一曲深情脉脉、离恨悠悠的丝竹调。
物换星移，沧海桑田，可这一份人类最美好的情感，我们要永远珍重在心头。
《茅屋为秋风所破歌》
让我们沿着时光的河床，逆流而上，回到一千二百年前，在成都美丽的浣花溪畔，有一座最简陋最普通的茅屋。然而，就在这草堂之内，却顽强地跳动着一颗想黎民、思百姓、忧天下的心。被后世尊为中国“诗圣”的杜甫就在这里栖身，凭借这茅屋遮风挡雨。可上苍连这一点怜悯也不肯给他，秋风怒号，大雨滂沱，把草堂的屋顶席卷而去。面对茅草飞散和群童抢夺，瘦骨嶙峋的诗人在唇焦口燥、倚杖叹息之余，却由“吾庐独破”推及到“天下寒士”，以他博大的爱国爱民之心，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝响。诗人饱蘸激情，写下了这首留芳百世的《茅屋为秋风所破歌》。
《望海潮》
江南胜景自古叫人魂牵梦绕。钱塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一经柳永《望海
潮》的点染，连远在千里之外的异邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。
展开《望海潮》，满眼一派商肆繁盛的承平气象。商贾云集的古杭州，烟柳画桥，风帘翠幕，沉浸在“夜夜歌声，户户管弦”的歌舞升平之中。然而，素有天堂美誉的杭州更有天赐美景：八月钱塘、西湖秀色。钱塘大潮是晴空排浪、怒涛卷霜雪的黄钟大吕；西湖美景则是“三秋桂子，十里荷花”的丝竹管弦。
美的景致，美的画面，美的笔调，美的神韵，美的音律，柳永在这里告诉我们什么叫真正的美，脱俗的美。
《琵琶行》
犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代艺术精品，人道是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。
一曲《琵琶行》，司马青衫湿。这是同情的泪，表现了诗人对被压在最下层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。然而，这首传世绝唱的奇妙在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世中。《琵琶行》所以能响彻千年，大概正是这种悲剧美的力量。
《念奴娇》
如果没有苏轼，中国的词坛不知要失色多少，《念奴娇大江东去》可以作证。
这首千古绝唱，以它排山倒海的气势和大开大阖的历史纵深感，倾倒过无数的爱国志士、骚人墨客，直到今日，它依旧余音绕梁。
捧读这篇力透纸背的传世经典，我们看到了把酒临风的苏东坡，听到了他穿越时空的感叹。一面是流淌着的现实：乱石穿空，惊涛拍岸，江水涛涛，壁立千仞；一面是逝去的历史：烽烟
《春江花月夜》
嫩绿的春色，宛转的江流，半开的花蕾，银色的月光，静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人类的心灵，陶冶人类的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩，心旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中，成为
《中国千古名篇音乐朗诵会》串词
滚滚，战旗猎猎，曹操周瑜诸葛亮，一一从眼前闪过。字字声声，都是对锦绣河山的赞美，对历史豪杰的钦佩和报国壮志的抒发。
这首激越雄浑的英雄交响曲，鼓荡过前人的心扉，也点燃了今人爱国报国的热情，这是一颗要永远保留的火种。
无疑，这是一种凄厉的美。
《破阵子》
一曲《破阵子》，一股英雄气。辛弃疾以他掷地有声的笔触，简捷而雄健地勾勒出一幅豪杰长啸的素描。
矢志报国而又壮志难酬，是诗人内心世界的最大冲突。一柄寒光四射的利剑，在灯下看了又看；催征的鼓角，嘶鸣的战马，夜夜进入难圆的英雄梦。腐朽的王朝无情地粉碎了他的英雄畅想，在空荡荡的历史长廊，只留下诗人“赢得生前身后名”的苍白呐喊。
《定风波》
世人激赏苏东坡的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度。他的这一人生境界在《定风波》中表现得酣畅淋漓。
途中遇雨，触动了他敏感的心灵。仕途多舛，宦海沉浮，与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，苏轼一样等闲视之。“达则兼济天下，穷则独善其身”，眼前虽然风狂雨骤，电闪雷鸣，不过是历史的一瞬，人生的插曲。身居庙堂，要上报国家，下为黎民；身处江湖，则要甘守清贫，耐住寂寞，追求难能可贵的心灵宁静。
乐观，积极，达观，超脱，笑对人生，这似乎就是苏东坡暗示给我们的画外音。
《钗头凤》
“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”，多么艳丽的色彩，多么清新的画面，可它演绎给我们的却是一出哀婉凄楚的爱情悲剧。
封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情，但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。面对严酷的现实，他无力回天，只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词中。一首《钗头凤》挽回不了陆游的爱情世界，但它成了千古绝唱，吟颂它，我们不是可以清晰地听到追求爱情自由的呐喊声吗？
《水调歌头》
高天上一轮明月，阅尽了古今变迁，人世纷扰，悲欢离合。因此，借月咏怀之作，世代不绝。苏轼的《水调歌头》一出，技冠群芳，成为领衔之作。
明月如明镜，映照环宇，也映照心灵。苏东坡心寄明月，把自然、神话和人生天衣无缝地融为一体。他振起想象的双翅，巡视天宫，叩问上苍，俯瞰人间。在唏嘘感慨之中，不由得发出了“不如归去”的喟叹。但这种归隐决不是对现实的逃逸和回避，苏轼旷达的胸怀和人文关怀情愫使他禁不住发出期盼：“但愿人长久，千里共婵娟”！
千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚；吟咏着它，在异地它乡思念故乡亲人。一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨。
《岳阳楼记》
文以人传，人以文传，一篇《岳阳楼记》使范仲淹不朽。
自古以来，为楼写记多难脱俗，一篇《岳阳楼记》却如春风拂面。四百字短文，叙事、写景、论理融为一炉，交相辉映，了无痕迹。叙事，扼要清晰；写景，变幻莫测；论理，警策世人。岳阳楼的几落几起，洞庭湖的波息波兴，与人世间的王朝更替、宦海风涛、人生旅途何其相似。范仲淹虽身处逆境，却心怀天下，他登临巍巍岳阳楼，放眼八百里洞庭，道出了震撼古今的心声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！
《满江红》
高楼独上，栏杆拍遍，仰天长啸。岳将军一曲《满江红》诠释了爱国主义的真谛。
展读这篇气吞山河的盖世雄文，一股碧血丹心的豪杰气迎面而来。山河破碎，生民涂炭，使岳飞怒指匈奴胡虏；收拾金瓯，重扶社稷，又使岳飞顿生凌云之志。爱国，在这里字字掷地有声：怒发冲冠是爱国，仰天长啸是爱国，饮匈奴血是爱国，啖胡虏肉是爱国。这一面神圣面庄严的旗帜，使通篇笔笔有情，字字生辉，一腔忠愤，喷涌而出。
读《满江红》，思岳将军，继承光大这笔珍贵的精神遗产，我们责无旁贷。
《爱莲说》
为一种非人类的东西赋予人的品格和情感，最能见出人的境界和格调。北宋的哲学家周敦
颐写下的《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。
作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。
《阿房宫赋》
一篇《阿房宫赋》把封建王朝的奢糜腐朽撕破给世世代代看。
其实，杜牧在《阿房宫赋》里不过是揭露了一个最基本的事实：逶迤三百里的雕梁画栋正是劳苦大众的累累白骨；余音袅袅的朝歌夜弦正是穷困百姓啼饥号寒的变奏；金碧辉煌的阿房宫正是秦皇自掘的坟墓。
前车之鉴，留予后人。一篇《阿房宫》，即是挽歌，又是警策。
《声声慢》
讲离愁，讲孤寂，讲悲秋，李清照的《声声慢》当推榜首。
孤独与思念是人类的基本情绪之一，睹物思人、触景生情是人本能的思维联想。能把这种心理感受透彻明白地传达出来，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可谓大家。一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一柄青灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的《声声慢》以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律节奏营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。读着它，我们似乎听得见阶前滴雨，长天孤雁，看得见梧桐落叶，昏黄孤灯。
《陋室铭》
身居陋室，心忧天下，自古以来就是仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这
《中国千古名篇音乐朗诵会》串词
篇传世之作发表了他响亮的人生宣言。
在这篇只有八十一个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而又充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，拥有高尚的情*与宽广的胸襟，就拥有了丰富多采的精神广场，清贫的物质世界顿时会对你绽开异样的色彩，一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们尽可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，“何陋之有”？
屠刀前的歌唱中，我们透过橐橐的镣铐声，听到了愤怒和呐喊。
《再别康桥》
在人的情感世界里，惆怅最叫人难以言传。因为它是人心灵中的稀有元素，只有在丰富而
细腻的感情土壤里才能觅见它的踪迹。徐志摩凭他一支灵动的笔把这种高难度的心灵告白推向了极致。这短短的二十八行小诗，似一片薄如蝉翼的轻纱，似一道若有若无的薄雾，似一泓明澈照人的清泉，把与康桥依依惜别的心境营造得如诗如画，使千千万万的读者在不经意间弹响了隐在深处的心弦。
《桂枝香》
晚秋，残阳，孤帆，旧地，最能激起一怀愁绪。为亲人忧，为前程忧，为金钱忧，为国家忧，为天下忧，忧之不同，境界自现。王安石在金陵胜地登高远眺，千古得失，时事风烟，一起奔来心底。耳听滔滔江流，亡国之声《后庭花》音犹在耳；凝望古都遗迹，“门外韩擒虎，楼头张丽华”的警策之语历历如新。
赏秋色，伤晚景，叹兴替，抒胸臆，好一首千古无双的《桂枝香》！
《大堰河——我的保姆》
母爱，人类情感走廊中的上品，伟大永远是它的同义语。而儿子对母亲的依恋，对母亲的
倾诉，对母亲的追思，听来一样叫人荡气回肠。母亲脸上偷偷抹去的泪花，对儿子乳名的一声轻轻的呼唤，还有满手的老茧，微驼的背影，飘动的白发，哪一个做儿子的不会刻骨铭心？艾青的《大堰河——我的保姆》所以不朽，就在于它把母子的心灵传递描摹得如此撼人心魄。
《鹊桥仙》
天上人间，人间天上，秦观凭借对牛郎织女美丽传说的点化，把我们引领到一片圣洁美好的柔情之地。
仰观灿灿的星河，巡视无尽的苍穹，人们在永无休止地寻找着精神寄托，爱情追求。人们一遍遍讲述七夕相会的神话，一次次追求，又一次次失败，再一次次奋斗。经历了千年万代的红尘磨难，人们懂得了在失败的悲剧中品味欢乐，也懂得了在欢乐的喜剧中寻求永久。秦少游一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”道出了个中真谛。
《雨巷》
美在朦胧，美在印象，美在想象。因为这为我们搭建美提供了无限的空间。一把油纸伞，一条石板路，一段篱笆墙，一枝苦丁香。悠长的小巷，如丝的细雨，轻轻的叹息。戴望舒就在这诗情画意的色彩组合之中，小心翼翼地托出了想象中美的女神。读《雨巷》，无异于美酒在手，
橄榄在口。
《背影》
《背影》，一篇娓娓道来的文字，何以在文坛不朽？正在于它是一记情感的重锤，重重地敲击在人的心灵共鸣点上。父子亲情，歌咏不尽。但在这里，背影的一瞬化作了永恒，一个背影
力敌万语千言的倾诉。背影，恰似一道情感的闪电，照彻千千万万颗赤子之心。
中国千古名篇音乐朗诵会之三 凤凰涅磐
走过洪荒，走过秦汉，当唐风宋韵也渐去渐远的时候，我们见到了二十世纪初露的曙色。
轻轻推开现代文学之门，一阵现代白话的清新之风拂面而来。它一扫骈文八股整齐划一的晦涩与沉闷，开始在现代生活的黑白琴键上弹奏自由、潇洒而灵动的旋律。我们和戴望舒相逢在迷蒙的雨巷，和老舍一起品评红墙碧瓦的北京城；林语堂点起烟斗思量秋天的况味；徐志摩挥挥手与康桥话别；鲁迅笔走龙蛇写下没齿不忘的纪念；方志敏激情无限在铁窗下吟颂可爱的中国。
一样的符号系统表达喜怒哀乐，一样的思想脉搏为兴衰更替跳动。大师们没有走远，他们也正在倾听。
《南行记序》
面对着岁月的流淌，人会发出种种慨叹，有欣慰，也有追悔；有满足，也有失落；有自信，也有畏缩。《南行记序》带给我们的是振作与鼓舞。在生活的洪流中，没有一个隔岸观火的旁观者，或迟或早，或快或慢，或主动或被动，哪怕是裹挟也要前行，因为时光永不止息。一旦踏入永不回头的生命航线，与其退缩徘徊，消沉叹息，不如昂首挺立，引吭高歌，《南行记序》正
在这样说。
《小桔灯》
大概冰心老人自己也没想到，她点燃的那盏小桔灯幽幽的烛光已经在中国文坛上闪耀了半个世纪。小桔灯摇曳的荧荧之火，既照出了国统区人民的水深火热，也照出了穷人的孩子的镇定、勇敢与成熟，更照出了有社会责任感的作家的良知。只要有了博大的人文精神，无论是舍生取义的惊天动地，还是烛光闪闪的娓娓道来，同样折射作家的心灵，同样动人心魄。
《可爱的中国》
不分肤色，无论地域，在人类拥有的优秀品质中有一项永远光芒四射，那就是爱国。屈原叩问苍天，怒沉汩罗江；辛弃疾梦里沙场秋点兵；谭嗣同横刀向天笑，迸发的无不是爱国情怀的万丈光焰。而方志敏一篇《可爱的中国》，则点亮了中华民族爱国方阵中一支最亮的火炬。在这篇绞刑下的报告里，我们透过鲜血浸透的模糊字迹，读到了这位伟人的倾诉和挚爱；在这曲
《凤凰涅磐》
如果我问：什么鸟最美丽？你会说：凤凰。如果我问：什么鸟最吉祥？你还会说：凤凰。这种幻想中的吉祥鸟以它的雍容华贵、仪态万方奠定了它在飞禽中的至尊地位：百鸟朝凤。然
《中国千古名篇音乐朗诵会》串词
而，它的另一幅幻象更加夺人心魄——凤凰涅槃。想想看，这是何等惨烈而壮丽的美：在冲天烈焰中，死而复生的火凤凰腾空而起，长鸣着直上九重。这一声声长鸣，是解脱的欢愉，是重生的欣喜，也是未来的召唤。
《新生活》
生活是什么？这是一道有无数任选答案的开放式考题。生儿育女、养家糊口是生活；游戏人生、醉生梦死是生活；拼搏奋斗、披荆斩棘也是生活。在人生的竞技场上，从来没有一个悠闲的看客。但是，扪心自问：为什么生存？为什么生活？我要驾驭生活之舟驶向哪个港湾？或许，正因为如此，我们才热爱生活，索解生活。
《〈野草〉题辞》
面对一株野草，有人看到了柔弱，有人看到了绿色，有人看到了无用，而鲁迅看到了生命
和抗争。吸取水中看到了野草的平凡，又从将被地火吞噬中看到了野草的坦然。而这一切对野草的赞美，都是这位时代斗士对恶势力的诅咒，对光明的期盼，对牺牲的大无畏。读一读《〈野草〉题辞》，我们或许会更加理解什么叫“横眉冷对千夫指”，什么叫“怒向刀丛觅小诗”。
常用常新经典作文素材：课本素材50例
1、《再别康桥》:现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥. 2、《死水》: 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3、普希金《致大海》:用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4、舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。 5、海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6、朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。 7、李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。 8、史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大
自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的
轨迹。
9、马丁.路德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10、史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。11、鲁迅《〈呐喊〉自序》：国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有撑起民族的脊梁。12、《〈宽容〉序言》：谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。13、《〈名人〉序言》： “我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。14、《烛之武退秦师》： 烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。15、《勾践灭吴》： 勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。16、荀子《劝学》：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。
17、鲁迅《为了忘却的纪念》： 用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。18、《读<伊索寓言>》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢？19、魏征《谏太宗十思疏》：良臣还是明君，爱民还是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？
20、王勃《滕王阁序》：江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹；刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。 21、韩愈《师说》：天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。传道、授业、解惑。师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。古人尊师，后人呢？22、杜牧《阿房宫赋》：秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。
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