篇一：又到老兵退伍时,有的想留留不下,有的想走走不了,有的入党未如
又到老兵退伍时，有的想留留不下，有的想走走不了，有的入党未如愿，有的为工作安排动
心思??因此，部队要有针对性地———
做好老战士的思想工作
编辑同志：
铁打的营盘流水的兵，转眼又到老兵退伍时。每到这个时节，即将面临退伍的战士总会有这样那样的思想问题———
为入党心事重重。兵役制度改革后，义务兵入党比例为3％左右。也就是说， 97％左右的义务兵在服役期间难以入党。某部高炮一连26名第二年度兵，只有一人入党。临近退伍，入党问题成了不少战士的心病。城镇籍战士小张一向训练刻苦、工作认真，一心想早日加入党组织，无奈名额太少，终未如愿。退伍在即，他越来越感到无颜见江东父老，终日郁郁寡欢，工作也大受影响。
为走留矛盾突出。兵役制度改革后，士官比例较大，尤其是技术性较强的单位士官比例高达百分之五六十。某部修复营士官占52％，部分技术骨干当兵近10 年，个人问题没解决，许多现实困难都要求其退伍回家，但因部队需要却未必能如愿；相反，在一些技术性较弱的单位，士官比例相对较少，有的战士想留又留不下来。孰走孰留，不同单位遇到不同难题，矛盾日趋突出。
为后路分心走神。随着改革开放的不断深入，地方许多单位工作不稳定，城镇籍战士时常为退伍后的工作安排牵扯精力；部分想留驻地打工的农村籍战士在退伍之前便加强与地方联系，甚至经常奔波于驻地人才市场。
想充分“放松放松”。还有的战士想在退伍前携女友、带家人到驻地风景区走走玩玩；有的感到辛苦一两年，退伍前该休息休息等等。
退伍之际，当老兵这些个人想法事与愿违时，他们大多心烦意乱、情绪低落、脾气暴躁，还往往提出一些不合理的要求，给基层干部出难题。人总是有欲望的，闹点情绪，也在情理之中，关键看基层干部如何做工作。笔者就此采访过某部10多位优秀基层干部，总结他们的经验，可概括为集“早、情、理、严、诚” 于一体的“五字诀”。
———突出一个“早”字。任何工作都要有预见性，早调查、早知道，才能未雨绸缪，防范未然，争取工作的主动性。做老兵的思想工作亦要正视矛盾，积极主动地靠上去做工作。据该部政治部主任曹霞富介绍，每年老兵退伍前，他们都要及时找老战士广泛开展谈心活动，摸清他们的思想脉搏，了解他们的具体想法，为有针对性地开展教育做好充分的准备。
———凝聚一个“情”字。战士们在部队辛辛苦苦干了几年，退伍前部分战士向组织提出要求，想解决一些实际困难和问题是可以理解的，因此，基层带兵人要设身处地为他们想一想。只要要求合理，能解决的要尽力帮助解决，真心真意地为老战士们办点实事。比如，实事求是地填写好档案；为他们检查好身体；
协调地方有关部门解决他们家中的实际困难，或向有关用人单位推荐等，让战士们感受到干部的深情和军营的温暖。这样，情到浓时，心“结”自解。
———把握一个“理”字。战士们有的要求会受条件限制而无法解决，对于这种情况，关键要讲清道理，让战士们明白为什么没解决，请他们给予理解。切不能不分青红皂白，大加批评训斥，只要道理讲通了，战士们也不会再钻“死胡同”。
———抓住一个“严”字。有的战士平时表现就不够好，退伍还想给连队干部出点难题；有的平时个人要求没得到满足，想借退伍之机提出无理要求。对于这类战士，身为领导者，一定要挺直腰杆，严格按章办事，用纪律约束他们。只要按章办事，干部行得端走得正，相信绝大多数战士是不会乱来的。
———注重一个“诚”字。对于那些在平时工作中与连队干部结下“疙瘩” 的战士，连队干部要有高姿态，放下架子，主动登门做好解释工作。确实有过错的干部，要勇于认错，主动道歉，以诚感人。只要干部心诚意真，老战士们不会得理不饶人。
南京军区某部 胡跃忠 邵敏 王世斌
（解放军报 2001年11月07日 第7版）
篇二：我们为什么要入党
我们为什么要入党？
我们为什么要入党？这是一个本不是问题的问题。
在革命战争年代或世界处于二元对峙的状态下，消灭剥削需要流血牺牲，这时把入党的目的变得清晰而又简单。有牺牲就有神圣，有神圣就会形成和强化信仰。当世界成为“命运共同体”，中国“不输出革命”，并且中国梦与美国梦是相通的，那么以革命达成终极目的的路径开始变化。政治信仰与宗教信仰都极重视路径。六祖慧能一句“迷者师度，悟者自度”将佛教推向繁荣，马丁·路德也因提出信徒可以直面上帝而不必通过神父，而把基督教新教推向辉煌。在新的政治生态下，共产主义的路径需要我们寻找，过程中会有人迷茫。
过去很长时间里，党内职务越高意味着共产主义信仰越坚定，所以，党的高级领导干部去世时，讣告中一定出现：“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，我党某某战线的卓越领导人”，等等。又是这一逻辑，让加入党组织的人们以老一辈革命家为榜样，这甚至是许多人入党的重要动因。今天，当周永康、徐才厚这样的大贪官揭发出来后，很多人开始思考，信仰是什么？我们加入党组织是否必然产生信仰？在问号拉直前，为什么入党就是一个问题。
有位学生在百度贴吧中写道：原本我写入党申请书并没有考虑自己信仰什么，只是毕业后所选的工作岗位必须是党员。听专家辅导，虽然不能说已经解决了共产主义信仰问题，但至少感到该信点什么。由此推理，军队的军官都是党员，否则便没有发展空间，这就决定了考入军校的青年学子，要么回到社会，要么入党，哪怕没有共产主义信仰。
这说明入党与利益有直接关系。有关系并不可怕，马克思主义认为，人们奋斗的一切都和利益有关，离开利益就要出丑。问题是我们能不能处理好利益关系，换言之，我们是否通过入党确立起正确的利益观和价值观。根本而言，党没有独立于人民之外的利益，但党的成员有利益，有利益就需要明确利益关系，有利益就需要解决利益观和价值观，这是人生选择、社会选择的前提。如果不能确立起正确的利益观，不能正确处理个人利益与集体利益，个人利益与人民利益，结果很可能是把党赋予的权力作为攫取私利的手段，周永康、徐才厚就是例证。
价值观与利益观紧密相联，但各有侧重，利益观更多影响着利益取舍，价值观影响着价值追求与精神目标。当自然的人进化为社会的人以后，社会价值实现与精神归宿就突出出来。为了解决该问题，西方人选择了宗教信仰，美国总统上任时是手按《圣经》，宣誓效忠宪法，他们还在每一张美元上印有“我们信靠上帝”。在中国，由于历史文化与革命理论的双重作用，我们的价值实现与精神追求都不可能从宗教信仰中获得，甚至不能直接从儒家伦理和“五伦”道德中获得，这就需要找到其他路径，否则必因为虚无而发生蜕变。德国哲学家叔本华认为，人与生俱来的恐惧是绝对价值的丧失，要避免绝对价值的丧失，就必须寻找和创造意义与价值。
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我们也在探究，思想家在探究，中国共产党本身就是这种探究的产物，至于肩负精神引领作用的领袖更是努力去探究。习近平曾经提出“学习雷锋的幸福感”。这显然并不仅限于学习先进典型，而是引导我们思考一些终极命题：人为什么活着和怎样活着，什么是价值和如何实现价值，何为幸福如何获得幸福。既然我们像西方人那样到宗教世界寻找出路，就只能选择共产主义世界，这就是我们选择入党，争取在这一先进政治组织中接受精神洗礼的重要原因。
我们为什么一定选择到组织中来修养精神境界，寻找价值实现呢？因为只有组织才让人产生归属感，再者组织还能更有力地影响和规范人的行为。比如，军队天生属于牺牲的集团，正所谓面临生命威胁，法赋予所有社会成员以紧急避险的权力，唯有军人没有这个权力，在面对死亡之时，只要任务需要，只要命令下达，就必须扑向死亡，其中既有道德引领，也有法的严肃性。将这一特征延伸到党的组织，就是冲锋在前，退却在后，就是承担更多的牺牲奉献。当我们真正观念上接受了这些规范和要求，精神境界必然升华，人生因此变得蛮有意义。强大的力量因此激发出来。
一个人是这样，一个集团是这样，一个民族也是这样，谁找到了意义和价值，谁就可以获得巨大的力量。我们来看列宁格勒保卫战发生的故事，被围困长达1年4个月的列宁格勒，粮食奇缺，最后每个成年人每天只能供给125克面包，并且是混杂了包括木屑在内的各种纤维素的所谓面包，结果有64.2万人在围困过程中冻饿而死。那段时间人们最艰难的选择不是死亡，而是活着。然而，当一辆向前线送面包的汽车被德军炸翻，司机牺牲，饥饿的人们围了上来，把面包捡起来，但没有一块面包吃进肚子，而是收集起来，直到新车到来将面包拉走。音乐家肖斯塔科维奇就是在这种情况下创作了《列宁格勒交响曲》第二部。后来，他接受采访时说：“我要告诉世界，我们依然活着，我们必将胜利”。这就是信念的力量。共产党激发的就是这种力量。
入党只是人生的新起点而非终点，只有不断修养才能使自己成为真正的共产党员，要牢固树立共产主义信仰，这是一生的修养过程。
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篇三：军队发展党员工作要防止“四种倾向”
部队发展党员工作要防止“四种倾向”
党员发展工作是党的基层组织的一项经常性工作，党员发展质量的好坏，直接影响党员队伍素质的高低，关系党的事业的长远发展。当前，由于各种主观因素制约影响，党员发展工作存在一些不足，需要引起重视和加以解决。
一、主要存在三种问题
坚持标准是发展党员工作的刚性要求，名额分配是发展党员的指标运用，但由于某些原因，当前部队一些基层党组织在发展党员工作中未能把握好两者的关系，出现名额少的情况下变相发展，或是降低标准发展也不浪费名额的现象，从而影响了党员队伍整体素质的提高，影响党的建设和发展。主要表现在：一是人为降低发展标准。对是否具备党员条件，部分基层支部只看工作表现是否好、业务能力是否强，忽视思想方面的考察。部分基层党支部论资排辈，简单地把一些“听领导话”的官兵发展入党，未能综合考察，不了解其在平时工作、生活中的表现。二是主观简化发展程序。部分基层党支部发展党员存在“从简、图快”的现象，注重会议记录，忽视实际操作，认为只要走完程序，填好《入党积极分子考察表》和《入党志愿书》就算走完了吸收党员的程序。三是轻视发展培训教育。有些基层党支部在发展党员前，忽视了对申请人进行党员标准的教育，导致对入党的条件不够清楚、权利义务不够明确。有的认为只要工作老实肯干，积极主动就达到了入党条件；有的认为只要军事过硬就可以，其他方面影响不大；有的满足于过去的成绩，满足于资格老，认为自己入党够格等。
二、注重解决四种倾向
一是全面衡量不降低标准，注重解决“把入党当奖励”的倾向。有的党支部习惯把军事素质冒尖或完成任务出色的战士发展入党，有的承诺只要在上级考核竞赛中夺得名次就保证入党，有的把具有特长、为中队做事多的战士发展入党。这种把入党作为奖励，一时可能激发了官兵工作热情，实则降低了党员标准，给单位建设带来一定隐忧。《纪律条令》规定，个人或单位在作战、训练或其他工作中的某一方面表现突出，取得优良成绩可给予奖励。《军队党组织发展党员工作规定》指出，发展党员必须注重综合素质，体现先进性要求。由此可见，奖励只是对某一方面的成绩突出者给予奖励；发展党员不能光看工作表现，更要看政治觉悟，看理想信念，严格用党员的标准来考察。因此，一方面要转变单纯把军事素质、工作成绩当入党标准的错误观念，始终坚持把政治表现当作首要条件，军事训练成绩和工作表现再优秀、也要首先看政治上过不过硬，做到发展党员“德才兼备”、“又红又专”。另一方面要向官兵讲清“为什么入党、怎样才能入党”的基本道理，引导官兵走出思想误区，校正认识偏差，做到“素质能力再强，也要思想首先入党”。
二是一视同仁不厚此薄彼，注重解决“拿入党送人情”的倾向。有的党支部考虑，士官在部队干了五年、八年，没有功劳也有苦劳，多少应该有个说法，在党员发展时有意识地将其优先考虑，个别单位甚至不惜将干部党员发展指标“挪”给士官；有的对自己的“身边人”和领导打招呼、同学战友打电话的“关系兵”有意偏袒，在入党上“开口子”；有的找机关多要指标，要党表。这样，不但体现不出党的先进性，反而会挫伤战士的积极性，降低党组织在群众中的威信。发展党员是一件严肃的事情，必须处理好“依法”和“人情”的关系。一方面，不能单凭战士兵龄、资格老，简单地论资排辈发展党员。对于具备党员发展标准，面临复转的服役最后一年的士官，可以酌情考虑；但对于思想表现一般的，即使兵龄再长也不能发展。另一方面，在处理“关系兵”入党上，必须出以公心，把握好度。既不能“一棍子打死”，也不能乱拍胸脯、胡乱点头。如果具备了党员发展的标准条件，可以正大光明地发展；如果不具备标准条件，就算有再大的关系，也要敢于顶住压力，真正体现党支部的原则性。三是严格考察不突击发展，注重解决“重吸收轻培养”的倾向。有的党支部对入党积极
分子考察看平时工作表现多，组织培训教育少，思想汇报坚持不好，培养联系人发挥作用不明显；有的单位《入党积极分子考察表》与《入党志愿书》一并填写，使考察流于形式；有的党支部在发展党员时，往往是上级通知发展时就发展，无论考察对象是否具备党员条件，给几个指标就发展几名党员，从而导致党员队伍素质不高。对此，首先要加强对入党积极分子的培养教育，指定培养联系人，做好经常性教育引导工作，每半年作一次考察鉴定，培养联系人定期向党支部汇报培养情况；搞好培训考核，依托部局编发的《入党培训教材》和配套教学视频，切实抓好培训工作，帮助加深对党的认识。其次要坚持成熟一个发展一个的原则，对入党积极分子问题较多的，视情延长考察时间，防止一些思想政治素质不强、模范作用不好的人进入党内。再次要完善实时考察材料。可以复制《入党积极分子考察表》，使入党积极分子人手一份，党支部按时在《入党积极分子考察表》上填写考察情况，切实从源头上提高发展质量。
四是更新观念不强人所难，注重解决“入党必须留队”的倾向。有的党支部发展义务兵党员，首先就问愿不愿意留队转士官，不愿意留队就不发展；有的党支部为保留骨干，以刚入党为由要求留队转改士官，不转改就取消预备党员的资格。这样，导致不想留队战士进取心减退，降低了党组织在群众的凝聚力和感召力。对此，基层党组织首先要充分认识每名入党的积极分子无论在部队还是在地方，都是党的事业的后备力量，从而纠正把入党作为保留骨干措施的错误做法。其次，对预备党员突出党的宗旨和党的纪律教育，使他们自觉服从组织安排，以保持中队党员队伍的相对稳定。再次负责地向有关单位转接档案，介绍预备党员的现实表现，以稳定思想和保护官兵积极向上的政治热情，也可保持党员工作的连续性。（
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