读世界名著《悲惨世界》有感及心得体会【一】
大概上中学时就听说过世界名著《悲惨世界》，可是许多年来一直都没读过，主要原因是我不喜欢读外国小说，里面的描写、叙述和议论太啰嗦，让人生厌，简直不像小说。
而这次促使我看这部名著的，是三十多年来耳闻目睹的许多人和事。
这部名著向我们比较全面地展示了100多年前法国底层人民悲惨的生活画卷，催人泪下，发人深省。
主人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的老实人，因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包，居然被判5年刑；狱中因担心寡姐一家生活无着而多次越狱，被加刑至19年。长期的牢狱迫害使他产生了报复社会的思想。出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器，还强占了一个小孩子的钱。而主教不仅没告发他，反而又送他一对银烛台，还劝他以德报怨，广济厚施。
在主教的教诲下，冉阿让被残害多年的善心萌发，脱胎换骨。流浪到一个城市后，由于他对一项技术的革新，发了大财，建了工厂。发财后，一心一意周济穷人，受到广泛好评，被提拔为市长。一个可怜的小女孩珂赛特的母亲芳汀，因为失去工作，养不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿让无私的救助。然而好景不长，他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事终于案发，又一次被捕入狱。当然结果就是，被他周济的穷人又开始过起了悲惨的日子。
本书的作者雨果认为，这是可恶的法律造成的。
他在本书的序言里说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天……”雨果认为，造成社会悲惨的原因是法律和习俗的压迫，即使是正义的法律和正义的执法者，也是造成社会悲惨的原因。雨果在书中试图告诉我们：如果不因一点盗窃行为逮捕大慈善家冉阿让市长，这个社会就是另一个样子——正义的法律在维护少数人利益的同时，却制造了更大的悲惨。这样的认识我们不能不说有一定的道理，但是我们也不能不说，这是作者在认识上的局限。
雨果是一个追求自由，赞美革命的人，他还认为，没有自由平等也是造成社会悲惨的原因。他有点浪漫主义的幻想，他乐观地认为，如果社会给人以自由平等，再加上慈善，那么这个社会就将非常美好，不再悲惨。我们还得说，这也是作者的局限。
实际上，造成社会悲惨的不是法律，不是坏习俗，不是没有自由平等，而是经济制度，根源是经济制度，与政治关系不大。
悲惨不悲惨是经济上的事，经济上的事就应该从经济制度上找原因，不要从政治上找原因。张三有病，不要治到李四身上。
经济制度分为私有制和公有制两种，私有制是私有制社会的根本制度，公有制是公有制社会的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社会悲惨的根本原因，只要这个制度存在的地方，社会就是个悲惨的社会，世界就是个悲惨的世界，无论发生不发生民主革命；只要这个根本原因不除，世界就会永远悲惨下去，不管人民是不是自由平等。2000年前的专制社会，私有制是存在的，所以2000年前是个悲惨的世界，并不是只有100多年前的法国是悲惨的世界；100多年前的丹麦，私有制是存在的，所以有“卖火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩；今天……一千年后，如果私有制仍然存在，这个世界仍然是悲惨的，一模一样的事情仍然会发生，与有没有民主，有没有自由平等无关。
雨果在本书的序言里还说：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗?当然正确。
如果年青的冉阿让不因贫穷就不会去偷面包。然而，雨果并没对这句话深究下去。是什么原因造成的贫穷、饥饿和黑暗?怎样消灭贫穷、饥饿和黑暗?他没深究。或者他深究下去了，但是得出了一个错误的答案——他认为自由平等和慈善可以消除贫穷、饥饿和黑暗。
他不知道，造成贫穷、饥饿和黑暗的是私有制，不消灭私有制，贫穷、饥饿和黑暗就会永远存在下去，悲惨的故事就会一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口号，自由平等固然也可以被做得有模有样，但是没有公有制为基础的自由平等是无本之木，是空中楼阁，是虚空的。
私有制里，在民主革命之后，专制等级虽然被废除了，虽然没有法律规定的等级和各种限制了，但是自由平等是受金钱限制的，有一分钱就有一分钱的自由平等，有两分钱就有两分钱的自由平等。五星级酒店，穷人可以进吗?虽然法律允许，但是穷人仍然不能进。尽管在等级制度下，法律是不允许下等人进的，这个制度很可恶，可是民主革命后废除了等级制度，穷人仍然不能进，这样的自由平等难道不是虚空的，口号式的?私有制里的民主革命，固然能废除不合理的法律，但是废除不了富人的金钱。
慈善能改变悲惨的世界?雨果在书中说道：“社会上层的博爱总敌不过下层的贫穷”，这就是说，来自政府的慈善是杯水车薪，无济于事的。那么来自民间的慈善呢?雨果比较推崇冉阿让的慈善行为，看来他认为这是可以的，可能他认为如果所有资本家都能像冉阿让那样慈善，那么这个社会就美好了。实际能不能这样呢?
不要说所有的资本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。
几千年以来的私有制，在财富的分配上，一直有一个不为人知的潜规则，这个潜规则就是：不允许劳动者富裕。为什么?因为有识之士认为，如果劳动者报酬高了，一年的工钱两年都花不完，一辈子挣的够两辈子花的，那么劳动者就会失去劳动的动力，他们可能要去旅游，要修养等等，这样就没有人创造财富了，资本家也招不到工人了，这是很可怕的。
所以只能给劳动者极低的报酬，让他们仅够养家糊口的，花完还得挣，只能不断地劳动。大家都知道放鱼鹰的，放鱼鹰的人，是不给鱼鹰饱食吃的，鱼鹰吃饱就不捉鱼了。而鱼鹰也是这么认为的吗?当然，放鱼鹰的人绝对不可能站在鱼鹰的立场上考虑问题。所以，一些人干脆就明目张胆地高喊：“贫富分化利于社会发展”“橄榄型的社会结构是最美好的”。
因此，私有制社会是不允许大家都富裕的，是不允许人民在经济地位上平等的，或者说，一部分人的贫穷和悲惨，是有识之士或私有制这个社会，早就规划好了的，是必须存在的。开头本文就说过，冉阿让是一个勤劳而穷苦的人，为什么说他勤劳而穷苦?30多年来我们一直受到的教育都是勤劳致富，按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的，应该只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。可是，我们看到的事实是，广大勤劳的工人和农民都是穷苦的，为什么?就是鱼鹰原理。这样，我们还能指望私有制消除悲惨吗?它抹粉似地救助的悲惨没有它制造的多。
今天来看，这部名著虽然有一些局限，但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的悲惨生活，并积极探索解决办法。仅仅它的现实主义，仅仅它对底层人民悲惨生活的描写这一点，就足够许多作者学习的了。我们都读过很多小说，也看过许多戏剧、电影，但是以底层人民为主题的，反映底层人民悲惨生活的，我们很少见过，我知道我，只在30多年前看过几本。四大名著是不是?不是。尤其是现在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充栋，可是就没有这方面的。作者都没有社会责任感，都只想赚钱发财了，总是迎合低级趣味。底层人民占大多数，为什么就没有写他们的现实的书?请作者们多些现实，少些浪漫，有点社会责任感。当然，出版不了也可能是一个原因。
读世界名著《悲惨世界》有感及心得体会【二】
先大致介绍一下《悲惨世界》，故事大概是这样的：一位叫冉阿让的年轻人为了救济自己姐姐的小孩，偷了一块面包，被抓了起来并很正常地被判了5年囚役。这位力大无穷的家伙屡次逃跑又被抓回，累计做了19年才带着“危险的苦囚犯”的身份证明被释放。离开监狱的头几天就感受到了社会对他的唾弃和避让，也让他对社会恨更加加深，直到他走进了卡福吕主教简朴的房子，主教敬冉阿让如上宾和兄弟，招待他吃和住。冉阿让早早起床，即使感到迷惑还是顺手拿走了晚餐用的银餐具匆匆离去，如以往般被警察抓回了主教的住处。在花园闲庭信步的主教一见到冉阿让，就说“兄弟，你还忘了拿走我送你的银烛台”，当然冉阿让被放了。被震撼的冉阿让决心做个诚信的人，他隐名埋姓在某城市，先是发明了新的产品生产工艺，极大的降低了成本和提高了产量，赢得了巨额的利润，开办工厂让该城市富裕，并乐善好施，被推举为城市的市长。某天他了解到一位叫方汀的即将死亡的妇女的悲惨遭遇，答应去赎回她寄养在一个尖刻商人家的女儿珂赛特，而正在此时，他得知一位叫商马弟的人正在法庭被认作是消失的冉阿让将被受审。激烈的思想斗争后，这位市长绝然地出现在法庭，公开自己才是冉阿让。重新入狱的他为了自己的承诺，借一次救人的机会再次逃离，赎回了仅十岁的珂赛特。这期间有位叫沙威的警察，他一直视法律为至高无上的绝对的指令和权威，一直决心将冉阿让绳之于法。冉阿让带着珂赛特到处躲避，依然在各种机会下救济他人，反而遭来小人的算计，多次处于危险的境地，也都惊险逃脱。十几年过去了，有位叫马吕斯的年轻人投入了火热的法国大革命，同时又巧遇了如鲜花绽放的珂赛特，两人目光交错的一刹那都堕入了情网。在战斗中，马吕斯被枪击中，知情的冉阿让奋力将他从复杂危险的地下水道救出，同时成全了两位恋人，即使他有无尽的不舍得他一生中唯一的亲人珂赛特离他而去。不想隐瞒而心不安，也不想影响这对新人的声誉，他对已被称为男爵的马吕斯说出了他卑贱，特别是苦役犯的身世，但丝毫没提自己的功德，离开了他们而独处，每天在对与珂赛特一起快乐时光的追忆中痛苦并急速的衰老。而因偶然马吕斯知道冉阿让就是那位市长，为珂赛特的母亲方汀赎回她，从战场中千辛万苦解救自己的就是冉阿让，马吕斯和珂赛特立即赶去找到这位老人忏悔和感恩，而这已经是这位老人的最后一刻……
这是一位什么样的人啊！
对照卡吕福主教，他暮然看到了一颗伟大的心灵，卑微来自他的内心，冉阿让决心成为有灵魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一个全新的冉阿让产生了，所有自私，仇恨，卑贱都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。
和主教一样，他怀有纯然的心，视任何人如兄妹，甚至如上帝的心。如果觉得对方有需求，他就施与帮助，从不揣摩和评价自己可能将施舍的人是否值得自己这么做。应该明知德纳第会害他，冉阿让依然前往他家送他钱财，面对恶徒也如如不动。
和主教一样，他未必是个满怀大道理的思想家，也不去想反驳任何对他们这种慈悲心怀嗤之以鼻的论调，只是在时时刻刻的每个当下中，用自己的行动展示上帝的慈悲，关爱和进取。
和主教一样，他每天活得真实和谐，一花一木都是他们触摸和感怀的一部分，不管他们做了多少完全无私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者赞誉，或者甚至误解，这对他们没有丝毫的影响。他们的内心是如此的宁静，但有力量，没有可以伤害他们的东西。他从不寻求别人的理解，赞誉，从不。即使他救了马吕斯，也都不主动告知马吕斯来获取任何被感恩，真是了不起。
心灵的强大，可以表现出外在的力量。冉阿让总可以在任何困难的时候找到方向并展现超人的力量，度过难关。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝赋予他的力量。
小说中有位铁石心肠的沙威，自认为代表了至高无上的法律和力量。在与冉阿让一生的交锋中，他无法相信但有明明确确有这么一种精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿让毫无条件，毫无教训，毫无自以为有恩地将要被处死的沙威释放了，冉阿让的一切崩溃了他的思想体系，以坚守法律为唯一律条的他迷惑不解，跳河自杀了。
冉阿让也是人，在一些重大问题上也有犹豫，激烈的思想斗争。在作为市长是否该自供自己就是冉阿让而让商马第洗冤，通过整夜不眠的各种利弊的分析，肯定是不自首利远大于弊，即使有这样的"“结论”，他的内心还是引导他不由自主地约了车，不由自主克服了各种去法庭路上的困难，到了法庭冉阿让都没有完全决定自首，但在那一刻，他的内心引导了他。冉阿让救出了马吕斯，陈全了他和珂赛特的婚姻，是享受天伦之乐，还是坦诚他的卑微之身，他再次选择了坦诚他的卑微出生和历史，但丝毫不想用后面的如此多的德行来中和之，即使知道这卑微的历史会被马吕斯厌恶。冉阿让的所有的决定都来自一条：自己的内心是否会安宁，自己内心不安宁意味着自己没有活着！而如何判断内心的安宁，是上天已经赋予了每个人的天赋，也是礼物！
对于我们普通人，一定有这样那样各种的噪音，干扰，如何能够清晰的听到内心的声音，如何能够时刻觉知（“佛”的梵文意即觉醒），如奥修所说：一个健康的人，表现在：清醒，和谐，狂喜，慈悲。
最后，本书虽然是一百多年前的作品，但描述的社会现象，各式各样人物的心理和行为，和现在完全一样。这社会如此的现代化，但人性，复杂的人性亘古未变，光芒的灵性也永恒。
读世界名著《悲惨世界》有感及心得体会【三】
当我开始看《悲惨世界》的时候，第一卷就是讲的米里埃先生。对于这样一位迪涅的主教，我感到深深的好奇，对于这样的一位善人，我感慨他的伟大之外，又对于一个问题深深的好奇——这样的人是否真实存在呢?
前一段时间看到类似档案这样的节目，关于介绍雷锋，里面提出疑问：为什么每次雷锋做好事，都有记者在呢?难道是刻意的安排?
我就在想，小时候最崇拜的英雄，怎么长大了就产生怀疑了。就像小时候无条件相信别人说的话一样。我想可能是我们看到了一些，不符合我们从小认为的常理，所以，才会产生怀疑。
就像米里埃先生一样，第一次读到的时候，好像怀疑比敬佩还要更快的出现在我的脑海。其实，我小时候是非常敬佩这样伟大的人的，也希望自己是这样的人，生活各处都充满爱意。但是，后来发现可控的只有自己，别人有自由选择的意愿。
开始的时候有些想不通，但是，现在觉得有些积极的事情就不纠结某些细微的对错，毕竟他的积极影响很重要。有时候，我们不必要总是看到不好的地方就以偏概全，要更加全面的认识一个问题，应该坚持和保留的东西，就不要轻易弄丢。
读世界名著《悲惨世界》有感及心得体会【四】
《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品，这篇文章主要讲了：冉?阿让是一个从小失去父母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了19年。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，但是警察抓捕他的时候教主大人却帮助了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一直到死去。
故事主人公冉?阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只不过是个小偷，是个坏人，但是我却从他的身上学到了一个道理――知错就改。在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……但是在我看来不是这些而是――改正。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最后两人成了合作伙伴，一起打理赵国。
不管是小说里的主人公冉?阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自己的错误，成为了我们大家的好典范。
读世界名著《悲惨世界》有感及心得体会【五】
到故事的开头，冉阿让为了不让外甥们忍饥挨饿，偷了一块面包，而被判了5年的苦役犯，想想，苦役犯意味着什么，意味着失去自由，饱受歧视。再想想，一块面包要付出5年的苦役吗?从这可以看出，当时的社会的法制是不公的！再试想一下，如果一个衣着华丽的人随手拿一块面包，站在那里品尝面包，面包店的老板会十分凶恶地喊着捉贼吗?
我们再说说马利尤斯与珂赛特的爱情，他们的爱情是十分纯真的，没有建立在门第与金钱上，可以说是幸福的。他们都深爱着对方，我们可以从马利尤斯去街垒战斗中可以看出。为什么这么说呢?因为当时马利尤斯知道珂赛特要离开法国时，十分伤心，因为他是个穷光蛋，离开巴黎，其他的地方都没法去，更别说英国了，一想到他从此再也见不到珂赛特，他便觉得不如去死了算了，于是他便决定去街垒参加战斗，希望死得英勇些。而珂赛特呢?她为了不让冉阿让知道，但是，又不忍心将马利尤斯置之不理，于是，她还是匆匆忙忙地写了自己的新地址托人给马利尤斯。可见他们是彼此真心相爱的。在这里，还有一小段爱情故事，也让人颇为感动。那就是爱潘妮（德纳第的大女儿）对马利尤斯的爱恋。可以说爱潘妮的爱是无私与伟大的，她知道马利尤斯不爱她时，起初想拆散他和珂赛特的，可后来，她乔装成男人混进街垒战斗时，见马利尤斯有生命危险，便勇敢地替她心爱的人挡了一枪，并在临死决定成全他的珂赛特，把珂赛特匆忙塞给她的信给了马利尤斯。可见，为了心爱的人连生命都可以付出，并且希望他能够幸福，这样的爱不伟大吗?
一本《悲惨世界》，让我领略到不同的伟大：冉阿让人格的伟大；沙威对待良心与职责的伟大；米里哀主教宽容的伟大；爱潘妮对待爱情的伟大。我相信，这些人的灵魂比起当时社会许多人的灵魂都要伟大！今天的人们也不得不仰视这样的伟大！
"只要人人都献出一份爱，社会将会变得更好，世界将会变得更和平！"
